【正文】 ，師生關(guān)系的正 實(shí)和成就的補(bǔ)償，后者沒(méi)有很明確的目的，順其自然，確定位；教書(shū)育人，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；因材施教，得過(guò)且過(guò)。結(jié)果，有較強(qiáng)的精神動(dòng)力，也更有可能實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)，感受人生的高峰體驗(yàn)，但也有可能因?yàn)檫^(guò)分關(guān)注 教師與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的道德規(guī)范：尊重領(lǐng)導(dǎo)、服從管理；關(guān) 結(jié)果而忽略路途中美好的景色。后者的 地處理與家長(zhǎng)和學(xué)生的關(guān)系。前 主動(dòng)爭(zhēng)取社區(qū)對(duì)教育的支持，者追求的目標(biāo)側(cè)重于物質(zhì)生活方面的，如吃喝玩樂(lè)。教師的人生目的很自然地是與自己的職業(yè)想關(guān)聯(lián)的，或者說(shuō)，在一定程度上，教師的人生目的體現(xiàn)為職業(yè)目的?，F(xiàn)階段，是絕大多數(shù)人職業(yè)活動(dòng)的基本動(dòng)機(jī)和目的，能夠得到廣泛的社會(huì)認(rèn)同和理解。的主導(dǎo)性和對(duì)象的固定化等等，興趣和個(gè)性因素是一個(gè) 而家長(zhǎng)對(duì)孩子的嚴(yán)格要求是出于感性和自己的需要 十分人性化、理想化的因素，因興趣而工作，就不會(huì)是 一個(gè)負(fù)擔(dān)，而是一個(gè)享受，興趣能夠使人全身心投入，也容易創(chuàng)造職業(yè)成就。被人們羨慕和地位顯赫的職業(yè)之一。這是最高尚、最令人尊敬的職業(yè)動(dòng) ．高校師生關(guān)系的特點(diǎn)與意義： 機(jī)和目的，也是動(dòng)力最大，最容易創(chuàng)造出職業(yè)成就的從 一，是在特定時(shí)空 業(yè)因素。三、論述題： 21 1)．教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)和家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛(ài)有什么不同？ 你認(rèn)為目前大學(xué)教師職業(yè)道德存在的主要問(wèn)題是什 答：基礎(chǔ)不同：教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，這種感情不是來(lái)源于 么？這些問(wèn)題應(yīng)怎樣解決？ 血緣關(guān)系，也不是來(lái)源于教師的某種單純的個(gè)人需要，2)而是來(lái)源于人民教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度的責(zé) 作為一名大學(xué)老師，你的職業(yè)理想是什么？ 2 答：所謂職業(yè)理想是指?jìng)€(gè)人所希望從事的職業(yè)和在這一 任感，來(lái)源于教師對(duì)勞動(dòng)對(duì)象——學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)，滿 職業(yè)中希望達(dá)到的水平或成就。年內(nèi)有機(jī)會(huì)攻 家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛(ài)是專一的，讀相關(guān)領(lǐng)域的博士學(xué)位。摸索出一套適合自己風(fēng)格的教學(xué)方法，能讓學(xué)生對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生更為濃厚的興趣，受到學(xué)生的歡迎，作為一個(gè)個(gè)體，其價(jià)值的外在形式表現(xiàn)是獲得的各種榮 并產(chǎn)生良好的教學(xué)效果，譽(yù)、稱號(hào)等等，其價(jià)值存在的真正根基是在學(xué)生心目中。己取得的成績(jī)或者成就和老師的勞動(dòng)聯(lián)系在一起，若干年后，還有多少學(xué)生能夠惦記著、想念著、感謝著自己 3)的老師。一個(gè)人對(duì)人對(duì)事的反應(yīng)模式和精神風(fēng)貌。許多其他職業(yè)勞動(dòng)的成果是物質(zhì)形態(tài)的產(chǎn)品，而教 上分為社會(huì)型，自私型和公私兼顧或合理利己型等。主體精神轉(zhuǎn)變?yōu)榭陀^的價(jià)值事實(shí)依 的，反復(fù)的。面對(duì)困難不低頭，遇到 當(dāng)自己的學(xué)生若干年后還能記著自己，還能以不同的方 挫折不氣餒，遭遇失敗不放棄，身處逆境不喪志，靠的 式表達(dá)對(duì)我的謝意，那是最高興的事，也是最能體現(xiàn)教 就是積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。對(duì)于學(xué)生而言，教師的行為舉止，答：教師職業(yè)道德境界首先是一個(gè)多層次的復(fù)雜的道德 精神風(fēng)貌等等都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，如果教 意識(shí)的集合體?！爸亟糖逵?、4)“教、育并重”三個(gè) 你是怎樣理解教師的人生價(jià)值和幸福的？ 層次；從對(duì)教師職業(yè)勞動(dòng)的主觀感受上，可以分為“厭 教敷業(yè)” 答：教師的人生價(jià)值主要是通過(guò)教育價(jià)值來(lái)表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)、的。意義：修養(yǎng)方法是提升教師職業(yè)道德素質(zhì)的基本 法執(zhí)教” 方法。對(duì)的職業(yè)道德?tīng)顩r從根本上或從深層次的意義上是受其 少數(shù)先進(jìn)分子來(lái)說(shuō)，要用最高層次要求自己，成為教師人職業(yè)道德的楷模。德規(guī)范的要求。：一，重要性：團(tuán)結(jié) 協(xié)助是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的教育目的的保證；是實(shí)施教育教學(xué)活 7)動(dòng)以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一目標(biāo)的基本要求；是教師自我完善以提高合力要素水平的要求。教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)加強(qiáng)知識(shí)理論學(xué)習(xí)：馬克思主義理論及其中國(guó)化 形態(tài)；道德科學(xué)的理論知識(shí)；教育科學(xué)理論；一般科學(xué)第二篇：教師職業(yè)道德修養(yǎng)復(fù)習(xí)題教師職業(yè)道德修養(yǎng)復(fù)習(xí)題。③一視同仁。主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：（1）要有教師意識(shí)并不斷強(qiáng)化這種意識(shí)；（2）認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定；（3）在教育勞動(dòng)中恪守教師職業(yè)紀(jì)律；（4）從一點(diǎn)一滴做起；（5）虛心接受批評(píng)，勇于自我批評(píng)，善于 改正錯(cuò)誤。誠(chéng)懇正直：背后不道人短是誠(chéng)懇正直的最佳表現(xiàn) ；勇于道歉：出于至誠(chéng)的歉意足以化敵為友。有些教師對(duì)待“差生”用一種“暈輪效應(yīng)”，即認(rèn)為學(xué)習(xí)成績(jī)不好的學(xué)生，紀(jì)律、品質(zhì)等各方面都是不好的，對(duì)差生有一種嚴(yán)重的歧視。教師職業(yè)專業(yè)化可以改變以往人們對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)，即只要有知識(shí)就可以當(dāng)教師的傳統(tǒng)舊觀念。職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)道德是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，既要看到他們之間的差異性，又要看到二者的統(tǒng)一性。P3 教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)功能是指其幫助教師正確認(rèn)識(shí)自己在教育活動(dòng)過(guò)程中對(duì)他人、集體、社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任 , 并在此基礎(chǔ)上形成一定的道德觀念和道德判斷能力。此外 , 教師職業(yè)道德還可以幫助教師運(yùn)用一定的師德觀念、師德規(guī)范和準(zhǔn)則去分析、評(píng)價(jià)自身與他人的教育行為。？(P93)（1）在上下級(jí)之間，應(yīng)先上級(jí)伸出手后，下級(jí)才能接握；（2）在長(zhǎng)幼之間，應(yīng)長(zhǎng)輩先伸手后，晚輩才能接握；（3）在男女之間，應(yīng)女方先伸手后，、教師與家長(zhǎng)的合作存在哪些分歧？(P122)其一，利用家長(zhǎng)；其二，排斥家長(zhǎng)；其三，教師一言堂； 其四，向家長(zhǎng)推卸責(zé)任；其五，動(dòng)輒向家長(zhǎng)告狀。（3分）心理不健康的教師往往表現(xiàn)為缺乏正確客觀全面的認(rèn)識(shí)能力、不善于協(xié)調(diào)與控制自己的不良情緒以及缺乏與他人交往、友好相處的能力等；這樣的教師在與學(xué)生的長(zhǎng)期接觸交往中，容易導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)識(shí)的偏面性、不良情緒（如緊張、恐懼、焦慮和壓抑等）的產(chǎn)生以及在師生交往中表現(xiàn)出對(duì)立、對(duì)抗等緊張的師生關(guān)系，從而會(huì)嚴(yán)重地影響學(xué)生的心理健康。但這僅僅是一個(gè)方面，最主要的還是教師在動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下發(fā)生。①正確.②教師職業(yè)道德行為過(guò)程是由行為前的行為動(dòng)機(jī)的確定,行為選擇,行為本身以及行 2,既是精神活動(dòng)的過(guò)程,而是從教師特定的職業(yè)道德價(jià)值要求出發(fā)能動(dòng)地反映教育現(xiàn)象的過(guò)程.③所以,教師職業(yè)道德是一種“實(shí)踐精神”.4．教師職業(yè)良心同教師權(quán)利相聯(lián)系，并從教師的教育教學(xué)勞動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。因此，教師職業(yè)良心同教師義務(wù)相聯(lián)系，并從教師的教育教學(xué)勞動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。懲罰的目的是讓孩子知道為自己的過(guò)失負(fù)起責(zé)任。（觀點(diǎn)明確，言之成理，即可得分?。?．教師對(duì)優(yōu)生的偏愛(ài)是自然的，無(wú)可非議的。對(duì)優(yōu)生的偏愛(ài)不但會(huì)造成其他學(xué)生感到受冷落進(jìn)而產(chǎn)生自卑感，同時(shí)也不利于優(yōu)生的健康成長(zhǎng)。（3分）三、論述題（每小題15分，共30分）1．結(jié)合社會(huì)實(shí)際，談?wù)勑率兰o(jì)我們需要什么樣的師德觀p8 ①新世紀(jì)我們需要的是“理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合”的師德觀。社會(huì)提倡以義取利的倫理觀，精神的滿足離不開(kāi)物質(zhì)的滿足，勸人放棄物質(zhì)欲望來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)大治的理想是不可能實(shí)現(xiàn)的。加強(qiáng)教師職業(yè)道德的建設(shè)，它的意義是：(1)師德對(duì)教師自身的發(fā)展與提高起保證和推動(dòng)作用，使教師保持良好的從業(yè)心態(tài)；(2)教師的道德行為對(duì)學(xué)生是直接的示范，對(duì)于養(yǎng)成良好 3品德處于關(guān)鍵時(shí)期的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，是品德教育的重要因素；(3)師德修養(yǎng)直接影響教師在學(xué)生中的威信。（2）認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定。（4）從一點(diǎn)一滴做起。（如早上準(zhǔn)時(shí)到校上第一節(jié)課，要有意志和恒心）。（四）師德案例分析1．某學(xué)校一位實(shí)習(xí)老師，教數(shù)學(xué)。⑴這位數(shù)學(xué)實(shí)習(xí)教師的做法錯(cuò)在哪里？為什么？教師對(duì)待學(xué)生的道德，從理想層面上看，教師要熱愛(ài)學(xué)生；從原則層面上看，教師要平等、公正、民主地對(duì)待學(xué)生；從規(guī)則層面上看，教師不準(zhǔn)以任何借口歧視、侮辱、使用威脅性語(yǔ)言體罰或變相體罰學(xué)生。⑵產(chǎn)生了怎樣的嚴(yán)重后果？造成了這位學(xué)生厭學(xué)甚至棄學(xué)；其行為嚴(yán)重違背了教師職業(yè)道德，對(duì)教師的師德形象造成了惡劣的影響。只是過(guò)于緊張而暫時(shí)想不起，以后經(jīng)常鍛煉就好了。這位女教師善于捕捉那些不敢大膽發(fā)言，沒(méi)有勇氣回答問(wèn)題的差生的一閃之念和一句溫和的鼓勵(lì)話，這堂課使人感到，女老師用自己的愛(ài)心在點(diǎn)燃膽怯者的智慧之火，讓學(xué)生受到“我有被愛(ài)的權(quán)利”。3．某市第二十中學(xué)有一批復(fù)習(xí)資料投放閱覽室讓學(xué)生查閱，可是第一天就少了6本。⑴根據(jù)案情說(shuō)明這位校長(zhǎng)的做法？案例中的校長(zhǎng)，面對(duì)“學(xué)生拿走了圖書(shū)閱覽室里的幾本書(shū)”的事件，不是嚴(yán)肅查處，而是動(dòng)之以情，曉之以理，寫(xiě)了幾句話貼出去。⑵談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。③教師情感育人需要有智慧。”第三個(gè)工人卻唱著歌說(shuō)：“我正在建造世界上最富有特色的房子。⑵聯(lián)系教育勞動(dòng)實(shí)際談?wù)勂渲匾浴?．為改變對(duì)教師的評(píng)價(jià)方式，突出學(xué)生主體地位，真正體現(xiàn)以人為本的思想和課改要求。然而，由于學(xué)生年齡還小，認(rèn)識(shí)不成主熟，辨別是非能力較差，考慮欠妥，因此，他們沒(méi)有能力對(duì)教師的各方面教學(xué)行為作出一個(gè)合理、科學(xué)、恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)和定位，甚至往往出現(xiàn)“倒掛”現(xiàn)象，一旦哪位教師對(duì)學(xué)生要求高，就會(huì)遭受學(xué)生非議，被學(xué)生認(rèn)定為“不好教師”，普遍不受歡迎；而如果教師對(duì)學(xué)生放松要求，時(shí)時(shí)處處遷就忍讓，和學(xué)生長(zhǎng)稱兄道弟，對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任，反被說(shuō)成是“好教師”深受喜歡。，老師要求學(xué)生用“活潑”一詞造句，學(xué)生甲站起來(lái)說(shuō)：“李華同學(xué)性格開(kāi)朗，在體育課上表現(xiàn)得很活潑?！睂W(xué)生乙狐疑地坐下了。教師對(duì)學(xué)生乙的造句沒(méi)有給予積極的肯定，必然會(huì)限制學(xué)生乙觀察力和想像力的發(fā)展。如果我們的課堂教學(xué)有更多的細(xì)節(jié)被教師關(guān)注，那么我們的教育就一定會(huì)變得更加美麗，更加迷人。不得有違背黨和國(guó)家方針政策的言行。不得敷衍塞責(zé)。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。循循善誘，誨人不倦，因材施教。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。第三篇：教師職業(yè)道德修養(yǎng)復(fù)習(xí)題8教師職業(yè)道德修養(yǎng)復(fù)習(xí)題一、名詞解釋：：道德是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)，是以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論，傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范品質(zhì)的總和。：就是人們對(duì)他人和社會(huì)履行義務(wù)的道德責(zé)任感和自我評(píng)價(jià)能力。：熱愛(ài)學(xué)生有雙重含義：其一：是指教師所特有的一種職業(yè)情感，從高度的工作責(zé)任心和社會(huì)責(zé)任感出發(fā)，關(guān)心和愛(ài)護(hù)每個(gè)學(xué)生，嚴(yán)格要求和教育學(xué)生。人生觀一旦形成，就從根本上，總體上影響和支配著一個(gè)人的思想和行為，當(dāng)然也包括對(duì)職業(yè)的態(tài)度和行為。人生意義全面、徹底地肯定了人的生命存在及其活動(dòng)的合理性。：理想是在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上形成的對(duì)未來(lái)奮斗目標(biāo)的向往和追求，以及經(jīng)這一追求和奮斗而實(shí)現(xiàn)的超越于既定現(xiàn)實(shí)的更為美好的狀態(tài)或境界。：是提高人的科學(xué)文化和思想道德素質(zhì)的價(jià)值，或這就是培養(yǎng)人，提高人的素質(zhì)的價(jià)值，教師的人生價(jià)值主要是教育價(jià)值：是指一個(gè)人通過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐中的自我鍛煉、自我評(píng)價(jià)和自我教育，從而在道德意識(shí)和道德行為方面不斷實(shí)現(xiàn)自我改造以完善自身的過(guò)程及其結(jié)果，它突出地表現(xiàn)為按照一定的道德原則和規(guī)范所進(jìn)行的反省活動(dòng)以及通過(guò)這種反省活動(dòng)所形成的道德情操，所達(dá)到的道德境界。：是一定社會(huì)和階級(jí)從其社會(huì)整體利益出發(fā)，形成和概括的人們?cè)谀撤N社會(huì)關(guān)系中應(yīng)當(dāng)普遍遵循的具體的行為準(zhǔn)則。：指教師根據(jù)教師職業(yè)道德規(guī)范的要求通過(guò)在學(xué)習(xí)，實(shí)踐中進(jìn)行自我鍛煉，自我評(píng)價(jià)和自我教育從而使自己的職業(yè)道德素質(zhì)不斷提高，職業(yè)道德人格不斷完善的過(guò)程及其結(jié)果。二、簡(jiǎn)答題：1．教師職業(yè)有何特點(diǎn)？答：教師職業(yè)是一種崇高而神圣的職業(yè)。2)奉獻(xiàn)性。傳授知識(shí)的示范性要求教師自身對(duì)知識(shí)學(xué)問(wèn)的尊重和勤奮鉆研，品德的培養(yǎng)要求教師以身立教，通過(guò)自己的言行舉動(dòng)為學(xué)生樹(shù)立模范和學(xué)習(xí)的榜樣。三，鍛煉教師職業(yè)道德意志。二，動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一的原則。教師既有“言教”也有“身教”對(duì)學(xué)生思想道德的影響。發(fā)展科學(xué)技術(shù)。大學(xué)教師在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，還要承擔(dān)一定的科研任務(wù)，還有結(jié)合教學(xué)和實(shí)習(xí)，承擔(dān)培養(yǎng)和提高大學(xué)聲以及研究生科學(xué)研究能力的任務(wù)。由于學(xué)生個(gè)體的特殊性，知識(shí)的傳授和品德的培養(yǎng)，都要經(jīng)過(guò)反復(fù)教育的。8．怎樣理解和評(píng)價(jià)道德的穩(wěn)定性特征？答：道德和其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)一樣，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化，具有歷史變動(dòng)性。另外，一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系包括其政治、法律制度的變革往往也需要一個(gè)過(guò)程，在沒(méi)有完成這個(gè)過(guò)程之前，道德自身也不會(huì)完全改變。人的行為總是圍繞人的生命活動(dòng)和與生命活動(dòng)有直接聯(lián)系的各種需要展開(kāi)的，這就決定了道德對(duì)個(gè)人有自我肯定、自我發(fā)展和自我完善的作用。由于教師職業(yè)勞動(dòng)的特殊性，教師職業(yè)道德也具有區(qū)別于其他職業(yè)道德的不同特點(diǎn)：第一：道德意識(shí)的高尚性。所謂道德行為，就是在道德意識(shí)的支配在所表現(xiàn)出來(lái)的符合一定道德規(guī)范的行為。其深遠(yuǎn)性表現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)和心靈的塑造，這本身就是一種深處的影響，同時(shí)還會(huì)影響到學(xué)生今后的人生道路，以至一生做人的品質(zhì)，并進(jìn)而影響到學(xué)生的后代，以至整個(gè)社會(huì)的未來(lái)。12．何為教師職業(yè)道德的原則和規(guī)范，兩者的關(guān)系是什么？ 答：教師職業(yè)道德的基本原則是指教師在教育活動(dòng)中正確處理各種利益關(guān)系應(yīng)遵循的最根本的行為準(zhǔn)則，是對(duì)教師行為和品質(zhì)的根本要求，也是教師道德的社會(huì)本質(zhì)最直接和集中的反映。而規(guī)范表現(xiàn)出了更大的穩(wěn)定性和繼承性。若沒(méi)有這一貫通，教師職業(yè)道德規(guī)范就失去了本質(zhì)屬性。13．你是怎樣理解教師職業(yè)道德的基本原則的？答：教師職業(yè)道德的基本原則是指教師在教育活動(dòng)中正確處理各種利益關(guān)系應(yīng)遵循的最根本的行為準(zhǔn)則，是對(duì)教師行為和品質(zhì)的根本要求，也是教師道德的社會(huì)本質(zhì)最直接和集中的反映。樂(lè)教即是樂(lè)于教育，是指教師要以一種愉悅、快樂(lè)和熱愛(ài)的心情投入到教育活動(dòng)中去。15．樂(lè)教與敬業(yè)的關(guān)系是什么？答：樂(lè)教敬業(yè)既是教師職業(yè)道德的基本原則，也是教師的一種從業(yè)境界。從實(shí)踐上看，把樂(lè)教和敬業(yè)聯(lián)系在一起，也提高了它的可接受性和可推廣性。比如，在師生關(guān)系中，樂(lè)教敬業(yè)就體現(xiàn)在教書(shū)育人、因材施教等具體規(guī)范中；在同事關(guān)系中，體現(xiàn)在相互尊重、團(tuán)結(jié)協(xié)作等規(guī)范要求中；在對(duì)職業(yè)本身的態(tài)度上，表現(xiàn)為嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，銳意改革，提高教育教學(xué)效果，注重教學(xué)、科研質(zhì)量等等。我們可以從教師職業(yè)活動(dòng)涉及的基本倫理關(guān)系來(lái)考察教師職業(yè)道德的主要規(guī)范。教師與社會(huì)的道德規(guī)范：1)教師與學(xué)生家長(zhǎng)的道德規(guī)范，尊重家長(zhǎng)，溝通情況，爭(zhēng)取家長(zhǎng)在教育上的配合和支持；指導(dǎo)家庭教育，形成學(xué)校和家庭在教育上的良性互動(dòng)；一視同仁，公平公正地處理與家長(zhǎng)和學(xué)生的關(guān)系。19．人生目的的類(lèi)型有哪些？這些類(lèi)型各有什么特點(diǎn)？ 答：由于人生目的是指導(dǎo)和支配各種具體活動(dòng)目的的總的目的，所以，在類(lèi)別上是有限的，我們可以根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中存在著的人生目的的主要類(lèi)型做出概括和區(qū)分。從目的的指向上看，可以分為奮斗性人生（指向目標(biāo)）和欣賞型人生（注重過(guò)程）；前者人生目的側(cè)重于確定的結(jié)果，有較強(qiáng)的精神動(dòng)力，也更有可能實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)，感受人生的高峰體驗(yàn)，但也有可能因?yàn)檫^(guò)分關(guān)注結(jié)果而忽略路途中美好的