【正文】 學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高歌“六十分萬(wàn)歲”；一些以大學(xué)文憑為上升的跳板夢(mèng)寐以求的是出人頭地，謀取金錢(qián)地位，認(rèn)為自己是大學(xué)生畢業(yè)后一定要活動(dòng)在社會(huì)的上層，過(guò)于高估自己，不能端正的擺準(zhǔn)自己的位置，好高騖遠(yuǎn)認(rèn)為自己是大學(xué)生就多了不起，這樣畢業(yè)以后面臨就業(yè)時(shí)一定會(huì)處處碰壁，就算就業(yè)成功將來(lái)也會(huì)成為職場(chǎng)上的草莓族經(jīng)不起挫折打擊。二、實(shí)踐的分析與總結(jié)（一）當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀存在的問(wèn)題1）重金錢(qián)輕理想追求當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)是物質(zhì)主義者，評(píng)價(jià)工作，事物的價(jià)值都以的可變現(xiàn)價(jià)值估量。第一篇：關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的調(diào)查報(bào)告打印版《馬克思主義基本原理概論》社會(huì)實(shí)踐論文關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的調(diào)查報(bào)告班級(jí)：姓名：學(xué)號(hào)：隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和改革開(kāi)放的不斷深入，我們這些從小在社會(huì)和家庭的呵護(hù)下長(zhǎng)大的當(dāng)代大學(xué)生，也極其自然的把自己標(biāo)記為祖國(guó)的未來(lái)，國(guó)家的棟梁，將來(lái)一定生活在社會(huì)的上層群體，這種以自我為中心的思想在當(dāng)代大學(xué)生中普遍存在，這使得當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀受到了嚴(yán)重的影響。在實(shí)現(xiàn)人生追求中，一些人缺乏遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，重物質(zhì)利益輕無(wú)私奉獻(xiàn)，重金錢(qián)實(shí)惠輕理想追求，若無(wú)利可得可能不愿付出愛(ài)心，這種人格的退化已在當(dāng)代大學(xué)生中屢見(jiàn)不鮮，他們?cè)谝獾氖亲约?，是今朝有酒今朝醉，從不去想明日該何去何從。一些人甚至大言不慚“理想理想，見(jiàn)錢(qián)就想”，“前途前途，有利就圖”。但應(yīng)用于實(shí)際，他們則以個(gè)人主義為自己立身行事的準(zhǔn)則。畢業(yè)生求職行為取決于不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境及其價(jià)值觀念趨向的變化。他們看重自己的利益尤其注重自我發(fā)展，渴望實(shí)現(xiàn)自我，渴望成功。他們把高消費(fèi)看作是一種派頭，一種個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。（二）當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀出現(xiàn)問(wèn)題的原因分析特定的社會(huì)背景1）從我國(guó)建國(guó)到現(xiàn)在半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)從經(jīng)濟(jì)所有制成分單一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到大力發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，改革看開(kāi)放使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)不斷向多元化發(fā)展，以及由此引起的社會(huì)的政治、文化等方面的深刻變化，這些必然引起價(jià)值觀的多元化。在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，一方面，大學(xué)生摒棄因襲守舊、不圖進(jìn)取、安貧樂(lè)道等傳統(tǒng)價(jià)值觀，出現(xiàn)了一些適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新價(jià)值觀，如效益觀念，質(zhì)量觀念，風(fēng)險(xiǎn)觀念，競(jìng)爭(zhēng)觀念，平等觀念，以及敢破常規(guī)、積極進(jìn)取、永不滿足、勇于創(chuàng)造等等。所以在當(dāng)代大學(xué)生中常常會(huì)有這樣的人出現(xiàn)，他們想在社會(huì)中一展才能，卻又發(fā)現(xiàn)自己能力不夠，想在社會(huì)中有所發(fā)展，卻又發(fā)現(xiàn)積極經(jīng)驗(yàn)不足，想在社會(huì)中攀爬，卻又發(fā)現(xiàn)自己毅力不夠。三、對(duì)幫助大學(xué)生建立良好價(jià)值觀的建議深入社會(huì)，加大大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐教育，讓大學(xué)生提早接觸社會(huì)，通過(guò)深入社會(huì)實(shí)際來(lái)培育當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀，社會(huì)實(shí)際是當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成的現(xiàn)實(shí)根據(jù)，是檢驗(yàn)培育當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀成效的根本標(biāo)準(zhǔn)。因此，除了履行輸出主流意識(shí)形態(tài)功能外，大學(xué)須容忍與接受不同的觀念的存在。第三個(gè)是人際關(guān)系調(diào)查當(dāng)中顯示出來(lái)的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于外部世界的不信任和恐慌。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)化，但又使他們對(duì)人生價(jià)值出現(xiàn)不穩(wěn)定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。西方哲學(xué)思潮的輸入與傳播，對(duì)此也起了推波助瀾的作用——它自我至上價(jià)值觀與大學(xué)生膨脹了的自我意識(shí)，在一種反傳統(tǒng)、反主導(dǎo)文化的軌跡上匯合在一起，使他們對(duì)以社會(huì)主義集體主義為根本道德原則的社會(huì)本位價(jià)值觀日趨淡漠，一些學(xué)生的自我觀念已開(kāi)始滑向自我中心的個(gè)人本位價(jià)值觀，他們對(duì)“螺絲釘”、“老黃?！薄颁伮肥彼笳鞯募w主義精神存有逆反心理，從“我”出發(fā)來(lái)評(píng)判事物，確定言行。調(diào)查大學(xué)生的人生價(jià)值觀，可以幫助大學(xué)生進(jìn)一步了解自己，可以為大學(xué)發(fā)展健全學(xué)生的教育提供資料。然而，由于我國(guó)當(dāng)前正處以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級(jí)階段，市場(chǎng)運(yùn)作法規(guī)和秩序上不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價(jià)值觀向“自我” 傾斜，被“金錢(qián)”扭曲，對(duì)其人生價(jià)值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響。我們的參與人員有宋鵬，張人旺，任梟，陳志明。在調(diào)查問(wèn)卷后，我們集中整理問(wèn)卷、分析問(wèn)卷?？偨Y(jié)我們的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果后，我們認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生有以下不良的價(jià)值觀：重金錢(qián)主義，揮霍無(wú)度我們的調(diào)查涉及了四個(gè)有關(guān)金錢(qián)的問(wèn)題，根據(jù)我們的調(diào)查顯示，20%大學(xué)生在大一就開(kāi)始找一份兼職，而把學(xué)業(yè)放到了第二的位置，更有一些同學(xué)通過(guò)一些補(bǔ)正當(dāng)?shù)氖侄瓮其N出一些不合格的商品謀取一定的經(jīng)濟(jì)利益，嚴(yán)重?fù)p害了大學(xué)生的精神面貌，還有在就業(yè)時(shí)工資的多少成為了大學(xué)生選擇是否就業(yè)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，完全不根據(jù)自己的個(gè)人愛(ài)好去就業(yè)；還有在“如果你能再選一個(gè)專業(yè)時(shí)，你還會(huì)繼續(xù)選擇自己現(xiàn)在的專業(yè)嗎？”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，很多人選擇的是不會(huì)，轉(zhuǎn)而選擇經(jīng)濟(jì)或者金融學(xué)。他們拿來(lái)不是學(xué)習(xí)，而是聊天，電影，游戲……我們的大學(xué)生還喜歡去很高檔的地方消費(fèi)……我們的大學(xué)生整天都在網(wǎng)吧里面打游戲……重能力，輕道德90%的大學(xué)生都認(rèn)為能力很重要，其中，認(rèn)為交際能力最為重要，現(xiàn)在很多大學(xué)生在學(xué)校都會(huì)去參加一些活動(dòng)，鍛煉自己的能力，而且可以在活動(dòng)的同時(shí)交一些新朋友，這些都是很不錯(cuò)的。因?yàn)閹芘K很臭，但他是否又知道我們用的手機(jī)所帶的細(xì)菌的數(shù)量是廁所的20倍，是汽車方向盤(pán)的7倍。缺少獨(dú)立的思維我們的調(diào)查都沒(méi)有自己的表明，我們的很多大學(xué)生缺乏思考，他們對(duì)事物的思考，只看表面現(xiàn)象而不看本質(zhì)。通過(guò)我們小組認(rèn)真分析討論，我們覺(jué)得當(dāng)代大學(xué)生不良價(jià)值觀的形成主要有以下幾個(gè)原因：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極作用。隨著經(jīng)濟(jì)改革和對(duì)外開(kāi)放的進(jìn)一步深入，在商品經(jīng)濟(jì)沖擊下，人們的思想價(jià)值發(fā)生了巨大的變化。當(dāng)代大學(xué)生自身也存在著許多令人憂慮的問(wèn)題，這也是造成其不良價(jià)值觀形成的重要原因。還有，大學(xué)應(yīng)該正確的面對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，不能以沒(méi)有和中介公司簽訂就業(yè)合同就不給予發(fā)畢業(yè)證，大學(xué)應(yīng)該減少畢業(yè)率……以上各種做法都對(duì)大學(xué)生的健康心里發(fā)展起到了嚴(yán)重的阻礙，不利于大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀。政府努力營(yíng)造健康的社會(huì)環(huán)境在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，社會(huì)充滿了很多不利于大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀的因素，我們的政府在引進(jìn)外國(guó)的文化時(shí)，應(yīng)該是有選擇的，現(xiàn)在很多大學(xué)生都是受到國(guó)外的電視或者電影的作用，對(duì)社會(huì)造成了很多的犯罪，給社會(huì)帶來(lái)了很多的不和諧。只有在實(shí)踐中，我們大學(xué)生才能真正把握時(shí)代的脈搏，才能真正樹(shù)立起與改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的現(xiàn)代價(jià)值觀念，追求真理，崇尚科學(xué)，敢于競(jìng)爭(zhēng)，善于合作，講求實(shí)效，勇于創(chuàng)新，更好地體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。我們的人生只有符合社會(huì)需要并被社會(huì)肯定才是有意義和價(jià)值的。當(dāng)今我們的社會(huì)生活正發(fā)生著日新月異的變化——多種文化的影響與沖擊，經(jīng)濟(jì)全球化，生活方式的改變等，當(dāng)代大學(xué)生作為一個(gè)敏感的群體，社會(huì)的變化會(huì)通過(guò)各價(jià)值觀是關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)成敗的大事。第二個(gè)是關(guān)于價(jià)值觀排序當(dāng)中“家庭安定”和“幸?！北慌旁?0個(gè)價(jià)值觀念中末尾兩位，而“一種令人興奮、有刺激的生活”以及“成熟的愛(ài)”被排在前兩位的結(jié)果。同時(shí)也顯示出大學(xué)生開(kāi)始傾心于“注重實(shí)用、追求成功”的價(jià)值觀念，這顯然與傳統(tǒng)的“重義輕利、默默奉獻(xiàn)”的價(jià)值觀形成沖突。在這種背景下，一個(gè)值得注意的趨向是不少學(xué)生伴隨著過(guò)去人生價(jià)值體系的否定性思考，出現(xiàn)了在人生價(jià)值目標(biāo)上的迷失或偏離。隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，作為精英文化一部分的大學(xué)生文化正經(jīng)歷著理想主義與現(xiàn)實(shí)主義之間史無(wú)前例的沖突，表現(xiàn)出大眾化、通俗化的特征，甚至出現(xiàn)了這一次調(diào)查中所有的個(gè)人價(jià)值的傾向：在文化觀念上，學(xué)子們已逐步放棄對(duì)文化終極關(guān)懷的追求，漠視高雅文化，追求隨性所欲的應(yīng)時(shí)文化和快餐文化，自覺(jué)認(rèn)同某些庸俗的社會(huì)潮流,神圣的生活理想、人生準(zhǔn)則以及崇高的精神追求正遭受前所未有的反叛與褻瀆。在文化傳承和文化創(chuàng)新上，一些大學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)校園文化傳統(tǒng)的蔑視和對(duì)文化創(chuàng)新的懶惰，“他嘲弄?jiǎng)e人的價(jià)值，他唯一的信仰就是否定的哲學(xué)。此外還可以看出，對(duì)于大學(xué)生而言，愛(ài)情在其生活中還是占有舉足輕重的地位。另一方面，大學(xué)生們都對(duì)他們所渴望的愛(ài)情信心不足，他們害怕被騙，更怕受到傷害，他們對(duì)于一種安定的幸福抱有一種懷疑的態(tài)度。另一方面，現(xiàn)實(shí)中的戀人也并非想象中的那般