【正文】 視為同一，這樣也就在現(xiàn)實生活當中容易碰壁，而該年齡階段的青年缺乏社會經(jīng)驗，心理承受能力不強，所以會有“一朝被蛇咬，十年怕草繩”的心理。社會是人類的社會，由于有人的參與而帶來了人際關(guān)系的聯(lián)系,各種利益關(guān)系的復(fù)雜化使得人們尤其是我國人們之間出現(xiàn)了信任危機，這一種信任危機不僅僅存在于完全社會人之中，也影響著即將進入社會的當代大學(xué)生——信任的大敵是極端的完美主義者，除了他們自己，他們不相信別人有完成任務(wù)的能力，他們事必躬親，對別人做的事總能找出錯誤、找到缺陷——從這樣的角度來看便迫使大學(xué)生不得不在進入社會之前努力汲取知識，這也是和我們調(diào)查的結(jié)果相符合的。畢竟，他們是渴求發(fā)展渴求進步并努力迎合社會的一群，在這一次的調(diào)查當中，幾乎全部的男生和女生都將“一種令人興奮的、有刺激的生活(有活力的，豐富多彩的生活)”作為價值觀排序中最為重要的一個(男生將這一項選擇為第二重要的)，從這里可以看到他們朝陽般的氣息和生命力，的確社會需要這種生機勃勃的干勁和理想才得以不停的往前發(fā)展。所以，更多地引導(dǎo)學(xué)生以面向未來的眼光看待現(xiàn)實，超越由現(xiàn)實問題引起的種種困惑，更多地倡導(dǎo)一種“必要的犧牲”精神，求得國家、集體與個人三者利益的統(tǒng)一，對于這一代大學(xué)生在市場經(jīng)濟的蕩滌中健康成長是很有意義的?！?】 針對調(diào)查中大學(xué)生輕看家、國的結(jié)果，提供系列講座和咨詢，使大學(xué)生認識到個人目前追求的一切東西都是與家和國休戚相關(guān)的。針對這三個方面的結(jié)果，我們將做進一步具體的分析：「1」社會原因社會主義市場經(jīng)濟的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化，同時，市場經(jīng)濟的效應(yīng)對學(xué)生樹立個人的世界觀、人生觀、價值觀也產(chǎn)生了巨大的沖擊。所以“為了振興中華”和“為了社會發(fā)展，人類進步”的選項也自然而然地排到了最低的位置。在這種背景下，一個值得注意的趨向是不少學(xué)生伴隨著過去人生價值體系的否定性思考，出現(xiàn)了在人生價值目標上的迷失或偏離。第二個是關(guān)于價值觀排序當中“家庭安定”和“幸福”被排在10個價值觀念中末尾兩位，而“一種令人興奮、有刺激的生活”以及“成熟的愛”被排在前兩位的結(jié)果。我們建議可以借助親近的人的評價發(fā)現(xiàn)自己的潛能——每一個人都有一個自我熟悉的生活圈子，各種不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人對你有不同程度的了解，在家庭主要有父母、親戚、在外有朋友、同學(xué)、老師，因為長期的交往使他們對你有不同程度的印象和評價，大都很中肯、客觀，這對了解自我的潛能起到了直接作用。再次在于價值取向上的社會需要性，符合社會需要并被社會肯定的人生便是有價值和有意義的。但對于現(xiàn)在接受過良好教育、有著自主意識的人來說，權(quán)力和金錢的效果都在褪色——這也和第一部分中當代大學(xué)生反映出來的個人價值傾向的結(jié)果相吻合。【3】特區(qū)當代大學(xué)生對于外部世界的不信任和恐慌這個結(jié)果是一個推論，而表面的結(jié)果顯示為大學(xué)生都不斷的吸取新的知識，并出現(xiàn)個人價值的傾向。另一方面，大學(xué)生們都對他們所渴望的愛情信心不足，他們害怕被騙，更怕受到傷害，他們對于一種安定的幸福抱有一種懷疑的態(tài)度。在文化傳承和文化創(chuàng)新上，一些大學(xué)生表現(xiàn)出對校園文化傳統(tǒng)的蔑視和對文化創(chuàng)新的懶惰，“他嘲弄別人的價值，他唯一的信仰就是否定的哲學(xué)。在這種背景下，一個值得注意的趨向是不少學(xué)生伴隨著過去人生價值體系的否定性思考，出現(xiàn)了在人生價值目標上的迷失或偏離。第二個是關(guān)于價值觀排序當中“家庭安定”和“幸?！北慌旁?0個價值觀念中末尾兩位，而“一種令人興奮、有刺激的生活”以及“成熟的愛”被排在前兩位的結(jié)果。我們的人生只有符合社會需要并被社會肯定才是有意義和價值的。政府努力營造健康的社會環(huán)境在社會主義市場經(jīng)濟時代，社會充滿了很多不利于大學(xué)生樹立正確的人生觀的因素，我們的政府在引進外國的文化時，應(yīng)該是有選擇的，現(xiàn)在很多大學(xué)生都是受到國外的電視或者電影的作用，對社會造成了很多的犯罪，給社會帶來了很多的不和諧。當代大學(xué)生自身也存在著許多令人憂慮的問題，這也是造成其不良價值觀形成的重要原因。通過我們小組認真分析討論，我們覺得當代大學(xué)生不良價值觀的形成主要有以下幾個原因：市場經(jīng)濟的消極作用。因為廁所很臟很臭，但他是否又知道我們用的手機所帶的細菌的數(shù)量是廁所的20倍，是汽車方向盤的7倍?？偨Y(jié)我們的問卷調(diào)查結(jié)果后，我們認為當代大學(xué)生有以下不良的價值觀：重金錢主義，揮霍無度我們的調(diào)查涉及了四個有關(guān)金錢的問題，根據(jù)我們的調(diào)查顯示，20%大學(xué)生在大一就開始找一份兼職，而把學(xué)業(yè)放到了第二的位置，更有一些同學(xué)通過一些補正當?shù)氖侄瓮其N出一些不合格的商品謀取一定的經(jīng)濟利益，嚴重損害了大學(xué)生的精神面貌，還有在就業(yè)時工資的多少成為了大學(xué)生選擇是否就業(yè)的衡量標準，完全不根據(jù)自己的個人愛好去就業(yè)；還有在“如果你能再選一個專業(yè)時，你還會繼續(xù)選擇自己現(xiàn)在的專業(yè)嗎？”這個問題時，很多人選擇的是不會，轉(zhuǎn)而選擇經(jīng)濟或者金融學(xué)。我們的參與人員有宋鵬，張人旺，任梟，陳志明。調(diào)查大學(xué)生的人生價值觀，可以幫助大學(xué)生進一步了解自己，可以為大學(xué)發(fā)展健全學(xué)生的教育提供資料。市場經(jīng)濟的發(fā)展促進了大學(xué)生自我意識的發(fā)展和自我實現(xiàn)的強化，但又使他們對人生價值出現(xiàn)不穩(wěn)定的評價標準。因此，除了履行輸出主流意識形態(tài)功能外，大學(xué)須容忍與接受不同的觀念的存在。所以在當代大學(xué)生中常常會有這樣的人出現(xiàn)，他們想在社會中一展才能，卻又發(fā)現(xiàn)自己能力不夠，想在社會中有所發(fā)展，卻又發(fā)現(xiàn)積極經(jīng)驗不足，想在社會中攀爬，卻又發(fā)現(xiàn)自己毅力不夠。（二）當代大學(xué)生價值觀出現(xiàn)問題的原因分析特定的社會背景1）從我國建國到現(xiàn)在半個多世紀以來，我國的經(jīng)濟從經(jīng)濟所有制成分單一的計劃經(jīng)濟體制到大力發(fā)展中國特色的社會主義市場經(jīng)濟體制，改革看開放使中國的經(jīng)濟不斷向多元化發(fā)展，以及由此引起的社會的政治、文化等方面的深刻變化，這些必然引起價值觀的多元化。他們看重自己的利益尤其注重自我發(fā)展，渴望實現(xiàn)自我，渴望成功。但應(yīng)用于實際，他們則以個人主義為自己立身行事的準則。在實現(xiàn)人生追求中，一些人缺乏遠大的理想抱負，重物質(zhì)利益輕無私奉獻，重金錢實惠輕理想追求，若無利可得可能不愿付出愛心，這種人格的退化已在當代大學(xué)生中屢見不鮮，他們在意的是自己，是今朝有酒今朝醉，從不去想明日該何去何從。二、實踐的分析與總結(jié)（一）當代大學(xué)生價值觀存在的問題1）重金錢輕理想追求當代大學(xué)生大多數(shù)是物質(zhì)主義者，評價工作，事物的價值都以的可變現(xiàn)價值估量。2）重個人輕集體當代大學(xué)生大多數(shù)贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家，為社會做出貢獻，贊同以集體主義為價值觀的核心。經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)型使大學(xué)生的價值本位觀念轉(zhuǎn)向自我性。所以，加強對大學(xué)生進行人生價值觀的教育已刻不容緩甚至走上墮落的犯罪，勢必行。當今的大學(xué)生，雖然念了不少書，但缺乏對國情民情的實感和具體了解，缺乏生活實際的磨練和對社會制度、社會規(guī)范、社會思想意識的思考。大學(xué)不僅是一個傳授知識和課題研究的平臺，更是一個社會的場所和文化的載體。同時也顯示出大學(xué)生開始傾心于“注重實用、追求成功”的價值觀念，這顯然與傳統(tǒng)的“重義輕利、默默奉獻”的價值觀形成沖突。研究大學(xué)生的價值觀念，有利于我們了解我們的社會前進方向，了解大學(xué)生在價值觀念上的不足。問卷包括了20個問題，其中有18個選擇題和2個主觀題，問卷的內(nèi)容涉及到人生觀，經(jīng)濟觀，就業(yè)觀以及其他。最后，我們小組到學(xué)校圖書館瀏覽了相關(guān)書籍，結(jié)合書上對這些問題的研究進行了更深層次的探討和研究。缺少吃苦的精神，自理能力差現(xiàn)在很多大學(xué)生缺少吃苦的精神，關(guān)于“你在家里清理過廁所嗎？”這個問題，很多人的回答是沒有。不是像現(xiàn)在這樣有高大的房子、有拜金主義的教授、學(xué)校行政化……我們的大學(xué)生的思維已經(jīng)被凍結(jié)到了很難突破的程度，我們的大學(xué)生不敢展開思維去想問題，在課堂上，我們的學(xué)生不敢提出自己的內(nèi)心想法，我們的男大學(xué)生不敢去承擔責任，女大學(xué)生根本就不像學(xué)生……根據(jù)我們的調(diào)查我們可以得出，當代的大學(xué)生對大學(xué)缺乏一個正確的認識，對如何規(guī)劃自己的未來缺少一個正確的思維。大學(xué)生自身的問題