【正文】 這個社會，既有自身的需要，要求社會和他人滿足自己的物質(zhì)和精神生活需要，同時又有創(chuàng)造物質(zhì)和精神財富以滿足社會和他人的需要。還有政府應(yīng)該嚴(yán)格規(guī)范自己的行為，不能失去大學(xué)生的信任。對此，應(yīng)該引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生從兩方面去把握：第一，金錢獲得的再多，也不能等同于一個人的完全實現(xiàn)。針對以上大學(xué)生價值觀的問題，我們通過研討提出以下幾點解決方案：通過教育樹立正確的人生觀 價值觀我們必須通過正確的教育方式給我們的大學(xué)生灌輸正確的人生觀，大學(xué)應(yīng)該加強精神文化建設(shè)，（如組織學(xué)生學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀文化，了解中國的歷史和民族的屈辱，聽講座了解一些名人的思維，關(guān)心國家和世界的時事新聞，了解科技….）大學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的思維，改變現(xiàn)在很多大學(xué)還是那種應(yīng)試教育的情況，大學(xué)要有獨立的人格，不能向錢和權(quán)勢低頭。當(dāng)代大學(xué)生生活的環(huán)境發(fā)生了劇烈的變化，其中，不利于大學(xué)生的發(fā)展的因素尤其明顯，比如說大學(xué)的企業(yè)化；大學(xué)教授不搞研究，而是去謀取經(jīng)濟利益；更有北大教授“沒有4000萬不要來見我”的狂妄；“富二代”“官二代”在社會的不良影響，還有各種潛規(guī)則等許多不良環(huán)境，這都會使大學(xué)生形成不良的價值觀，導(dǎo)致其缺乏社會責(zé)任感。受此思想的影響，部分大學(xué)生的人生價值觀向只注重個人利益，過分盲目地追求金錢，產(chǎn)生拜金主義分子。在我們的一個“你認為中國的一流大學(xué)應(yīng)該是什么樣子的？”（這是主觀題）的時候，有90%的人寫的都是高大的樓宇，先進的一起設(shè)備，一流的硬件設(shè)施，還有人寫什么嚴(yán)格的管理，食堂伙食好，寢室有空調(diào)和熱水器，學(xué)校要和城市中心很近……這些，無疑都說明我們的大學(xué)生看不到事物的本質(zhì)，一所好的大學(xué)就是要有一個有靈魂的校長和一批熱愛研究的教授，還要有良好的學(xué)術(shù)氛圍。還有，很多人認為大學(xué)生的工資水平和農(nóng)民工的工資水平一樣是國家對大學(xué)生不公平，這就是對體力勞動的一種歧視。還有，當(dāng)代大學(xué)生對道德的修養(yǎng)不高，隨便扔垃圾的人很多，在“當(dāng)一個公共場所只有你一個人時，你還會注意不去隨便亂扔垃圾嗎”這個問題時，55%的人都選擇了“不會”，這一些充分說明了部分大學(xué)生的個人約束力很差，個人道德修養(yǎng)很不到位，還有很多人在為了某種利益時會出賣自己的自尊：遇到自己不順眼的事情時，甚至采取不正當(dāng)?shù)氖侄谓o與打擊。在拜金主義的同時，我們的很多大學(xué)生花錢如水，大學(xué)生沒有自己的經(jīng)濟來源，只能靠父母給，但是，我們的很多大學(xué)生根本沒有好好去思考過父母的艱辛，雖然砸過賣鐵的時代已經(jīng)過去，但是現(xiàn)在的農(nóng)村依然很不富裕。到大學(xué)生網(wǎng)站里看了他們對于這方面的文章、觀點等。通過交流，我們了解到他們對大學(xué)生價值觀的一些自己的看法。（調(diào)查問卷計劃300份）。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)我國當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀的主流是好的，是積極向上的。(責(zé)任編輯：范文之家)第三篇：當(dāng)代大學(xué)生價值觀調(diào)查報告當(dāng)代大學(xué)生價值觀調(diào)查報告大學(xué)生是一個很特殊的階層，是國家的未來，是民族的希望，更是社會的中間力量。但是，在全社會都改變了過去從上到下一律只講集體發(fā)展，諱言個人利益的價值觀念的同時，又產(chǎn)生了大學(xué)生對人生價值評價的多重標(biāo)準(zhǔn)：有的以對社會的奉獻多少和創(chuàng)造力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的以“含金量”的多少為標(biāo)準(zhǔn)，有的以社會地位的高低和權(quán)力大小為標(biāo)準(zhǔn)，有的則以自我完善與自我實現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)……。由于社會競爭日趨激烈，由此衍生出來的越來越看重個人的價值——這從第一部分中的關(guān)于入學(xué)動機前3位就可以看出來，不管好壞與否這種趨勢在本次調(diào)查中表現(xiàn)得很明顯。第二篇：當(dāng)代大學(xué)生價值觀調(diào)查報告第一個是關(guān)于入學(xué)動機和特性狀態(tài)選擇中人際關(guān)系調(diào)查顯示的特區(qū)當(dāng)代大學(xué)生的以個人價值取向為主的結(jié)果。艱苦奮斗精神不僅是思想品德問題也是人生價值觀問題，在新的歷史發(fā)展時期，青年大學(xué)生尤其不能忘記艱苦奮斗精神。有些大學(xué)生想法過于簡單好高騖遠不能正確找準(zhǔn)自己的位置求真務(wù)實，他們把社會，職場想象的過于簡單容易，在學(xué)校里不努力學(xué)習(xí)高歌60分萬歲，抱著烤父母靠畢業(yè)證的心態(tài)在大學(xué)里養(yǎng)尊處優(yōu)。大學(xué)生自身的特點1）生活經(jīng)驗、社會閱歷不足。多元化的價值觀給大學(xué)生帶來的不僅僅是多種選擇，還有多重困惑，這讓他們在面對自己的價值觀時產(chǎn)生了偏差。為追求高消費，一些人方百計去掙錢而不安心學(xué)習(xí)，有的人道。3）重奢侈享受輕艱苦奮斗改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，帶來了經(jīng)濟高速發(fā)展和市場繁榮，出現(xiàn)了高收入階層，不少爆發(fā)者已高消費為榮，一擲千金，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導(dǎo)，成社會心態(tài)的躁動和失衡，大學(xué)生們的價值觀念和消費觀念也此沖擊。在畢業(yè)生的價值取向中那種長期被壓抑的個人成分開始顯現(xiàn)出來，自我價值的實現(xiàn)和個人目標(biāo)的追求開始主導(dǎo)畢業(yè)生的就業(yè)選擇行為。這一點在大學(xué)生的擇業(yè)上體現(xiàn)的尤為明顯，從“關(guān)注社會”到“關(guān)注個人”，大學(xué)生的擇業(yè)意識自我突出。這些導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生的人生價值觀呈現(xiàn)出多元化的不穩(wěn)定局勢。大部分大學(xué)生受拜金主義、享樂主義影響嚴(yán)重，把在高層次的公司做白領(lǐng)、拿高額的薪酬，過高檔次的都市生活作為人生價值追求的標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)對問卷分析統(tǒng)計如下：1）對于“對價值觀的判斷依據(jù)”25%的大學(xué)生認為價值決定于對社會的貢獻，35%的大學(xué)生認為價值決定于社會地位，40%的大學(xué)生認為價值決定于金錢的多少；2）對于“是否希望加入中國共產(chǎn)黨”40%的大學(xué)生正積極準(zhǔn)備入黨；20%等條件成熟再申請入黨；5%的大學(xué)生的已經(jīng)是黨員；30%的大學(xué)生則根本沒有想過；5%的大學(xué)生根本不想入黨；3）對于“犧牲自己的利益也要幫助他人”40%的大學(xué)生持不愿意觀點，30%的大學(xué)生認為如果將來可能有用得到他的地方就愿意幫忙，10%的大學(xué)生認為自己會這樣做；4）對于“對以后崗位的期望”21%的大學(xué)生希望專業(yè)對口，23%的大學(xué)生認為能找到工作就行，34%的大學(xué)生認為要能發(fā)揮自己的才能，22%的大學(xué)生認為非本專業(yè)不干；5）對于“在選擇職業(yè)時，您主要考慮的因素有哪些”15%的大學(xué)生認為要符合自己興趣愛好，30%的大學(xué)生認為要能發(fā)揮自身才能，35%的大學(xué)生認為要收入高，福利好，20%的大學(xué)生認為要選擇知名度和社會地位高的公司；6）對于“是否做過兼職”40%的大學(xué)生做過，22%的大學(xué)生沒做過，但條件滿意可以做，30%的大學(xué)生接觸過，但半途而廢，8%的大學(xué)生認為父母會給零用錢，做兼職無用。一、實踐調(diào)查與統(tǒng)計為了全面，深入，客觀的了解當(dāng)代大學(xué)生的價值觀，利用五一假期的時間我在我校發(fā)起問卷調(diào)查，共收回82份有效問卷，問卷調(diào)查內(nèi)容有以下幾方面“對價值的判斷依據(jù)”“是否希望加入中國共產(chǎn)黨”“對犧牲自己的利益也要幫助他人的做法怎樣看”“對以后所從事崗位的期望”“擇業(yè)時更注重什么”“戀愛觀取向”“消費觀取向”。已有的研究結(jié)果表明，有利于自我發(fā)展是當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)考慮的主要因素。這都使共產(chǎn)主義理想信念在一些大學(xué)生的心中發(fā)生動搖，使他們在樹立正確的人生價值觀方面產(chǎn)生不同程度的困惑和焦慮。一事當(dāng)前，先為自己打算，把個人利益放在國家集體利益之上。自我國實行社會主義市場經(jīng)濟體制以來，市場作用對高校畢業(yè)生就業(yè)影響日益增強。他們自認為是新世紀(jì)的年輕人，他們的一切都帶上了這個時代深深的烙印。少數(shù)同學(xué)追求高消費影響到其它同學(xué)的消費心理，這都直接導(dǎo)致了當(dāng)大學(xué)生中享樂主義，拜金主義的蔓延。改革開放以來，隨著思想的解放、社會的發(fā)展、新思想新文化不斷引進，中西文化碰撞，大學(xué)生的價值觀已由單一走向多元，我國傳統(tǒng)的價值觀念已不再適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的生活理念，追求時尚，追求品質(zhì)的高層次生活理念在當(dāng)代大學(xué)生心中滋長且根深蒂固，在價值取向上，有的重錢，有的重義；有的重享樂，有的重事業(yè)；有的重原則，有的重“關(guān)系”；有的重理想，有的重現(xiàn)實。另一方面，受商品經(jīng)濟的影響，也使大學(xué)生的價值觀出現(xiàn)了一些令人憂慮的現(xiàn)象，如社會責(zé)任感、社會義務(wù)感的淡漠，見利忘義行為的增長，人際交往中利用性和實惠性的盛行，拜金主義、享樂主義和極端個人主義的出現(xiàn)等等。2）心理發(fā)展不成熟。加強對大學(xué)生的艱苦奮斗教育，江澤民總書記在中紀(jì)委七屆三中全會上指出，要“大力發(fā)揚艱苦奮斗精神”，艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，同時也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)。此外，