當代大學生價值觀-文庫吧
2025-07-12 14:55 本頁面
【正文】 地就滿足了，既不能容忍外來的侵犯，也安于現(xiàn)狀，得過且過將就過，沒有什么奮斗目標和遠大的理想。所以中國人又是沒有什么理想的。中國人喜歡中庸，傳統(tǒng)文化中的“中庸”就是“中間”的路線和方針，要人們走在中間，不左不右，不上不下，于是乎，人們都以身處中間的道路為傲。而這種“中庸”思想的核心就是“將就”。到現(xiàn)在有一首打油詩：“中游好，中游好，不受表揚不檢討，不拔尖，不落后，一天三頓吃個飽?！边@種“中庸”即“中間”的思維方式，極大地推動了 “將就”思想的發(fā)展。什么事也將就，當然也就不會有人會有什么遠大的理想和抱負了，那樣你不就不“中庸”了。傳統(tǒng)文化中的這些東西也就造成了當代大學生的理想虛無，沒有什么追求，也就沒有什么努力奮斗的想法了。對大學生的世界觀和理想觀的形成產生了消極的影響。信仰和理想的缺失導致的直接后果就是：我們當代大學生的主要困擾之一就是空虛和迷茫，我們的調查顯示，%的學生在學習中動力不足的原因是沒有學習目標，空虛、迷茫，這也正好證明了以上所述。第三，儒家傳統(tǒng)的倫理觀對大學生價值觀的影響“倫理”二字，“倫”有類、輩份、順序、秩序等含義，可以被引申為不同輩份之間應有的關系?！袄怼眲t具有治玉、分別、條理、道理、治理等意義。中國傳統(tǒng)思想中的倫理就是概括人與人之間的道德原則和規(guī)范，而其基礎則是儒家思想。儒家的倫理道德是兩千多年中國封建統(tǒng)治的核心思想，也幾乎是每個中國人心中的核心價值標準，對古代中國和近現(xiàn)代中國都有極大的影響。倫理關系，說得最清楚的就是孔子。《論語顏淵》：“齊景公問政於孔子?？鬃訉υ唬骸?；臣，臣；父，父；子，子?！唬骸圃眨⌒湃缇痪?，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？’”。意思是說，齊景公問如何處理國家政事?？鬃踊卮鹫f：“君主要象個君主，臣子要象個臣子，父親要象個父親，兒子要象個兒子?！饼R景公說：“講得好啊，如果君主不象個君主，臣子不象個臣子，父親不象個父親，兒子不象個兒子，雖然有糧食，我能吃得到嗎？”。用孟子的解釋就是：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。孔孟的的倫理觀其實究其本質是對個人角色的定位，是對每個社會角色所應遵循的社會行為規(guī)范和做人標準的確定、限制，通過倫理的定位，道德的評價，輿論的批判來維持一種秩序。它確定了一個道德標準，讓每一個人都在道德所允許的模式內活動，從而慢慢形成了一些美德，比如：尊老愛幼，尊師重教，忠君愛國，重義輕利，誠實守信等。其中，忠、孝、義、禮、誠、信等細化的社會價值體系的建立和強化對我們中華民族生生不息，一直屹立于世界民族之林起了巨大的作用?！爸摇?，中國人是世界上最尚忠。首先，對國家、組織要忠誠。在中國最被人唾罵的不是偷盜搶掠、殺人越貨，而是背叛國家，當漢奸、當賣國賊。秦檜、汪精衛(wèi)不知為多少國人所唾罵。其次，對朋友要忠。一個人如果背叛朋友，拋棄兄弟，以后是很難在這個圈子里呆下去的，旁邊的人全都會唾棄你，瞧不起你。“孝”，中國人同樣也是世界上最注重孝的。萬事孝為先。古代的選官制度中，兩漢時期的察舉制就是“舉孝廉”，可見對孝的重視程度了。在古代，如果你的父（母）去世，那么你必須放棄你的正常工作三年，在你的父(母)墳錢搭個涼棚，素衣淡飯，滿面哀思，守孝三年，謂之“丁憂”，孝在古人眼中的重要性由此可見一斑。孝在現(xiàn)今社會中也是一樣重要。人們認為，一個人如果連生你養(yǎng)你的父母都能不管不顧，那你還怎么敢指望他能對工作上心，對領導忠心，對朋友真心的了。這成了每個中國人的共識和統(tǒng)一的道德標準。“義”，在古代其主要含義有道德、行為、道理、情誼、義氣等等。如義不容辭、義無反顧、義正辭嚴、義憤填膺、義薄云天等，至現(xiàn)代，義則被主要理解為義氣之意了。關羽之所以被中國人奉為武圣，為多少人所供奉敬仰，就是因為關羽是義的象征，是國人“義情懷”的寄托。水滸中眾英雄不就在“忠義堂”聚義嗎?而如今義依然是每個人心中不變的價值準則，重義輕利，見利思義，舍生取義仍然是大多數(shù)人的道德選擇?！岸Y”，其在古代被解釋得較含糊，其主要含義有禮法、禮節(jié)等級社會的典章制度
語文相關推薦
鄂ICP備17016276號-1