【正文】 追求品質(zhì)的高層次生活理念在當(dāng)代大學(xué)生心中滋長(zhǎng)且根深蒂固，在價(jià)值取向上，有的重錢，有的重義；有的重享樂，有的重事業(yè)；有的重原則，有的重“關(guān)系”；有的重理想，有的重現(xiàn)實(shí)。2）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)價(jià)值觀的雙重效應(yīng)。另一方面，受商品經(jīng)濟(jì)的影響，也使大學(xué)生的價(jià)值觀出現(xiàn)了一些令人憂慮的現(xiàn)象，如社會(huì)責(zé)任感、社會(huì)義務(wù)感的淡漠，見利忘義行為的增長(zhǎng)，人際交往中利用性和實(shí)惠性的盛行，拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義的出現(xiàn)等等。當(dāng)今的大學(xué)生，雖然念了不少書，但缺乏對(duì)國(guó)情民情的實(shí)感和具體了解，缺乏生活實(shí)際的磨練和對(duì)社會(huì)制度、社會(huì)規(guī)范、社會(huì)思想意識(shí)的思考。2）心理發(fā)展不成熟。這一切容易導(dǎo)致他們精力旺盛，敢想敢做，有時(shí)又不計(jì)后果、不愿負(fù)責(zé)；情感強(qiáng)烈，需要豐富，而又不看形勢(shì)，避苦求樂；思想敏捷、勇于創(chuàng)新，卻容易盲目，不辨真?zhèn)?。加?qiáng)對(duì)大學(xué)生的艱苦奮斗教育，江澤民總書記在中紀(jì)委七屆三中全會(huì)上指出，要“大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神”，艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，同時(shí)也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)。大學(xué)不僅是一個(gè)傳授知識(shí)和課題研究的平臺(tái)，更是一個(gè)社會(huì)的場(chǎng)所和文化的載體。此外，大學(xué)還必須擔(dān)負(fù)起為大學(xué)生提供系統(tǒng)而全面的公民教育的責(zé)任，完善其人生觀和價(jià)值觀體系，使大學(xué)成為真正意義上的“人才的開發(fā)地”。第二個(gè)是關(guān)于價(jià)值觀排序當(dāng)中“家庭安定”和“幸?！北慌旁?0個(gè)價(jià)值觀念中末尾兩位，而“一種令人興奮、有刺激的生活”以及“成熟的愛”被排在前兩位的結(jié)果。針對(duì)這三個(gè)方面的結(jié)果，我們將做進(jìn)一步具體的分析：「1」社會(huì)原因社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化，同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效應(yīng)對(duì)學(xué)生樹立個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也產(chǎn)生了巨大的沖擊。同時(shí)也顯示出大學(xué)生開始傾心于“注重實(shí)用、追求成功”的價(jià)值觀念，這顯然與傳統(tǒng)的“重義輕利、默默奉獻(xiàn)”的價(jià)值觀形成沖突。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì)各方面的變革，人與人之間交往的空間空前擴(kuò)大，加上我國(guó)對(duì)外開放，各種西方思潮隨之而入，可以說，當(dāng)前大學(xué)生的思想十分活躍，他們熱切關(guān)注市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程和世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，獨(dú)立地觀察社會(huì)，透視人生，正是在這種崇尚個(gè)性、崇尚自主的自我意識(shí)催動(dòng)下，大學(xué)生日益表現(xiàn)出思想主體化的特征，渴望成為人生道路上的強(qiáng)者，成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中的弄潮兒，急切地想抓住時(shí)代提供的這次機(jī)遇來證明自己的價(jià)值，這便有了“注重實(shí)用、追求成功”的生長(zhǎng)沃土。在這種背景下，一個(gè)值得注意的趨向是不少學(xué)生伴隨著過去人生價(jià)值體系的否定性思考，出現(xiàn)了在人生價(jià)值目標(biāo)上的迷失或偏離。所以“為了振興中華”和“為了社會(huì)發(fā)展，人類進(jìn)步”的選項(xiàng)也自然而然地排到了最低的位置。研究大學(xué)生的價(jià)值觀念，有利于我們了解我們的社會(huì)前進(jìn)方向，了解大學(xué)生在價(jià)值觀念上的不足。為此，我們?cè)诩状髮W(xué)張家界學(xué)院以問卷和面對(duì)面交流的方式對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查。多數(shù)大學(xué)生能認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值不僅包括社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，而且也包括人對(duì)社會(huì)的責(zé)人和貢獻(xiàn)。調(diào)查主要內(nèi)容及過程：大學(xué)生對(duì)現(xiàn)在生活的滿意度大學(xué)生對(duì)畢業(yè)后生活的打算大學(xué)生的道德觀及金錢觀大學(xué)生對(duì)學(xué)校某些現(xiàn)象的看法首先，我們采取發(fā)放調(diào)查問卷的方式，以學(xué)生為對(duì)象，在校園內(nèi)發(fā)調(diào)查問卷，由學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)填完調(diào)查問卷，然后我們收集會(huì)調(diào)查問卷，統(tǒng)計(jì)整理調(diào)查問卷的情況。問卷包括了20個(gè)問題，其中有18個(gè)選擇題和2個(gè)主觀題，問卷的內(nèi)容涉及到人生觀，經(jīng)濟(jì)觀，就業(yè)觀以及其他。在這實(shí)踐過程中，將由宋鵬和任梟在學(xué)院發(fā)放調(diào)查問卷，同時(shí)也與在校學(xué)生進(jìn)行了面對(duì)面的交流。當(dāng)然這個(gè)調(diào)查我們實(shí)行不留名的調(diào)查，以便獲得真實(shí)的比較好的答案。然后，我們也充分利用互聯(lián)網(wǎng)的資源，從互聯(lián)網(wǎng)上了解更多的關(guān)于其他地區(qū)大學(xué)生的價(jià)值觀問題。最后，我們小組到學(xué)校圖書館瀏覽了相關(guān)書籍，結(jié)合書上對(duì)這些問題的研究進(jìn)行了更深層次的探討和研究。原因就是這些專業(yè)知道如何去掙錢一些。我們的大學(xué)生喜歡買電子產(chǎn)品，追求高科技享受，我們的大學(xué)生公寓里，最多的就是筆記本?？墒?，我們的重能力是在畸形的發(fā)展，我們學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生會(huì)干部很多都是心高氣傲，喜歡以權(quán)力壓制他人，還有我們的大學(xué)生培養(yǎng)能力就是所謂的暑假去打打工，在學(xué)校去多參加一些活動(dòng)，他們不去思考，不關(guān)注時(shí)事，有些大學(xué)生培養(yǎng)的所謂的能力是對(duì)未來的發(fā)展并沒有益處的能力。缺少吃苦的精神，自理能力差現(xiàn)在很多大學(xué)生缺少吃苦的精神，關(guān)于“你在家里清理過廁所嗎？”這個(gè)問題，很多人的回答是沒有。很多人都不愿意去做體力活，調(diào)查顯示有20%的大學(xué)生在家里什么活也沒有做過，甚至還有很多人歧視勞動(dòng)者，看不起那些在天地里辛苦勞動(dòng)的人們。我們的很多大學(xué)生連最簡(jiǎn)單的家里活都不會(huì)，那拿什么去適應(yīng)以后的獨(dú)立生活呢？在我們的調(diào)查中，有80%的人表示寒假或者暑假在家，每天的伙食都是爸媽或者奶奶做給自己吃的，還有50%的人表示他們一般是父母做好飯?jiān)賮斫兴麄兤鸫?。我們的大學(xué)生目光短淺，對(duì)自己沒有一個(gè)長(zhǎng)期的規(guī)劃。不是像現(xiàn)在這樣有高大的房子、有拜金主義的教授、學(xué)校行政化……我們的大學(xué)生的思維已經(jīng)被凍結(jié)到了很難突破的程度，我們的大學(xué)生不敢展開思維去想問題，在課堂上，我們的學(xué)生不敢提出自己的內(nèi)心想法，我們的男大學(xué)生不敢去承擔(dān)責(zé)任，女大學(xué)生根本就不像學(xué)生……根據(jù)我們的調(diào)查我們可以得出，當(dāng)代的大學(xué)生對(duì)大學(xué)缺乏一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)如何規(guī)劃自己的未來缺少一個(gè)正確的思維。改革開放以來，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化，同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效應(yīng)對(duì)學(xué)生樹立個(gè)人人生觀也產(chǎn)生了巨大的影響，由于社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，由此衍生出越來越看重個(gè)人利益的人生觀。生活中不良思想的影響?！白⒅貙?shí)用，追求成功”的思想可以說是深入人心，這與我國(guó)的傳統(tǒng)的 “重義輕利，默默奉獻(xiàn)”的思想形成沖突。大學(xué)生自身的問題。大學(xué)生跨入高等學(xué)府后，不少人就認(rèn)為從此前途有了保障，不再刻苦學(xué)習(xí)，放松了對(duì)自己的嚴(yán)格要求；加之，不少大學(xué)生為獨(dú)生子女，其家庭環(huán)境優(yōu)越，從未經(jīng)受過艱苦生活的磨練，嬌生慣養(yǎng)，易形成自私心理，這使他們不可避免地在人生價(jià)值觀方面出現(xiàn)種種弱點(diǎn)。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，加大學(xué)校圖書館的開放，鼓勵(lì)學(xué)生去圖書館看書，還有我們的學(xué)校應(yīng)該減少學(xué)分桿杠（如學(xué)生獻(xiàn)血可以加學(xué)分）。擺正金錢在人生追求中的位置擺正金錢在人生追求中的位置，這是當(dāng)今對(duì)大學(xué)生的人生價(jià)值觀教育中不可回避的問題。第二，一個(gè)人如果把金錢的獲取作為唯一的追求目標(biāo)，就會(huì)失去理智，從而走向自我毀滅的深淵。還有政府的房地產(chǎn)商強(qiáng)拆的處罰的不嚴(yán)厲，激起了很多大學(xué)生對(duì)政府的不滿意，對(duì)法律的不信任，這是一個(gè)可怕的現(xiàn)象，這個(gè)現(xiàn)象政府應(yīng)該想辦法去解決。加強(qiáng)大學(xué)生自身的實(shí)踐積極投身社會(huì)實(shí)踐，在承擔(dān)責(zé)任中，在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生。個(gè)人的人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)與否，在很大程度上同自身的努力奮斗是分不開的。人既是價(jià)值的承擔(dān)者，又是價(jià)值的創(chuàng)造者。面對(duì)社會(huì)上的各種誘惑，我們要以面向未來的眼光看待現(xiàn)實(shí)，超越由現(xiàn)實(shí)問題引起的種種困惑，求得國(guó)家、集體與個(gè)人三者利益的統(tǒng)一，這樣才讓我們的人生創(chuàng)造出更輝煌的成績(jī)。當(dāng)代大學(xué)生能否樹立起正確的人生的重要時(shí)期。大學(xué)階段是大學(xué)生人生價(jià)值觀快速發(fā)展和趨于成熟種渠道影響他們的成長(zhǎng)和發(fā)展，他們普遍存在人生價(jià)值觀的沖突。作為哺育英才的搖籃，我們的高校應(yīng)加強(qiáng)思想政治教育，從理論和實(shí)踐兩方面努力引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生樹立起正確的人生價(jià)值觀，使大學(xué)生成為社會(huì)主義事業(yè)合格的接班人常想一二第四篇：當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告第一個(gè)是關(guān)于入學(xué)動(dòng)機(jī)和特性狀態(tài)選擇中人際關(guān)系調(diào)查顯示的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生的以個(gè)人價(jià)值取向?yàn)橹鞯慕Y(jié)果。第三個(gè)是人際關(guān)系調(diào)查當(dāng)中顯示出來的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于外部世界的不信任和恐慌。由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，由此衍生出來的越來越看重個(gè)人的價(jià)值——這從第一部分中的關(guān)于入學(xué)動(dòng)機(jī)前3位就可以看出來，不管好壞與否這種趨勢(shì)在本次調(diào)查中表現(xiàn)得很明顯。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)化，但又使他們對(duì)人生價(jià)值出現(xiàn)不穩(wěn)定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。但是，在全社會(huì)都改變了過去從上到下一律只講集體發(fā)展，諱言個(gè)人利益的價(jià)