【正文】 澤民總書記在中紀委七屆三中全會上指出，要“大力發(fā)揚艱苦奮斗精神”，艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，同時也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風。艱苦奮斗精神不僅是思想品德問題也是人生價值觀問題，在新的歷史發(fā)展時期，青年大學生尤其不能忘記艱苦奮斗精神。大學不僅是一個傳授知識和課題研究的平臺，更是一個社會的場所和文化的載體。因此，除了履行輸出主流意識形態(tài)功能外，大學須容忍與接受不同的觀念的存在。此外，大學還必須擔負起為大學生提供系統(tǒng)而全面的公民教育的責任，完善其人生觀和價值觀體系，使大學成為真正意義上的“人才的開發(fā)地”。第二篇：當代大學生價值觀調(diào)查報告第一個是關(guān)于入學動機和特性狀態(tài)選擇中人際關(guān)系調(diào)查顯示的特區(qū)當代大學生的以個人價值取向為主的結(jié)果。第二個是關(guān)于價值觀排序當中“家庭安定”和“幸?！北慌旁?0個價值觀念中末尾兩位，而“一種令人興奮、有刺激的生活”以及“成熟的愛”被排在前兩位的結(jié)果。第三個是人際關(guān)系調(diào)查當中顯示出來的特區(qū)當代大學生對于外部世界的不信任和恐慌。針對這三個方面的結(jié)果，我們將做進一步具體的分析：「1」社會原因社會主義市場經(jīng)濟的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化，同時，市場經(jīng)濟的效應對學生樹立個人的世界觀、人生觀、價值觀也產(chǎn)生了巨大的沖擊。由于社會競爭日趨激烈，由此衍生出來的越來越看重個人的價值——這從第一部分中的關(guān)于入學動機前3位就可以看出來，不管好壞與否這種趨勢在本次調(diào)查中表現(xiàn)得很明顯。同時也顯示出大學生開始傾心于“注重實用、追求成功”的價值觀念，這顯然與傳統(tǒng)的“重義輕利、默默奉獻”的價值觀形成沖突。市場經(jīng)濟的發(fā)展促進了大學生自我意識的發(fā)展和自我實現(xiàn)的強化，但又使他們對人生價值出現(xiàn)不穩(wěn)定的評價標準。市場經(jīng)濟的發(fā)展帶動了社會各方面的變革，人與人之間交往的空間空前擴大，加上我國對外開放，各種西方思潮隨之而入，可以說，當前大學生的思想十分活躍，他們熱切關(guān)注市場經(jīng)濟的進程和世界政治經(jīng)濟形勢的變化，獨立地觀察社會，透視人生，正是在這種崇尚個性、崇尚自主的自我意識催動下，大學生日益表現(xiàn)出思想主體化的特征，渴望成為人生道路上的強者，成為市場經(jīng)濟大潮中的弄潮兒，急切地想抓住時代提供的這次機遇來證明自己的價值，這便有了“注重實用、追求成功”的生長沃土。但是，在全社會都改變了過去從上到下一律只講集體發(fā)展，諱言個人利益的價值觀念的同時，又產(chǎn)生了大學生對人生價值評價的多重標準：有的以對社會的奉獻多少和創(chuàng)造力大小為標準，有的以“含金量”的多少為標準，有的以社會地位的高低和權(quán)力大小為標準，有的則以自我完善與自我實現(xiàn)為標準……。在這種背景下，一個值得注意的趨向是不少學生伴隨著過去人生價值體系的否定性思考，出現(xiàn)了在人生價值目標上的迷失或偏離。西方哲學思潮的輸入與傳播，對此也起了推波助瀾的作用——它自我至上價值觀與大學生膨脹了的自我意識，在一種反傳統(tǒng)、反主導文化的軌跡上匯合在一起，使他們對以社會主義集體主義為根本道德原則的社會本位價值觀日趨淡漠，一些學生的自我觀念已開始滑向自我中心的個人本位價值觀，他們對“螺絲釘”、“老黃?！薄颁伮肥彼笳鞯募w主義精神存有逆反心理，從“我”出發(fā)來評判事物，確定言行。所以“為了振興中華”和“為了社會發(fā)展，人類進步”的選項也自然而然地排到了最低的位置。(責任編輯：范文之家)第三篇：當代大學生價值觀調(diào)查報告當代大學生價值觀調(diào)查報告大學生是一個很特殊的階層，是國家的未來，是民族的希望，更是社會的中間力量。研究大學生的價值觀念，有利于我們了解我們的社會前進方向，了解大學生在價值觀念上的不足。調(diào)查大學生的人生價值觀，可以幫助大學生進一步了解自己，可以為大學發(fā)展健全學生的教育提供資料。為此，我們在吉首大學張家界學院以問卷和面對面交流的方式對大學生價值觀現(xiàn)狀進行了調(diào)查。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)我國當代大學生人生價值觀的主流是好的，是積極向上的。多數(shù)大學生能認識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括人對社會的責人和貢獻。然而，由于我國當前正處以市場經(jīng)濟發(fā)展的初級階段，市場運作法規(guī)和秩序上不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學生的人生價值觀向“自我” 傾斜，被“金錢”扭曲，對其人生價值觀產(chǎn)生了嚴重的不良影響。調(diào)查主要內(nèi)容及過程：大學生對現(xiàn)在生活的滿意度大學生對畢業(yè)后生活的打算大學生的道德觀及金錢觀大學生對學校某些現(xiàn)象的看法首先，我們采取發(fā)放調(diào)查問卷的方式，以學生為對象，在校園內(nèi)發(fā)調(diào)查問卷，由學生現(xiàn)場填完調(diào)查問卷，然后我們收集會調(diào)查問卷，統(tǒng)計整理調(diào)查問卷的情況。（調(diào)查問卷計劃300份）。問卷包括了20個問題，其中有18個選擇題和2個主觀題，問卷的內(nèi)容涉及到人生觀，經(jīng)濟觀，就業(yè)觀以及其他。我們的參與人員有宋鵬，張人旺，任梟，陳志明。在這實踐過程中，將由宋鵬和任梟在學院發(fā)放調(diào)查問卷，同時也與在校學生進行了面對面的交流。通過交流，我們了解到他們對大學生價值觀的一些自己的看法。當然這個調(diào)查我們實行不留名的調(diào)查，以便獲得真實的比較好的答案。在調(diào)查問卷后，我們集中整理問卷、分析問卷。然后，我們也充分利用互聯(lián)網(wǎng)的資源，從互聯(lián)網(wǎng)上了解更多的關(guān)于其他地區(qū)大學生的價值觀問題。到大學生網(wǎng)站里看了他們對于這方面的文章、觀點等。最后，我們小組到學校圖書館瀏覽了相關(guān)書籍，結(jié)合書上對這些問題的研究進行了更深層次的探討和研究?？偨Y(jié)我們的問卷調(diào)查結(jié)果后，我們認為當代大學生有以下不良的價值觀：重金錢主義，揮霍無度我們的調(diào)查涉及了四個有關(guān)金錢的問題，根據(jù)我們的調(diào)查顯示，20%大學生在大一就開始找一份兼職，而把學業(yè)放到了第二的位置，更有一些同學通過一些補正當?shù)氖侄瓮其N出一些不合格的商品謀取一定的經(jīng)濟利益，嚴重損害了大學生的精神面貌，還有在就業(yè)時工資的多少成為了大學生選擇是否就業(yè)的衡量標準，完全不根據(jù)自己的個人愛好去就業(yè)；還有在“如果你能再選一個專業(yè)時，你還會繼續(xù)選擇自己現(xiàn)在的專業(yè)嗎？”這個問題時，很多人選擇的是不會，轉(zhuǎn)而選擇經(jīng)濟或者金融學。原因就是這些專業(yè)知道如何去掙錢一些。在拜金主義的同時，我們的很多大學生花錢如水，大學生沒有自己的經(jīng)濟來源，只能靠父母給，但是，我們的很多大學生根本沒有好好去思考過父母的艱辛，雖然砸過賣鐵的時代已經(jīng)過去，但是現(xiàn)在的農(nóng)村依然很不富裕。我們的大學生喜歡買電子產(chǎn)品，追求高科技享受，我們的大學生公寓里，最多的就是筆記本。他們拿來不是學習，而是聊天，電影，游戲……我們的大學生還喜歡去很高檔的地方消費……我們的大學生整天都在網(wǎng)吧里面打游戲……重能力，輕道德90%的大學生都認為能力很重要，其中，認為交際能力最為重要，現(xiàn)在很多大學生在學校都會去參加一些活動，鍛煉自己的能力，而且可以在活動的同時交一些新朋友，這些都是很不錯的?？墒?，我們的重能力是在畸形的發(fā)展，我們學校培養(yǎng)的學生會干部很多都是心高氣傲，喜歡以權(quán)力壓制他人，還有我們的大學生培養(yǎng)能力就是所謂的暑假去打打工，在學校去多參加一些活動，他們不去思考，不關(guān)注時事，有些大學生培養(yǎng)的所謂的能力是對未來的發(fā)展并沒有益處的能力。還有，當代大學生對道德的修養(yǎng)不高，隨便扔垃圾的人很多，在“當一個公共場所只有你一個人時，你還會注意不去隨便亂扔垃圾嗎”這個問題時，55%的人都選擇了“不會”，這一些充分說明了部分大學生的個人約束力很差，個人道德修養(yǎng)很不到位，還有很多人在為了某種利益時會出賣自己的自尊：遇到自己不順眼的事情時，甚至采取不正當?shù)氖侄谓o與打擊。缺少吃苦的精神，自理能力差現(xiàn)在很多大學生缺少吃苦的精神，關(guān)于“你在家里清理過廁所嗎？”這個問題，很多人的回答是沒有。因為廁所很臟很臭，但他是否又知道我們用的手機所帶的細菌的數(shù)量是廁所的20倍，是汽車方向盤的7倍。很多人都不愿意去做體力活，調(diào)查顯示有20%的大學生在家里什么活也沒有做過，甚至還有很多人歧視勞動者，看不起那些在天地里辛苦勞動的人們。還有，很多人認為大學生的工資水平和農(nóng)民工的工資水平一樣是國家對大學生不公平，這就