【正文】 還有考慮諸如：社會(huì)地位、受教育程度等等各種因素?，F(xiàn)在，在組織中，要讓每個(gè)人能心情愉快地完成任務(wù)，我們需要信任。這種不甘平庸，積極創(chuàng)造的精神特質(zhì)也是現(xiàn)代大學(xué)生身上非?？少F的品質(zhì)。在這里，本著建立良好價(jià)值觀念的目的，我們提出以下幾個(gè)操作性強(qiáng)的建議：【1】 現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀念影響很大，故需正確運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，建立健康的價(jià)值觀念：如今的網(wǎng)絡(luò)，可是說(shuō)是信息傳遞速度最快的媒介之一，它對(duì)于大學(xué)生價(jià)值觀念的塑造有著舉足輕重的作用。最后，在這篇調(diào)查報(bào)告的結(jié)尾，我們展望一下未來(lái)大學(xué)生價(jià)值觀發(fā)展動(dòng)向：【1】 由于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的不斷發(fā)展，大學(xué)生所能吸收到的信息日益增多，價(jià)值觀念將陷入一個(gè)更加錯(cuò)綜復(fù)雜的狀態(tài)。大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望。對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，構(gòu)成了價(jià)值觀體系。他們當(dāng)年的革命的，勤奮，對(duì)于世界重新看過(guò)來(lái)，特別是對(duì)于文革反思和中國(guó)未來(lái)道路走向的思考，已經(jīng)成為我們今天中國(guó)進(jìn)步與發(fā)展的動(dòng)力。中國(guó)的大學(xué)生似乎終于完成了去政治化的過(guò)程，再?zèng)]人真的關(guān)注所謂的什么主義，但是也產(chǎn)生了一些所謂的“憤青”叫罵與網(wǎng)絡(luò)之上。在彷徨的思考中他們轉(zhuǎn)向崇尚自我，主體意識(shí)由社會(huì)本位轉(zhuǎn)向個(gè)人本位，關(guān)注個(gè)人得失。作為孩子成長(zhǎng)的自已所學(xué)校的家庭，對(duì)孩子的影響是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。社會(huì)實(shí)際是當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成的現(xiàn)實(shí)根據(jù)，是檢驗(yàn)培育當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀成效的根本標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人的價(jià)值觀形成受各種因素的影響。對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，必須培育大學(xué)生正確的核心價(jià)值觀。只有不斷加強(qiáng)知識(shí)傳播、深入社會(huì)、情感錘煉和調(diào)節(jié)規(guī)范等培育途徑，才能使當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立起正確的核心價(jià)值觀，成為合格的社會(huì)主義接班人。規(guī)章制度是以服從和強(qiáng)制力為前提的，具有規(guī)范、引導(dǎo)、懲戒等作用。充分利用各種儀式、標(biāo)志符號(hào)以及重大場(chǎng)合來(lái)宣傳當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀，使每個(gè)大學(xué)生都能夠深刻認(rèn)識(shí)和理解核心價(jià)值觀，從而樹(shù)立起正確的核心價(jià)值觀。當(dāng)代大學(xué)生存在的價(jià)值觀問(wèn)題也是不容忽視的問(wèn)題。如今高校的雙向選擇就業(yè)措施使畢業(yè)生走向社會(huì)的機(jī)制更加科學(xué)合理，但是如今就業(yè)的壓力也使他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，特別是就業(yè)市場(chǎng)滲入的權(quán)利、金錢(qián)因素使大學(xué)生們的產(chǎn)生了不平衡的心態(tài)，引起他們個(gè)體價(jià)值取向的調(diào)整，甚至動(dòng)搖他們的理想信念。我國(guó)社會(huì)正發(fā)生著廣泛深刻的變革，經(jīng)濟(jì)體制上的轉(zhuǎn)變引起社會(huì)政治、文化等方面的變革。擴(kuò)招之后的大學(xué)生似乎在繼續(xù)自己中學(xué)的生活，只是，這樣的生活更加沒(méi)有控制，在今天中國(guó)的大學(xué)校園里，可以出現(xiàn)任何你想到或是想不到的事情。當(dāng)年的大學(xué)生在價(jià)值上，更加純粹一些，他們看待世界的角度也更加成熟一些。但就社會(huì)和群體而言，由于人員更替和環(huán)境的變化，社會(huì)或群體的價(jià)值觀念又是不斷變化著的。關(guān)鍵詞：大學(xué)生 價(jià)值觀 核心價(jià)值觀 價(jià)值觀取向當(dāng)代大學(xué)群體，是一個(gè)充滿生機(jī)與活力的群體，他們主要是由“80后”成員和“90后”成員組成的。另外一個(gè)方法則是借助咨詢機(jī)構(gòu)來(lái)了解自我潛能和發(fā)展計(jì)劃——專業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)一般會(huì)設(shè)計(jì)比較具體的問(wèn)題，形成一套有一定信度和效度的、標(biāo)準(zhǔn)化的測(cè)量工具，再輔之于和專業(yè)咨詢?nèi)耸棵鎸?duì)面的交談，最后達(dá)到解決問(wèn)題的目的。我們這一代年輕的知識(shí)分子所擔(dān)負(fù)的歷史使命和社會(huì)責(zé)任將對(duì)我們有更大的考驗(yàn)，特別是身處經(jīng)濟(jì)特區(qū)的我們，在第二次創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中必然會(huì)遇到更大的挑戰(zhàn)，且各種思潮的涌入必然會(huì)讓我們面臨更多的誘惑。從作這一次的調(diào)查開(kāi)始，我們就在身邊的同齡人身上深深地感受到來(lái)自社會(huì)的種種氣息：有清新的，有偏激的，也有其他的……但是不管怎樣，我們都認(rèn)為不應(yīng)悲觀地看待當(dāng)代大學(xué)生的精神狀態(tài)和價(jià)值觀的狀況。從某種層面上來(lái)講大學(xué)生的這一種個(gè)人主義的傾向是來(lái)自于其心理深層的對(duì)世界的不信任甚至于恐慌(請(qǐng)注意，這里出現(xiàn)了一個(gè)反面的名詞：“不信任”)。心理學(xué)有個(gè)名詞叫做“selfdefense”(自我防衛(wèi))，人們往往說(shuō)一些和自己內(nèi)心想法相反的話，本來(lái)“成熟的愛(ài)情”的落腳點(diǎn)最終會(huì)是“家庭的安定”，但是由于對(duì)社會(huì)的不信任或者對(duì)于未來(lái)的不確定和難以把握，他們選擇了放棄，甚至是否定。他生活在既無(wú)過(guò)去又無(wú)將來(lái)的一條窄縫中”，文化迷失、精神迷失、道德迷失日甚一日，虛無(wú)主義、享受主義、拜金主義的迷霧開(kāi)始在大學(xué)校園中彌漫，甚至出現(xiàn)了一些反社會(huì)、反文化的行為，令人觸目驚心，這一切構(gòu)織成了一幅與大學(xué)生文化極不協(xié)調(diào)的精神畫(huà)卷，使得對(duì)大學(xué)生社會(huì)評(píng)價(jià)降低，“他們有知識(shí)沒(méi)有文化，有智商沒(méi)有教養(yǎng)，有青春沒(méi)有熱血，有個(gè)性沒(méi)有品行。西方哲學(xué)思潮的輸入與傳播，對(duì)此也起了推波助瀾的作用——它自我至上價(jià)值觀與大學(xué)生膨脹了的自我意識(shí)，在一種反傳統(tǒng)、反主導(dǎo)文化的軌跡上匯合在一起，使他們對(duì)以社會(huì)主義集體主義為根本道德原則的社會(huì)本位價(jià)值觀日趨淡漠，一些學(xué)生的自我觀念已開(kāi)始滑向自我中心的個(gè)人本位價(jià)值觀，他們對(duì)“螺絲釘”、“老黃牛”“鋪路石”所象征的集體主義精神存有逆反心理，從“我”出發(fā)來(lái)評(píng)判事物，確定言行。第三個(gè)是人際關(guān)系調(diào)查當(dāng)中顯示出來(lái)的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于外部世界的不信任和恐慌。面對(duì)社會(huì)上的各種誘惑，我們要以面向未來(lái)的眼光看待現(xiàn)實(shí)，超越由現(xiàn)實(shí)問(wèn)題引起的種種困惑，求得國(guó)家、集體與個(gè)人三者利益的統(tǒng)一，這樣才讓我們的人生創(chuàng)造出更輝煌的成績(jī)。還有政府的房地產(chǎn)商強(qiáng)拆的處罰的不嚴(yán)厲，激起了很多大學(xué)生對(duì)政府的不滿意，對(duì)法律的不信任，這是一個(gè)可怕的現(xiàn)象，這個(gè)現(xiàn)象政府應(yīng)該想辦法去解決。大學(xué)生跨入高等學(xué)府后，不少人就認(rèn)為從此前途有了保障，不再刻苦學(xué)習(xí)，放松了對(duì)自己的嚴(yán)格要求；加之，不少大學(xué)生為獨(dú)生子女，其家庭環(huán)境優(yōu)越，從未經(jīng)受過(guò)艱苦生活的磨練，嬌生慣養(yǎng)，易形成自私心理，這使他們不可避免地在人生價(jià)值觀方面出現(xiàn)種種弱點(diǎn)。改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化，同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效應(yīng)對(duì)學(xué)生樹(shù)立個(gè)人人生觀也產(chǎn)生了巨大的影響，由于社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，由此衍生出越來(lái)越看重個(gè)人利益的人生觀。很多人都不愿意去做體力活，調(diào)查顯示有20%的大學(xué)生在家里什么活也沒(méi)有做過(guò)，甚至還有很多人歧視勞動(dòng)者，看不起那些在天地里辛苦勞動(dòng)的人們。原因就是這些專業(yè)知道如何去掙錢(qián)一些。在這實(shí)踐過(guò)程中，將由宋鵬和任梟在學(xué)院發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，同時(shí)也與在校學(xué)生進(jìn)行了面對(duì)面的交流。為此，我們?cè)诩状髮W(xué)張家界學(xué)院以問(wèn)卷和面對(duì)面交流的方式對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì)各方面的變革，人與人之間交往的空間空前擴(kuò)大，加上我國(guó)對(duì)外開(kāi)放，各種西方思潮隨之而入，可以說(shuō)，當(dāng)前大學(xué)生的思想十分活躍，他們熱切關(guān)注市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程和世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，獨(dú)立地觀察社會(huì)，透視人生，正是在這種崇尚個(gè)性、崇尚自主的自我意識(shí)催動(dòng)下，大學(xué)生日益表現(xiàn)出思想主體化的特征，渴望成為人生道路上的強(qiáng)者，成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中的弄潮兒，急切地想抓住時(shí)代提供的這次機(jī)遇來(lái)證明自己的價(jià)值，這便有了“注重實(shí)用、追求成功”的生長(zhǎng)沃土?！贝髮W(xué)生正趨于庸俗，而庸俗的人必然是庸俗文化熏陶的結(jié)果，大學(xué)生文化在時(shí)代的喧嘩與躁動(dòng)中，正走向庸俗。但是，在全社會(huì)都改變了過(guò)去從上到下一律只講集體發(fā)展，諱言個(gè)人利益的價(jià)值觀念的同時(shí)，又產(chǎn)生了大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值評(píng)價(jià)的多重標(biāo)準(zhǔn)：有的以對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)多少和創(chuàng)造力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的以“含金量”的多少為標(biāo)準(zhǔn)，有的以社會(huì)地位的高低和權(quán)力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的則以自我完善與自我實(shí)現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)……。第一篇：當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告第一個(gè)是關(guān)于入學(xué)動(dòng)機(jī)和特性狀態(tài)選擇中人際關(guān)系調(diào)查顯示的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生的以個(gè)人價(jià)值取向?yàn)橹鞯慕Y(jié)果。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì)各方面的變革，人與人之間交往的空間空前擴(kuò)大，加上我國(guó)對(duì)外開(kāi)放，各種西方思潮隨之而入，可以說(shuō)，當(dāng)前大學(xué)生的思想十分活躍，他們熱切關(guān)注市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程和世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，獨(dú)立地觀察社會(huì)，透視人生，正是在這種崇尚個(gè)性、崇尚自主的自我意識(shí)催動(dòng)下，大學(xué)生日益表現(xiàn)出思想主體化的特征，渴望成為人生道路上的強(qiáng)者，成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中的弄潮兒，急切地想抓住時(shí)代提供的這次機(jī)遇來(lái)證明自己的價(jià)值，這便有了“注重實(shí)用、追求成功”的生長(zhǎng)沃土。他生活在既無(wú)過(guò)去又無(wú)將來(lái)的一條窄縫中”，文化迷失、精神迷失、道德迷失日甚一日，虛無(wú)主義、享受主義、拜金主義的迷霧開(kāi)始在大學(xué)校園中彌漫，甚至出現(xiàn)了一些反社會(huì)、反文化的行為，令人觸目驚心，這一切構(gòu)織成了一幅與大學(xué)生文化極不協(xié)調(diào)的精神畫(huà)卷，使得對(duì)大學(xué)生社會(huì)評(píng)價(jià)降低，“他們有知識(shí)沒(méi)有文化，有智商沒(méi)有教養(yǎng)，有青春沒(méi)有熱血，有個(gè)性沒(méi)有品行。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)化，但