【正文】 并希望為社會(huì)盡一份公民責(zé)任。主流積極、健康、向上改革開放以來，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀建設(shè)取得了重大的成就，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀水平都有了很大的提高，從整體上看，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的主流是積極、健康、向上的。而個(gè)體對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法，是為特定性價(jià)值觀。價(jià)值觀分為普適性價(jià)值觀和特定性價(jià)值觀。一個(gè)人所處的社會(huì)生產(chǎn)方式及其所處的經(jīng)濟(jì)地位，對(duì)其價(jià)值觀的形成有決定性的影響。自然或自發(fā)狀態(tài)下人生觀和世界觀對(duì)價(jià)值觀的形成有決定作用，而通過自覺學(xué)習(xí)修煉養(yǎng)成的價(jià)值觀也可以使人生觀和世界觀產(chǎn)生異化和改變。這就是說價(jià)值觀也處于發(fā)展變化之中。比如，對(duì)某種事物的好壞總有一個(gè)看法和評(píng)價(jià)，在條件不變的情況下這種看法不會(huì)改變。價(jià)值觀的特點(diǎn)及相互影響價(jià)值觀具有相對(duì)的穩(wěn)定性和持久性。對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，構(gòu)成了價(jià)值觀體系。但就社會(huì)和群體而言，由于人員更替和環(huán)境的變化，社會(huì)或群體的價(jià)值觀念又是不斷變化著的。一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，他們兼有著優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，積極地進(jìn)步和突出的問題，需要我們找出對(duì)策，提出合理化建議來解決其中的問題。學(xué)校要加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系和協(xié)調(diào)，呼吁學(xué)生家長(zhǎng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，及時(shí)了解孩子的思想動(dòng)態(tài)，多與孩子交流和討論價(jià)值觀方面的問題，使學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)調(diào)一致，共同把大學(xué)生培養(yǎng)成一代社會(huì)主義“四有”新人。 ：家庭是學(xué)生的第一課堂，家庭對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成有著長(zhǎng)期而深遠(yuǎn)的影響。 ：開展各種活動(dòng)讓大學(xué)生承擔(dān)一定的社會(huì)任務(wù)，使大學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我，在社會(huì)動(dòng)態(tài)的發(fā)展中尋找大學(xué)生個(gè)人價(jià)值觀與社會(huì)主流價(jià)值觀的有機(jī)結(jié)合點(diǎn)。用科學(xué)思想豐富學(xué)生頭腦，加強(qiáng)主渠道能量，提高學(xué)生辯證思考問題的能力，自覺抵制個(gè)人主義、無(wú)政府主義影響，正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。 ：注重發(fā)揮教師的主導(dǎo)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，加強(qiáng)學(xué)生在教學(xué)中的參與環(huán)節(jié)。四、加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育的對(duì)策，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系 ：以社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為影響大學(xué)生價(jià)值觀的主要內(nèi)容和主導(dǎo)因素，并結(jié)合大學(xué)生思想和生活實(shí)際，更新教育模式，以科學(xué)的教育內(nèi)容和方式方法，利用各種教育陣地，通過多種渠道，全方位地開展教育，將其內(nèi)化為大學(xué)生的價(jià)值觀。當(dāng)代大學(xué)生自身存在的弱點(diǎn)：當(dāng)代大學(xué)生自身存在的弱點(diǎn)是造成其人生價(jià)值觀取向出現(xiàn)問題的不可忽視的原因。一些大學(xué)生在理想信念上產(chǎn)生困惑，厭倦政治，有的則強(qiáng)化了當(dāng)官發(fā)財(cái)?shù)乃枷胍庾R(shí)。社會(huì)不良思潮得滲透和侵襲：隨著經(jīng)濟(jì)改革和對(duì)外開放的進(jìn)一步深入，在各種思潮的沖擊，人們的價(jià)值觀發(fā)生了巨大變化，使共產(chǎn)主義的世界觀、人生、價(jià)值觀、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念在一些大學(xué)生心目中發(fā)生動(dòng)搖，部分大學(xué)生由于放松了政治理論學(xué)習(xí)，在人生觀取向上出現(xiàn)了問題。人們的收入差距不斷擴(kuò)大，并出現(xiàn)社會(huì)分配不公的情況，使得人們心理出現(xiàn)失衡。三、當(dāng)代大學(xué)生負(fù)面價(jià)值觀原因市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面消極影響：我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和發(fā)展，極大的推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，但也對(duì)廣大學(xué)生正確思想觀念的樹立有負(fù)面的影響。近年來，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神與個(gè)別大學(xué)生的高消費(fèi)、高享受的追求已經(jīng)格格不入了。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，有個(gè)別大學(xué)生開始接受并認(rèn)同金錢至上的觀點(diǎn)，出現(xiàn)了拜金主義，崇拜金錢，以含金量作為人生價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)。在商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，當(dāng)代大學(xué)生中個(gè)人主義的現(xiàn)象有所抬頭，表現(xiàn)在:只顧自己利益，處處為自己著想、不愿關(guān)心和幫助他人，不參加集體活動(dòng)，狹隘的個(gè)人主義、小團(tuán)體主義、本位主義現(xiàn)象嚴(yán)重。他們富于同情心、責(zé)任感和正義感，越來越多的當(dāng)代大學(xué)生追求完美的人格質(zhì)量。當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的主流是進(jìn)取的、向上的。他們已不滿足于課堂上所學(xué)到的專業(yè)知識(shí)，而把努力拓寬知識(shí)面、開闊視野、鍛煉各種駕馭生活的能力、了解社會(huì)、樹立自強(qiáng)自立放在第一位。當(dāng)代大學(xué)生的思想是務(wù)實(shí)的。大多數(shù)同學(xué)對(duì)黨和政府的重大決策以及對(duì)重大事件的處理，能夠表示理解贊同和支持。二．現(xiàn)狀當(dāng)代大學(xué)生的政治態(tài)度是積極的。對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，構(gòu)成了價(jià)值觀體系。但就社會(huì)和群體而言，由于人員更替和環(huán)境的變化，社會(huì)或群體的價(jià)值觀念又是不斷變化著的。一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，他們兼有著優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，積極地進(jìn)步和突出的問題，需要我們找出對(duì)策，提出合理化建議來解決其中的問題。第一篇：當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀淺析當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀淺析摘要：高等教育是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)代化要求的高素質(zhì)人才的園地，大學(xué)生代表了中國(guó)的未來和希望，故他們能否樹立起正確的價(jià)值觀直接影響我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的成敗和中華民族的興衰。然而當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅速，各種新鮮事物，新觀點(diǎn)，不同的理念層出不窮，大學(xué)生的價(jià)值觀有著明顯的時(shí)代性。關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生 價(jià)值觀 現(xiàn)狀 原因 對(duì)策一．價(jià)值觀價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。個(gè)人的價(jià)值觀一旦確立，便具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)價(jià)值觀念會(huì)不斷地受到新價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。當(dāng)代大學(xué)生關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)，善于捕捉和接受新生事物，報(bào)紙、廣播、電視，特別是網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為獲取信息的重要工具。政治思想上的積極上進(jìn)貫穿當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)的全過程。對(duì)人生價(jià)值的看法與選擇，許多大學(xué)生都有自己的見解。多學(xué)些本領(lǐng)，多掌握幾種技能，適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)，適應(yīng)社會(huì)，已得到當(dāng)代大學(xué)生普遍認(rèn)同。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)“追求健康向上、對(duì)社會(huì)有所作為”的人生價(jià)值觀普遍持認(rèn)可態(tài)度。誤區(qū)人生理想的失重與個(gè)人主義的抬頭。拜金主義的興起。對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的冷漠與價(jià)值偶像的錯(cuò)位。在個(gè)別大學(xué)生心里逐漸產(chǎn)生了價(jià)值偶像的錯(cuò)位。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性和盲目性直接或間接的影響大學(xué)生的人生價(jià)值取向。錢的多少，成為不少學(xué)生衡量個(gè)人價(jià)值的主要標(biāo)準(zhǔn)。不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象的影響：當(dāng)前社會(huì)上存在的嚴(yán)重的不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象也給當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀帶來不良影響和干擾。大學(xué)生思想政治教育機(jī)制的不健全：隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步建立，長(zhǎng)期以來形成的一整套高校思想政治工作體系已不能滿足新形勢(shì)發(fā)展需要，只重視專業(yè)教育和科研，無(wú)視思想政治教育工作，不利于當(dāng)代大學(xué)生正確人生價(jià)值觀的樹立。他們從未經(jīng)受艱苦生活的磨練，使其不可避免的在人生價(jià)值觀方面出現(xiàn)種種弱點(diǎn)。，提供良好的社會(huì)環(huán)境 ：宣傳、理論、新聞、文藝、出版等方面要堅(jiān)決弘揚(yáng)主旋律，樹立先進(jìn)典型，抓好示范教育，為大學(xué)生價(jià)值觀建設(shè)營(yíng)造良好的社會(huì)輿論氛圍；依法加強(qiáng)對(duì)高校周圍的文化、娛樂、商業(yè)活動(dòng)的管理，堅(jiān)決打擊侵害學(xué)生合法權(quán)益和身心健康的不法行為，堅(jiān)決抵制各種有害文化和腐朽生活方式對(duì)大學(xué)生的侵蝕和影響。教師應(yīng)當(dāng)多采取啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生的頭腦始終處于思維的活躍狀態(tài)。 ：通過科學(xué)的管理、完善的制度、健康活潑的集體活動(dòng)來營(yíng)造一種明朗、健康、活潑、有序的文化氛圍，形成正確的輿論導(dǎo)向和有凝聚力的校園文化，給學(xué)生以積極的影響。讓他們身體力行的從實(shí)踐體驗(yàn)中去認(rèn)識(shí)、理解、選擇正確的價(jià)值觀，逐漸形成相應(yīng)的正確的價(jià)值觀。父母要注意加強(qiáng)對(duì)子女的品德、人格教育，倡導(dǎo)科學(xué)、健康的生活方式。參考文獻(xiàn):[J].青少年研究,2005(3).文萍,李紅,馬寬斌．1987～2004我國(guó)青少年價(jià)值觀縱深研究及教育建議[J].社會(huì)科學(xué)家,2005(2).(2).、(社會(huì)科學(xué)版).2005(6).、[J].(4).65[J].(12).34第二篇：當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀淺析當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀淺析摘要：當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅速，各種新鮮事物，新觀點(diǎn)，不同的理念層出不窮，而作為擁有最為活躍的思想的大學(xué)生自然成為這個(gè)時(shí)代最具有代表性的群體，社會(huì)的發(fā)展與變化在大學(xué)生中有著明顯的烙印，而大學(xué)生的價(jià)值觀也有著明顯的時(shí)代性。關(guān)鍵詞：大學(xué)生 價(jià)值觀 現(xiàn)狀 成因 對(duì)策一 相關(guān)概念 價(jià)值觀價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。個(gè)人的價(jià)值觀一旦確立，便具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)價(jià)值觀念會(huì)不斷地受到新價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。在特定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，人們的價(jià)值觀總是相對(duì)穩(wěn)定和持久的。但是，隨著人們的經(jīng)濟(jì)地位的改變，以及人生觀和世界觀的改變，這種價(jià)值觀也會(huì)隨之改變。價(jià)值觀、人生觀和世界觀是哲學(xué)思想的基礎(chǔ)構(gòu)件，三者相互依存、相互影響。一個(gè)人的價(jià)值觀是從出生開始，在家庭和社會(huì)的影響下，逐步形成的。當(dāng)然，報(bào)刊、電視和廣播等宣傳的觀點(diǎn)以及父母、老師、朋友和公眾名人的觀點(diǎn)與行為，對(duì)一個(gè)人的價(jià)值觀也有不可忽視的影響。人們以追求真善美為價(jià)值取向的觀念是為普適性價(jià)值觀。二 現(xiàn)狀當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀問題，是高等教育界乃至整個(gè)社會(huì)十分關(guān)注的問題，也是研究當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀必須首先予以回答的問題，對(duì)此問題的正確回答有助于我們對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行具有針對(duì)性和實(shí)效性的價(jià)值觀教育。主要體現(xiàn)在： 政治態(tài)度上積極向上當(dāng)代大學(xué)生具有較高的愛國(guó)熱情，他們擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義制度，擁護(hù)和支持黨和政府的方針和政策，對(duì)近幾年的政府工作給以充分肯定。當(dāng)代大學(xué)生在政治態(tài)度上的積極性還表現(xiàn)在他們?cè)谛Ｆ陂g積極的申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨，有關(guān)學(xué)者對(duì)國(guó)內(nèi) 9 所高校調(diào)查顯示：“29%的學(xué)生加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，33%的是入黨積極分子”。 道德上認(rèn)識(shí)水平普遍提高道德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)社會(huì)道德現(xiàn)象、道德規(guī)范及履行意義的認(rèn)識(shí)。中國(guó)刑事警察學(xué)院的宋英巨教授與鐵嶺師范高等?？茖W(xué)校周德芹教授關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀問題于 2008 年以問卷、座談的方式對(duì)國(guó)內(nèi) 11 所高校大學(xué)生作了專題調(diào)查工作。59%學(xué)生對(duì)雷峰人物的看法是持肯定、尊重與學(xué)習(xí)的態(tài)度，83%的人選擇“別人誠(chéng)信與否我不管，但是我要講誠(chéng)信”，19%的人認(rèn)為對(duì)個(gè)人未來的發(fā)展而言，道德比知識(shí)更重要，80%的人選擇知識(shí)和道德