【正文】 澤民總書記在中紀(jì)委七屆三中全會(huì)上指出，要“大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神”，艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，同時(shí)也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)。艱苦奮斗精神不僅是思想品德問題也是人生價(jià)值觀問題，在新的歷史發(fā)展時(shí)期，青年大學(xué)生尤其不能忘記艱苦奮斗精神。大學(xué)不僅是一個(gè)傳授知識(shí)和課題研究的平臺(tái)，更是一個(gè)社會(huì)的場(chǎng)所和文化的載體。因此，除了履行輸出主流意識(shí)形態(tài)功能外，大學(xué)須容忍與接受不同的觀念的存在。此外，大學(xué)還必須擔(dān)負(fù)起為大學(xué)生提供系統(tǒng)而全面的公民教育的責(zé)任，完善其人生觀和價(jià)值觀體系，使大學(xué)成為真正意義上的“人才的開發(fā)地”。第二篇：當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告第一個(gè)是關(guān)于入學(xué)動(dòng)機(jī)和特性狀態(tài)選擇中人際關(guān)系調(diào)查顯示的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生的以個(gè)人價(jià)值取向?yàn)橹鞯慕Y(jié)果。第二個(gè)是關(guān)于價(jià)值觀排序當(dāng)中“家庭安定”和“幸福”被排在10個(gè)價(jià)值觀念中末尾兩位，而“一種令人興奮、有刺激的生活”以及“成熟的愛”被排在前兩位的結(jié)果。第三個(gè)是人際關(guān)系調(diào)查當(dāng)中顯示出來的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于外部世界的不信任和恐慌。針對(duì)這三個(gè)方面的結(jié)果，我們將做進(jìn)一步具體的分析：「1」社會(huì)原因社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化，同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效應(yīng)對(duì)學(xué)生樹立個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也產(chǎn)生了巨大的沖擊。由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，由此衍生出來的越來越看重個(gè)人的價(jià)值——這從第一部分中的關(guān)于入學(xué)動(dòng)機(jī)前3位就可以看出來，不管好壞與否這種趨勢(shì)在本次調(diào)查中表現(xiàn)得很明顯。同時(shí)也顯示出大學(xué)生開始傾心于“注重實(shí)用、追求成功”的價(jià)值觀念，這顯然與傳統(tǒng)的“重義輕利、默默奉獻(xiàn)”的價(jià)值觀形成沖突。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)化，但又使他們對(duì)人生價(jià)值出現(xiàn)不穩(wěn)定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì)各方面的變革，人與人之間交往的空間空前擴(kuò)大，加上我國對(duì)外開放，各種西方思潮隨之而入，可以說，當(dāng)前大學(xué)生的思想十分活躍，他們熱切關(guān)注市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程和世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，獨(dú)立地觀察社會(huì)，透視人生，正是在這種崇尚個(gè)性、崇尚自主的自我意識(shí)催動(dòng)下，大學(xué)生日益表現(xiàn)出思想主體化的特征，渴望成為人生道路上的強(qiáng)者，成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中的弄潮兒，急切地想抓住時(shí)代提供的這次機(jī)遇來證明自己的價(jià)值，這便有了“注重實(shí)用、追求成功”的生長(zhǎng)沃土。但是，在全社會(huì)都改變了過去從上到下一律只講集體發(fā)展，諱言個(gè)人利益的價(jià)值觀念的同時(shí)，又產(chǎn)生了大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值評(píng)價(jià)的多重標(biāo)準(zhǔn)：有的以對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)多少和創(chuàng)造力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的以“含金量”的多少為標(biāo)準(zhǔn)，有的以社會(huì)地位的高低和權(quán)力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的則以自我完善與自我實(shí)現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)……。在這種背景下，一個(gè)值得注意的趨向是不少學(xué)生伴隨著過去人生價(jià)值體系的否定性思考，出現(xiàn)了在人生價(jià)值目標(biāo)上的迷失或偏離。西方哲學(xué)思潮的輸入與傳播，對(duì)此也起了推波助瀾的作用——它自我至上價(jià)值觀與大學(xué)生膨脹了的自我意識(shí)，在一種反傳統(tǒng)、反主導(dǎo)文化的軌跡上匯合在一起，使他們對(duì)以社會(huì)主義集體主義為根本道德原則的社會(huì)本位價(jià)值觀日趨淡漠，一些學(xué)生的自我觀念已開始滑向自我中心的個(gè)人本位價(jià)值觀，他們對(duì)“螺絲釘”、“老黃?！薄颁伮肥彼笳鞯募w主義精神存有逆反心理，從“我”出發(fā)來評(píng)判事物，確定言行。所以“為了振興中華”和“為了社會(huì)發(fā)展，人類進(jìn)步”的選項(xiàng)也自然而然地排到了最低的位置。(責(zé)任編輯：范文之家)第三篇：當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告大學(xué)生是一個(gè)很特殊的階層，是國家的未來，是民族的希望，更是社會(huì)的中間力量。研究大學(xué)生的價(jià)值觀念，有利于我們了解我們的社會(huì)前進(jìn)方向，了解大學(xué)生在價(jià)值觀念上的不足。調(diào)查大學(xué)生的人生價(jià)值觀，可以幫助大學(xué)生進(jìn)一步了解自己，可以為大學(xué)發(fā)展健全學(xué)生的教育提供資料。為此，我們?cè)诩状髮W(xué)張家界學(xué)院以問卷和面對(duì)面交流的方式對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)我國當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的主流是好的，是積極向上的。多數(shù)大學(xué)生能認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值不僅包括社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，而且也包括人對(duì)社會(huì)的責(zé)人和貢獻(xiàn)。然而，由于我國當(dāng)前正處以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級(jí)階段，市場(chǎng)運(yùn)作法規(guī)和秩序上不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價(jià)值觀向“自我” 傾斜，被“金錢”扭曲，對(duì)其人生價(jià)值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響。調(diào)查主要內(nèi)容及過程：大學(xué)生對(duì)現(xiàn)在生活的滿意度大學(xué)生對(duì)畢業(yè)后生活的打算大學(xué)生的道德觀及金錢觀大學(xué)生對(duì)學(xué)校某些現(xiàn)象的看法首先，我們采取發(fā)放調(diào)查問卷的方式，以學(xué)生為對(duì)象，在校園內(nèi)發(fā)調(diào)查問卷，由學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)填完調(diào)查問卷，然后我們收集會(huì)調(diào)查問卷，統(tǒng)計(jì)整理調(diào)查問卷的情況。（調(diào)查問卷計(jì)劃300份）。問卷包括了20個(gè)問題，其中有18個(gè)選擇題和2個(gè)主觀題，問卷的內(nèi)容涉及到人生觀，經(jīng)濟(jì)觀，就業(yè)觀以及其他。我們的參與人員有宋鵬，張人旺，任梟，陳志明。在這實(shí)踐過程中，將由宋鵬和任梟在學(xué)院發(fā)放調(diào)查問卷，同時(shí)也與在校學(xué)生進(jìn)行了面對(duì)面的交流。通過交流，我們了解到他們對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的一些自己的看法。當(dāng)然這個(gè)調(diào)查我們實(shí)行不留名的調(diào)查，以便獲得真實(shí)的比較好的答案。在調(diào)查問卷后，我們集中整理問卷、分析問卷。然后，我們也充分利用互聯(lián)網(wǎng)的資源，從互聯(lián)網(wǎng)上了解更多的關(guān)于其他地區(qū)大學(xué)生的價(jià)值觀問題。到大學(xué)生網(wǎng)站里看了他們對(duì)于這方面的文章、觀點(diǎn)等。最后，我們小組到學(xué)校圖書館瀏覽了相關(guān)書籍，結(jié)合書上對(duì)這些問題的研究進(jìn)行了更深層次的探討和研究?？偨Y(jié)我們的問卷調(diào)查結(jié)果后，我們認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生有以下不良的價(jià)值觀：重金錢主義，揮霍無度我們的調(diào)查涉及了四個(gè)有關(guān)金錢的問題，根據(jù)我們的調(diào)查顯示，20%大學(xué)生在大一就開始找一份兼職，而把學(xué)業(yè)放到了第二的位置，更有一些同學(xué)通過一些補(bǔ)正當(dāng)?shù)氖侄瓮其N出一些不合格的商品謀取一定的經(jīng)濟(jì)利益，嚴(yán)重?fù)p害了大學(xué)生的精神面貌，還有在就業(yè)時(shí)工資的多少成為了大學(xué)生選擇是否就業(yè)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，完全不根據(jù)自己的個(gè)人愛好去就業(yè)；還有在“如果你能再選一個(gè)專業(yè)時(shí)，你還會(huì)繼續(xù)選擇自己現(xiàn)在的專業(yè)嗎？”這個(gè)問題時(shí)，很多人選擇的是不會(huì)，轉(zhuǎn)而選擇經(jīng)濟(jì)或者金融學(xué)。原因就是這些專業(yè)知道如何去掙錢一些。在拜金主義的同時(shí)，我們的很多大學(xué)生花錢如水，大學(xué)生沒有自己的經(jīng)濟(jì)來源，只能靠父母給，但是，我們的很多大學(xué)生根本沒有好好去思考過父母的艱辛，雖然砸過賣鐵的時(shí)代已經(jīng)過去，但是現(xiàn)在的農(nóng)村依然很不富裕。我們的大學(xué)生喜歡買電子產(chǎn)品，追求高科技享受，我們的大學(xué)生公寓里，最多的就是筆記本。他們拿來不是學(xué)習(xí)，而是聊天，電影，游戲……我們的大學(xué)生還喜歡去很高檔的地方消費(fèi)……我們的大學(xué)生整天都在網(wǎng)吧里面打游戲……重能力，輕道德90%的大學(xué)生都認(rèn)為能力很重要，其中，認(rèn)為交際能力最為重要，現(xiàn)在很多大學(xué)生在學(xué)校都會(huì)去參加一些活動(dòng)，鍛煉自己的能力，而且可以在活動(dòng)的同時(shí)交一些新朋友，這些都是很不錯(cuò)的。可是，我們的重能力是在畸形的發(fā)展，我們學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生會(huì)干部很多都是心高氣傲，喜歡以權(quán)力壓制他人，還有我們的大學(xué)生培養(yǎng)能力就是所謂的暑假去打打工，在學(xué)校去多參加一些活動(dòng)，他們不去思考，不關(guān)注時(shí)事，有些大學(xué)生培養(yǎng)的所謂的能力是對(duì)未來的發(fā)展并沒有益處的能力。還有，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)道德的修養(yǎng)不高，隨便扔垃圾的人很多，在“當(dāng)一個(gè)公共場(chǎng)所只有你一個(gè)人時(shí)，你還會(huì)注意不去隨便亂扔垃圾嗎”這個(gè)問題時(shí)，55%的人都選擇了“不會(huì)”，這一些充分說明了部分大學(xué)生的個(gè)人約束力很差，個(gè)人道德修養(yǎng)很不到位，還有很多人在為了某種利益時(shí)會(huì)出賣自己的自尊：遇到自己不順眼的事情時(shí)，甚至采取不正當(dāng)?shù)氖侄谓o與打擊。缺少吃苦的精神，自理能力差現(xiàn)在很多大學(xué)生缺少吃苦的精神，關(guān)于“你在家里清理過廁所嗎？”這個(gè)問題，很多人的回答是沒有。因?yàn)閹芘K很臭，但他是否又知道我們用的手機(jī)所帶的細(xì)菌的數(shù)量是廁所的20倍，是汽車方向盤的7倍。很多人都不愿意去做體力活，調(diào)查顯示有20%的大學(xué)生在家里什么活也沒有做過，甚至還有很多人歧視勞動(dòng)者，看不起那些在天地里辛苦勞動(dòng)的人們。還有，很多人認(rèn)為大學(xué)生的工資水平和農(nóng)民工的工資水平一樣是國家對(duì)大學(xué)生不公平，這就