【正文】 大學(xué)生價(jià)值觀成效的根本標(biāo)準(zhǔn)。第三個(gè)是人際關(guān)系調(diào)查當(dāng)中顯示出來的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對于外部世界的不信任和恐慌。西方哲學(xué)思潮的輸入與傳播，對此也起了推波助瀾的作用——它自我至上價(jià)值觀與大學(xué)生膨脹了的自我意識，在一種反傳統(tǒng)、反主導(dǎo)文化的軌跡上匯合在一起，使他們對以社會主義集體主義為根本道德原則的社會本位價(jià)值觀日趨淡漠，一些學(xué)生的自我觀念已開始滑向自我中心的個(gè)人本位價(jià)值觀，他們對“螺絲釘”、“老黃?！薄颁伮肥彼笳鞯募w主義精神存有逆反心理，從“我”出發(fā)來評判事物，確定言行。然而，由于我國當(dāng)前正處以市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級階段，市場運(yùn)作法規(guī)和秩序上不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價(jià)值觀向“自我” 傾斜，被“金錢”扭曲，對其人生價(jià)值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響。在調(diào)查問卷后，我們集中整理問卷、分析問卷。他們拿來不是學(xué)習(xí)，而是聊天，電影，游戲……我們的大學(xué)生還喜歡去很高檔的地方消費(fèi)……我們的大學(xué)生整天都在網(wǎng)吧里面打游戲……重能力，輕道德90%的大學(xué)生都認(rèn)為能力很重要，其中，認(rèn)為交際能力最為重要，現(xiàn)在很多大學(xué)生在學(xué)校都會去參加一些活動，鍛煉自己的能力，而且可以在活動的同時(shí)交一些新朋友，這些都是很不錯(cuò)的。缺少獨(dú)立的思維我們的調(diào)查都沒有自己的表明，我們的很多大學(xué)生缺乏思考，他們對事物的思考，只看表面現(xiàn)象而不看本質(zhì)。隨著經(jīng)濟(jì)改革和對外開放的進(jìn)一步深入，在商品經(jīng)濟(jì)沖擊下，人們的思想價(jià)值發(fā)生了巨大的變化。還有，大學(xué)應(yīng)該正確的面對社會的現(xiàn)實(shí)，不能以沒有和中介公司簽訂就業(yè)合同就不給予發(fā)畢業(yè)證，大學(xué)應(yīng)該減少畢業(yè)率……以上各種做法都對大學(xué)生的健康心里發(fā)展起到了嚴(yán)重的阻礙，不利于大學(xué)生樹立正確的人生觀。只有在實(shí)踐中，我們大學(xué)生才能真正把握時(shí)代的脈搏，才能真正樹立起與改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的現(xiàn)代價(jià)值觀念，追求真理，崇尚科學(xué)，敢于競爭，善于合作，講求實(shí)效，勇于創(chuàng)新，更好地體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。當(dāng)今我們的社會生活正發(fā)生著日新月異的變化——多種文化的影響與沖擊，經(jīng)濟(jì)全球化，生活方式的改變等，當(dāng)代大學(xué)生作為一個(gè)敏感的群體，社會的變化會通過各價(jià)值觀是關(guān)乎中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)成敗的大事。同時(shí)也顯示出大學(xué)生開始傾心于“注重實(shí)用、追求成功”的價(jià)值觀念，這顯然與傳統(tǒng)的“重義輕利、默默奉獻(xiàn)”的價(jià)值觀形成沖突。隨著社會的轉(zhuǎn)型，作為精英文化一部分的大學(xué)生文化正經(jīng)歷著理想主義與現(xiàn)實(shí)主義之間史無前例的沖突，表現(xiàn)出大眾化、通俗化的特征，甚至出現(xiàn)了這一次調(diào)查中所有的個(gè)人價(jià)值的傾向：在文化觀念上，學(xué)子們已逐步放棄對文化終極關(guān)懷的追求，漠視高雅文化，追求隨性所欲的應(yīng)時(shí)文化和快餐文化，自覺認(rèn)同某些庸俗的社會潮流,神圣的生活理想、人生準(zhǔn)則以及崇高的精神追求正遭受前所未有的反叛與褻瀆。此外還可以看出，對于大學(xué)生而言，愛情在其生活中還是占有舉足輕重的地位。另一方面，現(xiàn)實(shí)中的戀人也并非想象中的那般完美，他們都是一個(gè)個(gè)具體的、活生生的,又各具優(yōu)劣的人?！靶湃慰偸浅霈F(xiàn)在它的替代物消失之后。而在著手寫這篇報(bào)告的時(shí)候，我們翻閱了一些資料，許多資料表現(xiàn)出一個(gè)令人十分擔(dān)憂的結(jié)果：認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的精神和價(jià)值觀的狀況已經(jīng)到了刻不容緩的危機(jī)時(shí)刻，但是從這一次的調(diào)查來看當(dāng)代大學(xué)生所表現(xiàn)出來的還是相當(dāng)理智和清楚自己所處環(huán)境的。在運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的過程中可提高大學(xué)生辨別事物是非的能力?！?】 由于大學(xué)生本身身處大學(xué)之中，所以在未來，大學(xué)對于大學(xué)生的價(jià)值觀念的影響也將一如既往的重要，其中從現(xiàn)在開始到未來的日子里面需要逐步改變的是：學(xué)校過強(qiáng)的共性制約以及過重的功利導(dǎo)向使部分學(xué)生個(gè)性發(fā)展出現(xiàn)偏差。同時(shí)也顯示出大學(xué)生開始傾心于“注重實(shí)用、追求成功”的價(jià)值觀念，這顯然與傳統(tǒng)的“重義輕利、默默奉獻(xiàn)”的價(jià)值觀形成沖突。隨著社會的轉(zhuǎn)型，作為精英文化一部分的大學(xué)生文化正經(jīng)歷著理想主義與現(xiàn)實(shí)主義之間史無前例的沖突，表現(xiàn)出大眾化、通俗化的特征，甚至出現(xiàn)了這一次調(diào)查中所有的個(gè)人價(jià)值的傾向：在文化觀念上，學(xué)子們已逐步放棄對文化終極關(guān)懷的追求，漠視高雅文化，追求隨性所欲的應(yīng)時(shí)文化和快餐文化，自覺認(rèn)同某些庸俗的社會潮流,神圣的生活理想、人生準(zhǔn)則以及崇高的精神追求正遭受前所未有的反叛與褻瀆；在文化行為上，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的務(wù)實(shí)傾向和媚俗色彩，他們關(guān)注的問題越來越現(xiàn)實(shí)，追求的目標(biāo)日趨功利，對個(gè)人前途的關(guān)注遠(yuǎn)高于對社會發(fā)展的關(guān)注。他生活在既無過去又無將來的一條窄縫中”，文化迷失、精神迷失、道德迷失日甚一日，虛無主義、享受主義、拜金主義的迷霧開始在大學(xué)校園中彌漫，甚至出現(xiàn)了一些反社會、反文化的行為，令人觸目驚心，這一切構(gòu)織成了一幅與大學(xué)生文化極不協(xié)調(diào)的精神畫卷，使得對大學(xué)生社會評價(jià)降低，“他們有知識沒有文化，有智商沒有教養(yǎng)，有青春沒有熱血，有個(gè)性沒有品行。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動了社會各方面的變革，人與人之間交往的空間空前擴(kuò)大，加上我國對外開放，各種西方思潮隨之而入，可以說，當(dāng)前大學(xué)生的思想十分活躍，他們熱切關(guān)注市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程和世界政治經(jīng)濟(jì)形勢的變化，獨(dú)立地觀察社會，透視人生，正是在這種崇尚個(gè)性、崇尚自主的自我意識催動下，大學(xué)生日益表現(xiàn)出思想主體化的特征，渴望成為人生道路上的強(qiáng)者，成為市場經(jīng)濟(jì)大潮中的弄潮兒，急切地想抓住時(shí)代提供的這次機(jī)遇來證明自己的價(jià)值，這便有了“注重實(shí)用、追求成功”的生長沃土。【3】 價(jià)值觀念中關(guān)于合作和創(chuàng)新的部分會發(fā)揮更大的作用，但是同時(shí)由于個(gè)人價(jià)值的地位逐步增加會給合作和思想以及行動的創(chuàng)新帶來不小的阻力。還可利用網(wǎng)絡(luò)上的大學(xué)生信息認(rèn)識大學(xué)生、教育大學(xué)生。眾所皆知，人生價(jià)值的特點(diǎn)，首先在于價(jià)值關(guān)系中的兩重性，人既有自身的需要，要求社會和他人滿足自己的物質(zhì)和精神生活需要，同時(shí)又有創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富以滿足社會和他人的需要。實(shí)際上，過去的目標(biāo)并不包括“讓每個(gè)人心情愉快”，而只是完成任務(wù)?！?」 社會的原因離婚率的連年上升，社會誠信度不斷下滑，人們思想趨向越來越復(fù)雜，對于愛情和婚姻也日趨標(biāo)準(zhǔn)化……這一切的一切都對大學(xué)生的愛情觀有著或多或少的沖擊和影響，甚至開始懷疑愛情的真實(shí)性。如此看來，大學(xué)生對“成熟的愛”的選擇似乎與“家庭安定”形成悖論，這其實(shí)正好反映出大學(xué)生內(nèi)心對愛情及其觀念強(qiáng)烈的沖突：一方面，他們渴望去愛和被愛，向往神圣成熟的愛情，這種吸引力本身就是一個(gè)永恒不變的法則，它的生根發(fā)芽成長源于人類最原始的愛的需要。世俗化、功利化的浪潮在動搖和瓦解校園傳統(tǒng)文化價(jià)值秩序的同時(shí)，并未為人們提供一種充分體現(xiàn)尊嚴(yán)和生命價(jià)值的令人信仰的價(jià)值信仰，使之成為生命意義新的蔭庇所，一些青年學(xué)生日益陷入空前的文化危機(jī)中。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動了社會各方面的變革，人與人之間交往的空間空前擴(kuò)大，加上我國對外開放，各種西方思潮隨之而入，可以說，當(dāng)前大學(xué)生的思想十分活躍，他們熱切關(guān)注市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程和世界政治經(jīng)濟(jì)形勢的變化，獨(dú)立地觀察社會，透視人生，正是在這種崇尚個(gè)性、崇尚自主的自我意識催動下，大學(xué)生日益表現(xiàn)出思想主體化的特征，渴望成為人生道路上的強(qiáng)者，成為市場經(jīng)濟(jì)大潮中的弄潮兒，急切地想抓住時(shí)代提供的這次機(jī)遇來證明自己的價(jià)值，這便有了“注重實(shí)用、追求成功”的生長沃土。在新形勢新政策下，如何引導(dǎo)與培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀已成為當(dāng)前高校思想政治工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。我們的感悟：人活在這個(gè)社會，既有自身的需要，要求社會和他人滿足自己的物質(zhì)和精神生活需要，同時(shí)又有創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富以滿足社會和他人的需要。對此，應(yīng)該引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生從兩方面去把握：第一，金錢獲得的再多，也不能等同于一個(gè)人的完全實(shí)現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生生活的環(huán)境發(fā)生了劇烈的變化，其中，不利于大學(xué)生的發(fā)展的因素尤其明顯，比如說大學(xué)的企業(yè)化；大學(xué)教授不搞研究，而是去謀取經(jīng)濟(jì)利益；更有北大教授“沒有4000萬不要來見我”的狂妄；“富二代”“官二代”在社會的不良影響，還有各種潛規(guī)則等許多不良環(huán)境，這都會使大學(xué)生形成不良的價(jià)值觀，導(dǎo)致其缺乏社會責(zé)任感。在我們的一個(gè)“你認(rèn)為中國的一流大學(xué)應(yīng)該是什么樣子的？”（這是主觀題）的時(shí)候，有90%的人寫的都是高大的樓宇，先進(jìn)的一起設(shè)備，一流的硬件設(shè)施，還有人寫什么嚴(yán)格的管理，食堂