【正文】 師的社會(huì)地位和職業(yè)形 原則性，象或聲望從世界范圍內(nèi)看都是較高的，屬于為數(shù)不多的 全面性和無私性。意義：一，師生的相互熟悉是教師職業(yè)勞動(dòng)的 與物欲人生想聯(lián)系的，而職業(yè)的興趣目的往往是與欣賞 前提條件；二，相互尊重是基本保證；三，相互合作是 型人生和雅趣人生相聯(lián)系的，職業(yè)的使命目的則是受社 有效工具；四，相互信任是理想境界。教學(xué)方面： 有的家長甚至把孩子當(dāng)作自己的私有財(cái)產(chǎn)，容易產(chǎn)生腳 我現(xiàn)在已經(jīng)擔(dān)任大學(xué)英語的輔助教學(xué)工作，希望盡快適 之不足，愛之有余。答：人生態(tài)度是在一定生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的對(duì)人 教師的快樂和幸福感大多源于此，教師職業(yè)的樂趣有三 生較為穩(wěn)定的反應(yīng)，評(píng)價(jià)和行為選擇傾向。和無反饋的物品不一樣，老師 我認(rèn)為教師應(yīng)該培養(yǎng)和形成積極樂觀的人生態(tài)度。觀的人生態(tài)度能夠讓我們投入到教學(xué)活動(dòng)中，即使遇到5)困難也不退縮，如，接任一個(gè)文化基礎(chǔ)差，紀(jì)律差的班 級(jí)，遇到難以管教而且接受能力也差的學(xué)生，自己的科 教師職業(yè)道德修養(yǎng)的目標(biāo)有哪些層次？聯(lián)系個(gè)人的 研工作遇到挫折，資金設(shè)備問題等，如果沒有積極樂觀 思想實(shí)際談?wù)?。教?“從教執(zhí)業(yè)”、文化知識(shí)。因此討論教師的職業(yè)道德，必然要涉及人生觀問題，也只有從人生觀的高度才能夠把職業(yè)道德不 對(duì)于教師個(gè)人而言，職業(yè)道德及其修養(yǎng)知識(shí)的學(xué)習(xí)只是僅僅看作是職業(yè)對(duì)從業(yè)者外在的要求，而同時(shí)也是健康教師的道德人格建設(shè)的條件，向上的人生觀在職業(yè)活動(dòng)中的必然表現(xiàn)，從人生觀的層 而不是這一人格建設(shè)本身。方法：榜樣學(xué)習(xí)法；自我省察法；自我激勵(lì)法： 37 目標(biāo)激勵(lì)，對(duì)比激勵(lì)，成效激勵(lì)；防微杜漸法：慎獨(dú)、慎微、慎始；途徑：、教師與學(xué)生家長建立良好關(guān)系對(duì)于教育工作的重要意義：一，從宏觀上看，有利于通過學(xué)校教育與家庭教 優(yōu)化教師的職業(yè)心理：增強(qiáng)教師的 育的相互結(jié)合，形成較強(qiáng)的教育合力。簡述教師的職業(yè)紀(jì)律。進(jìn)而放棄某門功課的學(xué)習(xí)。教師職業(yè)專業(yè)化可以吸引更多的素質(zhì)較高、有志從事教育事業(yè)的青年學(xué)生投身于教師職業(yè)。其次 , 教師職業(yè)道德在向教師闡明基本道德準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上 , 還以系統(tǒng)的職業(yè)道德行為規(guī)范為教師提供全面、科學(xué)認(rèn)識(shí)教育活動(dòng)的工具。（1）、此說法正確（2分）。（3）師德行為的選擇是受外部條件的制約，但最主要的還是教師的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力決定的。教育不僅僅是改造人，是更注重喚醒人。教師對(duì)學(xué)生的公正，是教師職業(yè)道德的要求，只有熱愛每一個(gè)學(xué)生，才可能使每一個(gè)學(xué)生都得到盡可能的發(fā)展。③在市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們交往于陌生的業(yè)緣群體之中，但利益關(guān)系卻相互依賴，每個(gè)人都享受他人服務(wù)，同時(shí)每個(gè)人又主動(dòng)服務(wù)于他人。主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：（1）要有教師意識(shí)并不斷強(qiáng)化這種意識(shí)。（5）虛心接受批評(píng)，勇于自我批評(píng)，善于 改正錯(cuò)誤。最嚴(yán)重的一次是，一個(gè)學(xué)習(xí)不好的男同學(xué)被教了好幾次還做不對(duì)，他一怒之下就把人家的頭往黑板上撞，用非常粗俗的話罵他。一位女孩剛把有信心的眼睛抬起的時(shí)候就被老師叫起來回答，結(jié)果是心理過于緊張，老師啟而不發(fā)滿頭大汗，不知所措。也就是說，愛是一種公正、無私，要走出對(duì)優(yōu)生的偏愛和對(duì)差生的偏見兩個(gè)誤區(qū)。在這里，校長既嚴(yán)，又愛，既有集體榮譽(yù)性的教育，又有人格尊嚴(yán)的啟發(fā)。4．有人曾問三個(gè)砌磚工人：“你們?cè)谧鍪裁矗俊钡谝粋€(gè)工人說：“砌磚。消極不良的情緒則會(huì)令我們精神疲憊，導(dǎo)致進(jìn)取心喪失，使我們的自我控制力和判斷力下降，嚴(yán)重時(shí)會(huì)瓦解正常的教育教學(xué)行為，導(dǎo)致我們做出錯(cuò)誤的教育教學(xué)判斷和行為，從而影響學(xué)生的身心健康與發(fā)展。不但對(duì)教師評(píng)價(jià)起不到實(shí)質(zhì)性的作用，反而打消了教師的積極性，使評(píng)價(jià)背道而弛，有失偏頗?！盎顫姟币辉~的主要含義是“生動(dòng)自然”，學(xué)生乙的造句很富有生氣，也符合“活潑”一詞的含義，正反映了乙同學(xué)具有豐富的觀察力和想像力。熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。良心有三大作用：1）行為前：對(duì)選擇行為動(dòng)機(jī)起制約作用2）行為中：起監(jiān)督作用3）在行為后：對(duì)行為的后果和影響其評(píng)價(jià)作用。：人生意義是主體對(duì)自己生命的存在及其活動(dòng)所產(chǎn)生的積極、肯定、愉悅的體驗(yàn)和感受。：是在一定生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的對(duì)人生較為穩(wěn)定的反應(yīng)，評(píng)價(jià)和行為選擇傾向。：廣義上的教師集體是指由一所學(xué)校里全體教職工所組成的教育工作者的集體。一方面教師承擔(dān)著傳遞并發(fā)展前人創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果的重任，對(duì)人類文化成果的繼承和發(fā)展起著橋梁和紐帶作用。2．教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容：一，提高教師職業(yè)道德認(rèn)識(shí)。4．教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)：目的的雙重性；對(duì)象的多樣性；手的示范區(qū)；過程的往復(fù)性；內(nèi)容的豐富性；效果的遲效性。這就是說，在教育對(duì)象身上所發(fā)生的變化，很多都不是由于教師勞動(dòng)所引起的，這就形成了教育對(duì)象身上的許多不確定因素。教育勞動(dòng)對(duì)象，內(nèi)容，過程的發(fā)展性7．何為道德，道德作為行為規(guī)范和個(gè)人品質(zhì)各有何特點(diǎn)（即道德特征）？答：道德是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)，是以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論，傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范品質(zhì)的總和。9．道德的社會(huì)和個(gè)體功能有哪些？應(yīng)如何理解道德的這兩類功能？答：社會(huì)功能：認(rèn)識(shí)功能、調(diào)節(jié)功能、穩(wěn)定功能、教育功能個(gè)人功能：如、啟智功能、協(xié)調(diào)（人際關(guān)系）功能、保健（心理）功能、慰藉（情感）功能、導(dǎo)向（人生或價(jià)值）功能、升華（價(jià)值）功能等人類社會(huì)中任何事物都必然具有其社會(huì)功能和個(gè)體功能。由于教師承擔(dān)著傳播人類文化、塑造人的靈魂的神圣職責(zé)，因此各個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)總是對(duì)教師的道德水準(zhǔn)提出比一般社會(huì)成員更高的要求。3）教書育人的任務(wù)所決定——教書育人使教師的天職，要教好書，做好人，必須做到“以身立教”，為人師表，教師自身的道德品質(zhì)和精湛的業(yè)務(wù)能力是提高教育和教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵性因素。兩者雖然含義不同，確實(shí)一個(gè)相互補(bǔ)充，相互依存的統(tǒng)一體。確立職業(yè)道德原則的依據(jù)有兩點(diǎn)：一是普遍的適用性；而是典型的職業(yè)性。從理論邏輯上看，樂教和敬業(yè)本身是有著內(nèi)在聯(lián)系的，樂教是敬業(yè)的前提和動(dòng)力，敬業(yè)是樂教的體現(xiàn)和升華。相對(duì)于原則，規(guī)范是適用于教師職業(yè)勞動(dòng)的具體倫理關(guān)系和場合的道德要求。3)教師與教育協(xié)作單位之間的道德規(guī)范：教育學(xué)生尊重協(xié)作單位的特點(diǎn)和服從，服從管理，爭取良好協(xié)作；加強(qiáng)與學(xué)生的指導(dǎo)，堅(jiān)持對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)和對(duì)協(xié)作單位負(fù)責(zé)相統(tǒng)一，提高社會(huì)實(shí)踐的效果。從目的的開闊性、層次性上看，可以分為自我（取向）人生和社會(huì)（取向）人生；前者的人生目標(biāo)是圍繞個(gè)人的，如成名成家，雖有些偏狹，并且冒著與社會(huì)整體利益相沖突的風(fēng)險(xiǎn)，但在一定時(shí)期特別是在人生的早期為生活及時(shí)提供了明確的方向和最為直接的動(dòng)力。前者一生的目標(biāo)很明確，并下決心朝著既定的目標(biāo)走，生活節(jié)奏較緊張，感覺有點(diǎn)累，但卻能得到充實(shí)和成就的補(bǔ)償，后者沒有很明確的目的，順其自然，得過且過。教師與教師關(guān)系的道德規(guī)范：相互尊重，互相學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，形成合力。17．樂教敬業(yè)原則提出的意義何在？答：樂教敬業(yè)把教師對(duì)職業(yè)的責(zé)任感和自豪感，謀生動(dòng)機(jī)和事業(yè)追求，學(xué)生成長和自身發(fā)展，奉獻(xiàn)精神和價(jià)值實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一起來。14．樂教敬業(yè)的含義？答：樂教敬業(yè)既是教師職業(yè)道德的基本原則，也是教師的一種從業(yè)境界。其次是性質(zhì)上的同一性，兩者都是對(duì)教師行為的一種規(guī)范和約束。兩者是有所區(qū)別有相互聯(lián)系，其區(qū)別在于首先，教師職業(yè)道德原則作為一種道德的根本要求和最好準(zhǔn)則，較之教師職業(yè)道德規(guī)范更具有理論性、抽象性和普遍性，而教師職業(yè)道德規(guī)范較之原則，更具有實(shí)踐性，具體性和特殊性。第三：道德影響的廣泛性、深遠(yuǎn)性。道德的社會(huì)功能是建立在個(gè)體功能之上的。這一方面是因?yàn)榕c政治法律等思想和規(guī)范相比較，道德思想和規(guī)范與一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的關(guān)系并非是最直接的，因此不會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的改變而立即改變。所謂教學(xué)相長就是這個(gè)道理，教師將知識(shí)技能和思想品德傳授給學(xué)生，學(xué)生將其消化吸收，同時(shí)，教師也在教學(xué)和研究中不斷得到自我充實(shí)和發(fā)展。教師是人類智能的開發(fā)者。五，養(yǎng)成良好的教師行為習(xí)慣。一方面，在長期的職業(yè)勞動(dòng)中，形成了一種甘當(dāng)人梯的職業(yè)心理，另一方面，教師的職業(yè)勞動(dòng)是一種間接性的價(jià)值，因而教師的工作一般都是沒有顯揚(yáng)的默默無聞。：就是教師接受職業(yè)道德教育、進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)過程中所達(dá)到的覺悟程度和實(shí)踐水平。是評(píng)價(jià)人們行為是非善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)。：從價(jià)值的產(chǎn)生和創(chuàng)造的角度來說，人生價(jià)值是作為客體的人的生命存在和活動(dòng)滿足作為主體的人（他人、團(tuán)體、社會(huì)等）的需要的事實(shí)和客體對(duì)自己需要狀況的評(píng)價(jià)。（熱愛學(xué)生就是要全面關(guān)心學(xué)生的成長，平等開放地愛每個(gè)學(xué)生，保持對(duì)學(xué)生穩(wěn)定而持久的愛，對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)，嚴(yán)格要求。涵蓋了職業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象，職工與領(lǐng)導(dǎo)，職工與職工，職業(yè)與職業(yè)之間等多重關(guān)系的調(diào)整與處理。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。四、教書育人。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。只有這樣，學(xué)生長大后，才能具有蓬勃的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)?！睂W(xué)生乙站起來說：“河里的水很活潑。請(qǐng)對(duì)“學(xué)生參與評(píng)價(jià)”的做法闡述您的見解。⑴三個(gè)人的勞動(dòng)說明了什么道理？為什么？說明了成功取決于積極主動(dòng)的心態(tài)（無熱忱便無偉大）的道理。教師的職業(yè)勞動(dòng)需要豐富的情感，教師的情感同樣是其勞動(dòng)的工具?！钡诙煊腥怂突亓艘槐?，校長又公開寫道：“你送回的不僅是一本書，你送回了人格，送回了二十中良好的校風(fēng)。⑴為什么說這位教師的愛是公正的、無私的？公正、無私的愛要體現(xiàn)在對(duì)所有的學(xué)生的接受，把每一個(gè)學(xué)生視為自己的弟子。可是這位教師，對(duì)演示不出數(shù)學(xué)題目就要罵人，甚至對(duì)教了幾遍還不會(huì)的學(xué)生，使用威脅性語言體罰甚至體罰學(xué)生。（P34）〈一〉教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)功能是指其幫助教師正確認(rèn)識(shí)自己在教育活動(dòng)過程中對(duì)他人、集體、社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任 , 并在此基礎(chǔ)上形成一定的道德觀念和道德判斷能力。（3）在教育勞動(dòng)中恪守教師職業(yè)紀(jì)律。（結(jié)合社會(huì)實(shí)際，則酌情加分P7）2．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)《國際教師團(tuán)體協(xié)商委員會(huì)教師憲章》關(guān)于師德規(guī)范要求的認(rèn)識(shí)。事實(shí)證明，在某階段學(xué)習(xí)上有困難或其他方面有缺點(diǎn)的學(xué)生同樣有著巨大的發(fā)展?jié)摿?。懲罰是個(gè)雙刃劍，是一種危險(xiǎn)的、高難度的教育技巧，弄不好會(huì)傷害人。教師職業(yè)良心同教師義務(wù)密切聯(lián)系，可以說是被教師自覺意識(shí)到，并隱藏在內(nèi)心深處的教師義務(wù)、使命。（2分）2．師德行為的選擇僅僅受外部條件的制約。（P6）具體的要求有：其一是教師對(duì)學(xué)生、教師集體和社會(huì)教育事業(yè)要有一種高度自覺的責(zé)任感；其二是教師在教育教學(xué)勞動(dòng)中要對(duì)自己的行為進(jìn)行道德控制和道德評(píng)價(jià)。同時(shí)，兩者又有差異性，職業(yè)道德是用榜樣的力量來倡導(dǎo)某種行為，而職業(yè)紀(jì)律則以強(qiáng)制手段去禁止和懲處某種行為；職業(yè)紀(jì)律的執(zhí)行和檢查往往有專門機(jī)構(gòu)來保證，而職業(yè)道德是靠社會(huì)輿論和內(nèi)心信念的手段來實(shí)現(xiàn)的，其目的在于提高人們思想境界和情操。7．教師道德教育的現(xiàn)代化要求是什么？教育觀念現(xiàn)代化；才學(xué)知識(shí)現(xiàn)代化；教育能力現(xiàn)代化；心理素質(zhì)現(xiàn)代化簡述教師職業(yè)專業(yè)化的現(xiàn)實(shí)意義。注意小節(jié)：一些似乎無關(guān)緊要的小節(jié)，如疏忽禮貌，不經(jīng)意的失言等，其實(shí)最能消耗情感帳戶的存款的 ；信守諾言：守信是一筆很大的收入，而背信則是一筆龐大的開支。教師在與家長交往中合作溝通的態(tài)度和技巧有哪些？P122123①謙虛和藹。如何聯(lián)系實(shí)際： 9)6)如何理解教師職業(yè)的苦與樂？ 結(jié)合自己的工作學(xué)習(xí)經(jīng)歷，苦：它需要全身心、論述教師與同事之間團(tuán) 全過程、全方位的投入。堅(jiān)強(qiáng)道德修養(yǎng)是教師做好教育教學(xué)工作的要求。如從處理教書和育人關(guān)系上，可 種人生態(tài)度轉(zhuǎn)達(dá)給學(xué)生，起到很好的示范。其次，精神財(cái)富和幸福資源。如從行為 闊，可以較充分的顯示自己的個(gè)性和創(chuàng)造性。生身上體現(xiàn)出來，學(xué)生是對(duì)一個(gè)老師人生價(jià)值最權(quán)威的 評(píng)價(jià)者，和學(xué)生的關(guān)系上：爭取在日常的 老師在學(xué)生心目中的良好形象是一座超越時(shí)空，教學(xué)活動(dòng)中，以身立教，通過自己的言行舉動(dòng)贏得學(xué)生 永不磨滅的價(jià)值豐碑。就我 而言（以下部分僅做參考）性質(zhì)不同：教師對(duì)學(xué)生的愛是建立在對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，作為一名高校英語教師，我 對(duì)祖國未來負(fù)責(zé)和全面了解學(xué)生，真誠尊重學(xué)生，嚴(yán)格 的職業(yè)理想表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：學(xué)歷方面：我已經(jīng)獲 要求學(xué)生的基礎(chǔ)上的愛，這種愛是理智的，科學(xué)的和博 得英語語言學(xué)碩士學(xué)位，希望在未來的大的。或者過分嚴(yán)厲，不是打就是罵，或者表現(xiàn)為寵愛和溺愛。前者一生的目標(biāo)很明確，并下決心朝著既定的 興趣和個(gè)性因素：當(dāng)教師是因?yàn)榕d趣，或者說是喜歡。悅。后者則看中人生的過程，對(duì)結(jié)果并不太在意。我們可以從 是把教師職業(yè)活動(dòng)當(dāng)作神圣的事業(yè)予以全身心的投入。最符 材施教等具體規(guī)范中；在同事關(guān)系中，體現(xiàn)在相互尊重、合的就是樂教敬業(yè)。16 其次是性質(zhì)上的同一性，兩者都是對(duì)教師行 為的一種規(guī)范和約束。教師職業(yè)道德 的一種從業(yè)境界。其廣泛性表現(xiàn)在教 領(lǐng) 師對(duì)學(xué)生的道德影響又會(huì)通過學(xué)生影響學(xué)生的家庭和域中的具體體現(xiàn)，是對(duì)教師職業(yè)行為提出的適應(yīng)特定倫 整 理關(guān)系和領(lǐng)域教育教學(xué)需要的具體道德要求。所謂道德意識(shí)是指人們?cè)诘?響的深遠(yuǎn)性，都將對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)起著重 德活動(dòng)中所形成的道德觀念、情感、信念等內(nèi)在的道德 要的作用。前者是為了在一定程度上滿足社會(huì)的需要，后者則 是為了滿足個(gè)人的需要。、道德是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)，是以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論，傳統(tǒng)習(xí)慣 和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人與人之間以及個(gè)人與社會(huì) ．怎樣理解和評(píng)價(jià)道德的穩(wěn)定性特征？ 之間關(guān)系的行為規(guī)范品質(zhì)的總和。教師既有“言教”也有“身教”對(duì) 科研任務(wù)，還有結(jié)合教學(xué)和實(shí)習(xí)，承擔(dān)培養(yǎng)和提高大學(xué) 學(xué)生思想道德的影響。答：教師職業(yè)勞動(dòng)的復(fù)雜性體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)： 3．教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要原則： 教育勞動(dòng)對(duì)象的多樣性：教師教育勞動(dòng)的對(duì)象是正在 一，知行相統(tǒng)一的 成長中的有思想，有感情，有理想的活生生的人，不同 原則。）3)教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)： 示范性：教師對(duì)學(xué)生的教育可分為兩種，一種是知識(shí)（一）教育勞動(dòng)的復(fù)雜性（1 的傳授，另一種是品德的培養(yǎng)。和思想道德素質(zhì)起著特殊而重要的作用。同時(shí)，它也 教師良心： 是對(duì)一定社會(huì)和階級(jí)的道德關(guān)系的本質(zhì)概括，是道德的 是教師道德覺悟的綜合表現(xiàn)，即教師對(duì) 社會(huì)本質(zhì)或階級(jí)屬性的最直接最集中的反映，是區(qū)分不 自己在教育勞動(dòng)中應(yīng)負(fù)的道德責(zé)任的自覺認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，同道德類型的根本標(biāo)志。）職業(yè)理想20.： 指個(gè)人所希望從事的職業(yè)和在這一職業(yè)