【正文】 ，更重要的是，我們期望當(dāng)代大學(xué)生正確理解生命的價(jià)值和人生的意義，成為道德高尚和信仰堅(jiān)定的構(gòu)建和諧社會(huì)的社會(huì)主義建設(shè)者，期望我們的國家和民族更加繁榮昌盛。隨著改革開放程度的日益加深，受多元思想文化的影響，大學(xué)生的價(jià)值觀念有了很大的改變。對(duì)于某些大學(xué)生的價(jià)值誤區(qū)基本可以歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：（1）、金錢至上。正所謂“人生在世，吃喝二字”。針對(duì)這些問題我們可以從兩方面考慮，即所謂的學(xué)校教育和大學(xué)生自我正確價(jià)值觀的培養(yǎng)。因此，遭遇坎坷時(shí)，悲觀失望，隨波逐流，都不可??；只有迎難而上，牢牢把握人生的航向才是明智之舉?，F(xiàn) 在的年輕人對(duì)唱高調(diào)、說空話特別反感，形式主義的“奉獻(xiàn)”是不可能引起他們共鳴的。人是生活在現(xiàn)實(shí)和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會(huì)給你一份回報(bào)。而鄒韜奮先生也說過這樣一句話：“一個(gè)人光溜溜地來到這個(gè)世界，然后光溜溜離開這個(gè)世界，一切個(gè)人的名利都是假的，唯獨(dú)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)才是真的。青年大學(xué)生價(jià)值觀總體上講，是積極、健康、向上的，他們高度認(rèn)同中國特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)黨和國家的大政方針，對(duì)我國綜合國力的增強(qiáng)和國際地位的提升感到十分自豪。當(dāng)代大學(xué)生追求全面發(fā)展，也強(qiáng)調(diào)由單純的知識(shí)積累轉(zhuǎn)向?qū)嶋H能力的培養(yǎng)提升。所謂知識(shí)傳播，就是通過正確的知識(shí)傳播，使核心價(jià)值觀在大學(xué)生心目中內(nèi)化。只有深入社會(huì)實(shí)際，才能使核心價(jià)值觀在大學(xué)生內(nèi)心得到提煉和升華。當(dāng)代大學(xué)生雖然能夠通過報(bào)刊、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體快速獲取大量的信息。他遵守紀(jì)律，服從組織安排，哪里需要就奔向哪里。鄧小平說過，制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵?。只有樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，才能打牢當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。愛國主義是中華民族的精神支柱，是民族精神的核心。不僅要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，學(xué)好馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系、中國歷史、中共黨史，了解和掌握世情、國情、黨情；而且要在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問題思考，在思考中促進(jìn)知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化，立志把自己鍛造成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者。特別是到復(fù)雜的環(huán)境中去歷練，向群眾學(xué)習(xí)，向一切有經(jīng)驗(yàn)的人學(xué)習(xí)，求得真知、增長才能、鍛造本領(lǐng)、提高素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。在當(dāng)代中國，愛國主義和社會(huì)主義在本質(zhì)上是一致的，愛國就是要愛社會(huì)主義中國。不僅要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，學(xué)好馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系、中國歷史、中共黨史，了解和掌握世情、國情、黨情；而且要在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問題思考，在思考中促進(jìn)知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化，立志把自己鍛造成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者。勤學(xué)善思是立志成才的基礎(chǔ)，成才是勤學(xué)善思的目的，立志是成才的前提。第一，愛黨愛國，立身做人。一個(gè)人只有為社會(huì)、為國家、為人民承擔(dān)責(zé)任、做出貢獻(xiàn)，他的價(jià)值才能獲得社會(huì)、國家、人民的承認(rèn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)就是團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全黨和全國各族人民為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。首先，愛黨愛國，立身做人。只有樹立共同理想，才能突出當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的主題。在培育大學(xué)生核心價(jià)值觀時(shí)，一要注重思想調(diào)節(jié)，要營造公平、公正、平等、關(guān)愛的氛圍，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成思想共識(shí)。三是高校要運(yùn)用現(xiàn)實(shí)中的可歌可泣的事跡教育大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。所謂情感錘煉，是指通過各種文化滲透途徑培育當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀。所謂深入社會(huì)，就是通過深入社會(huì)實(shí)際來培育當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀。在表現(xiàn)出務(wù)實(shí)性特征的同時(shí)，也表現(xiàn)出一定的功利化傾向。他們關(guān)心國際國內(nèi)環(huán)境的變化，關(guān)注貧富差距拉大、房價(jià)過高以及貴州甕安事件等群體性事件的處理，對(duì)西方媒體關(guān)于中國的不實(shí)報(bào)道進(jìn)行強(qiáng)烈譴責(zé)和抵制。特別是經(jīng)歷四川汶川特大地震、北京奧運(yùn)會(huì)、國際金融危機(jī)等重大事件洗禮后的80后、90后青年大學(xué)生，在價(jià)值取向、價(jià)值選擇、價(jià)值表達(dá)、價(jià)值實(shí)現(xiàn)等方面表現(xiàn)出鮮明的群體特征?！吧倌陱?qiáng)，則國強(qiáng)；少年弱，則國弱；少年勝于歐洲，則國勝于歐洲；少年雄于地球，則國雄于地球。家很溫暖——這份親情是財(cái)富，終生值得珍惜。目前的就業(yè)形勢一年比一年嚴(yán)峻，企事業(yè)單位對(duì)人才的要求也越來越嚴(yán)格，我們大學(xué)生只有把自己培養(yǎng)成為專業(yè)技能過硬、專業(yè)知識(shí)淵博、綜合素質(zhì)過高的人才，才能夠在這個(gè)大千世界占有一席之地。大學(xué)生們要明白怎樣去‘奉獻(xiàn)’，有人認(rèn)為現(xiàn)在的大學(xué)生缺乏責(zé)任感，沒有集體觀念，很少有奉獻(xiàn)精神，其實(shí)，他們完全不了解當(dāng)代大學(xué)生。每一個(gè)人都想創(chuàng)造一個(gè)有價(jià)值的人生，也正是因?yàn)槿绱耍松钪档没匚兜牡胤讲⒉皇窃诠γ删椭畷r(shí)，而往往是在人生的十字路口，面對(duì)人生的困境如何選擇時(shí)，才是對(duì)我們最大的考驗(yàn)。這種帶有功能性的選擇令人堪憂。（2）、享樂至上。一詞學(xué)習(xí)簡而言之一個(gè)字“混”。所以，大學(xué)生決定價(jià)值取向刻不容緩。當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的教育和塑造，要根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)、世界形勢、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、個(gè)體特征等來選擇取舍和實(shí)施堅(jiān)持。大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，可以在與社會(huì)的接觸中學(xué)到社會(huì)規(guī)范和公共道德準(zhǔn)則，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和主人翁意識(shí)，有助于大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。因此，高校教師必須以身作則、身體力行，以自己的示范行為成為學(xué)生價(jià)值觀的向?qū)?、道德的楷?！?注重高校教師隊(duì)伍的素質(zhì)建設(shè)高校教師是實(shí)施大學(xué)生價(jià)值觀教育的主體，其素質(zhì)如何對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成產(chǎn)生直接的影響。它涉及到整個(gè)社會(huì)的思想文化戰(zhàn)線，包括新聞、理論、出版、文藝等等。這種影響力對(duì)其價(jià)值觀的形成發(fā)揮著重要的作用。首先，馬克思主義指導(dǎo)思想是靈魂。高校舊有的思想政治工作體系已不能適應(yīng)新形勢的需要，而新的體系尚未健全，存在諸多弊端。在這種氛圍下，大學(xué)生深受影響，其價(jià)值觀取向容易出現(xiàn)功利化、享樂化傾向。因此，市場經(jīng)濟(jì)的消極影響成為當(dāng)前大學(xué)生價(jià)值觀失范的一個(gè)重要原因。其次，市場經(jīng)濟(jì)是求利性經(jīng)濟(jì)。這一數(shù)字足以讓人觸目驚心，但是這僅僅是全國眾多大學(xué)中的一所?！薄罢夜ぷ骺础X途’。這說明，當(dāng)代大學(xué)生雖然在道德認(rèn)識(shí)上比較清晰，但是在現(xiàn)實(shí)道德行為中又缺少自覺性和自律性。部分大學(xué)生對(duì)遙遠(yuǎn)未來的社會(huì)理想不再理會(huì)，他們關(guān)注的是實(shí)際的實(shí)惠。除此之外，當(dāng)代大學(xué)生在消費(fèi)方式上日漸理性，婚姻家庭觀念逐漸成熟的，所有這一切使人們相信這是一個(gè)充滿希望的群體。據(jù)調(diào)查，大學(xué)生們?cè)诰汀胺e極奉獻(xiàn)，合理索取”這一問題表明態(tài)度時(shí)，%的人表示“非常同意”，%的人表示“同意”，%只有的人表示“不同意”。在當(dāng)代大學(xué)生道德觀現(xiàn)狀上，他們得出的結(jié)論是：當(dāng)代大學(xué)生的公共道德認(rèn)識(shí)很高，98%的學(xué)生選擇會(huì)在公交車上主動(dòng)讓座，86%的學(xué)生選擇不會(huì)在公共場所有亂丟垃圾、吐痰、喧嘩等不文明行為。主流積極、健康、向上改革開放以來，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀建設(shè)取得了重大的成就，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀水平都有了很大的提高，從整體上看，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的主流是積極、健康、向上的。自然或自發(fā)狀態(tài)下人生觀和世界觀對(duì)價(jià)值觀的形成有決定作用，而通過自覺學(xué)習(xí)修煉養(yǎng)成的價(jià)值觀也可以使人生觀和世界觀產(chǎn)生異化和改變。對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，構(gòu)成了價(jià)值觀體系。學(xué)校要加強(qiáng)與家長的聯(lián)系和協(xié)調(diào)，呼吁學(xué)生家長加強(qiáng)學(xué)習(xí)，關(guān)注孩子的成長，及時(shí)了解孩子的思想動(dòng)態(tài)，多與孩子交流和討論價(jià)值觀方面的問題，使學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)調(diào)一致，共同把大學(xué)生培養(yǎng)成一代社會(huì)主義“四有”新人。 ：注重發(fā)揮教師的主導(dǎo)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，加強(qiáng)學(xué)生在教學(xué)中的參與環(huán)節(jié)。社會(huì)不良思潮得滲透和侵襲：隨著經(jīng)濟(jì)改革和對(duì)外開放的進(jìn)一步深入，在各種思潮的沖擊，人們的價(jià)值觀發(fā)生了巨大變化，使共產(chǎn)主義的世界觀、人生、價(jià)值觀、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念在一些大學(xué)生心目中發(fā)生動(dòng)搖，部分大學(xué)生由于放松了政治理論學(xué)習(xí)，在人生觀取向上出現(xiàn)了問題。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，有個(gè)別大學(xué)生開始接受并認(rèn)同金錢至上的觀點(diǎn)，出現(xiàn)了拜金主義，崇拜金錢，以含金量作為人生價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)。他們已不滿足于課堂上所學(xué)到的專業(yè)知識(shí)，而把努力拓寬知識(shí)面、開闊視野、鍛煉各種駕馭生活的能力、了解社會(huì)、樹立自強(qiáng)自立放在第一位。對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，構(gòu)成了價(jià)值觀體系。第一篇：當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀淺析當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀淺析摘要：高等教育是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)代化要求的高素質(zhì)人才的園地，大學(xué)生代表了中國的未來和希望，故他們能否樹立起正確的價(jià)值觀直接影響我國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的成敗和中華民族的興衰。傳統(tǒng)價(jià)值觀念會(huì)不斷地受到新價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。對(duì)人生價(jià)值的看法與選擇，許多大學(xué)生都有自己的見解。拜金主義的興起。錢的多少，成為不少學(xué)生衡量個(gè)人價(jià)值的主要標(biāo)準(zhǔn)。，提供良好的社會(huì)環(huán)境 ：宣傳、理論、新聞、文藝、出版等方面要堅(jiān)決弘揚(yáng)主旋律，樹立先進(jìn)典型，抓好示范教育，為大學(xué)生價(jià)值觀建設(shè)營造良好的社會(huì)輿論氛圍；依法加強(qiáng)對(duì)高校周圍的文化、娛樂、商業(yè)活動(dòng)的管理，堅(jiān)決打擊侵害學(xué)生合法權(quán)益和身心健康的不法行為，堅(jiān)決抵制各種有害文化和腐朽生活方式對(duì)大學(xué)生的侵蝕和影響。父母要注意加強(qiáng)對(duì)子女的品德、人格教育，倡導(dǎo)科學(xué)、健康的生活方式。傳統(tǒng)價(jià)值觀念會(huì)不斷地受到新價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。價(jià)值觀、人生觀和世界觀是哲學(xué)思想的基礎(chǔ)構(gòu)件，三者相互依存、相互影響。二 現(xiàn)狀當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀問題，是高等教育界乃至整個(gè)社會(huì)十分關(guān)注的問題，也是研究當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀必須首先予以回答的問題，對(duì)此問題的正確回答有助于我們對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行具有針對(duì)性和實(shí)效性的價(jià)值觀教育。中國刑事警察學(xué)院的宋英巨教授與鐵嶺師范高等?？茖W(xué)校周德芹教授關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀問題于 2008 年以問卷、座談的方式對(duì)國內(nèi) 11 所高校大學(xué)生作了專題調(diào)查工作。他們既承認(rèn)人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，同時(shí)又承認(rèn)人生的自我價(jià)值應(yīng)該得到實(shí)現(xiàn)和滿足。這充分說明，當(dāng)代大學(xué)生的思維方式越來越理性化。 社會(huì)理想缺失，理想過分注重實(shí)際改革開放以來，特別是實(shí)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)以來，經(jīng)濟(jì)在發(fā)揮調(diào)動(dòng)人們勞動(dòng)積極性潛能的同時(shí)，也使人們更加注重實(shí)際利益。有一項(xiàng)調(diào)查顯示，%的大學(xué)生自報(bào)他們?cè)隍T車、駕駛機(jī)動(dòng)車或行走在交通路口遇到紅燈（有交通警察）時(shí)“不闖紅燈”，但在夜間沒有警察或者無人看見時(shí)，這一比例卻是大幅度下降，%%?！爱厴I(yè)就14嫁人，要嫁就嫁有錢人。調(diào)查結(jié)果