【正文】 學(xué)生從自然風(fēng)光、人文風(fēng)情兩個角度去思考。3．明確文章主旨。陶淵明為我們呈現(xiàn)的桃花源是一個他心中的理想社會。（2）引導(dǎo)學(xué)生明確文章寫作主旨?！驹O(shè)計意圖】在“理解內(nèi)容”這一教學(xué)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，明確文章主旨變得水到渠成，有利于達(dá)成本課的教學(xué)目標(biāo)。（1）學(xué)生自由朗讀《秦時婦人》。（3）學(xué)生逐句翻譯文章，教師進(jìn)行點(diǎn)撥和糾正。2．勾連回顧。（2）幫助學(xué)生初步形成比較閱讀的意識。3．方法講授。（2）教師進(jìn)行歸納總結(jié)，給予方法指導(dǎo)?！驹O(shè)計意圖】引導(dǎo)學(xué)生從已知聯(lián)系到未知，有助于學(xué)生遷移運(yùn)用已學(xué)閱讀方法，同時“降低”比較閱讀的陌生感和難度。（1）學(xué)生結(jié)合比較閱讀的基本方法和要點(diǎn)，以小組討論的形式就《桃花源記》《秦時婦人》進(jìn)行比較閱讀，發(fā)現(xiàn)其中的異同?！驹O(shè)計意圖】《桃花源記》《秦時婦人》兩篇故事架構(gòu)“大同小異”，但表達(dá)主旨、表達(dá)方式“小同大異”的文章比較閱讀，有助于學(xué)生掌握方法。教師在學(xué)生課堂實踐的基礎(chǔ)上，再次強(qiáng)調(diào)文言文比較閱讀的基本角度。（五）布置作業(yè)拓展遷移：課后運(yùn)用所學(xué)方法，從比較閱讀的角度，分析《桃花源記》和《乙亥北行日記（節(jié)選）》的異同。桃花源記 朝代：魏晉 作者：陶淵明 桃花源記陶淵明陶淵明名潛，字元亮，東晉詩人。晉/太元中，武陵人/捕魚為業(yè)。忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)/百步，中無/雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛。復(fù)/前行，欲窮/其林。便/舍船，從/口入。復(fù)行/數(shù)十步，豁然/開朗。阡陌/交通，雞犬/相聞。黃發(fā)/垂髫,并/怡然自樂。具/答之。村中/聞有此人，咸來/問訊。問今/是何世，乃/不知有漢，無論/魏晉。余人/各復(fù)延至其家，皆出/酒食。此中人/語云：“不足為外人道也。及/郡下，詣/太守，說/如此。南陽/劉子驥，高尚/士也，聞之，欣然/規(guī)往。后/遂無問津者。東晉太元中，有個武陵人靠捕魚為生。（緣：循，沿著）有一天他順著溪水劃船走，忘記了路程有多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，桃樹緊靠著溪流兩岸生長，長達(dá)幾百步，中間沒有其他的樹。（落英：落花，一說初開的花）地上青草鮮紅美麗，落花繁多。復(fù)前行，欲窮其林。再往前走，想走到那片林子的盡頭。桃林在溪水發(fā)源地地方就到頭了，于是出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約好像有光亮。初極狹，才通人。開始洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。（儼然：整齊的樣子；屬：類）這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類（的景物。（阡陌：田間小路；交通：交錯相通）田間小，路交錯相通，村落能聽到雞鳴狗叫的聲音。（悉：全，都）那里面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。（黃發(fā)：指老人；垂髫：指兒童）老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂的樣子。（桃花源中人）看見漁人，竟大吃一驚，問漁人從哪里來。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。他就邀請漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。（咸：都；訊：消息）村子里的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。（絕境：與世隔絕的地方）他們說自己前代祖先為了躲避秦朝時候的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個與人世隔絕的地方。（間隔：隔離）沒有再出去過，于是和桃花源以外的世人隔絕了。（乃：竟然；無論：不要說，更不必說）他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏朝和漢朝了。這漁人一個一個地為他們詳細(xì)說出自己知道的情況，那些人聽罷都感嘆惋惜。（延：邀請）其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出美酒和飯菜來招待。漁人在這里停留了幾天，告辭離去?！边@里的人告訴他說：“這里的情況不值得對桃花源以外的世人說啊。（扶：沿著、順著；向：原先；志之：）漁人已經(jīng)出來，找到了他的船，就延著舊路回去，一路上處處作了標(biāo)記。（詣：到，特指導(dǎo)尊長那去）回到（武陵）郡里，去拜見太守，報告了這些情況。（尋向所志：尋找先前所做的標(biāo)記）太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標(biāo)記，竟然迷失了（方向），而不能再次找到（通往桃花源的）那條路了。（規(guī)：計劃，打算）南陽人劉子驥，是個高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計劃前往。后遂無聞津者。后來就再沒有問路探訪（桃花源）的人了。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。(1)通假字：具、要。(3)一詞多義：舍、尋。(5)句式：省略句。，這樣可以品味語言的神韻、氣勢和感情色彩，體會語言形式、修辭方法、寫作手法的表現(xiàn)力，理解文章深刻的思想內(nèi)容。、自由、幸福，沒有剝削、沒有壓迫的社會理想及對黑暗現(xiàn)實不滿的精神。三、重點(diǎn)疑點(diǎn)及解決辦法：、句子成分的省略等古漢語知識?？赏ㄟ^討論課后練習(xí)一至四題來完成。開頭渲染神秘色彩，結(jié)尾又不知所蹤都暗示了桃花源是一個似有實無、似真而幻的虛構(gòu)境界。②有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識。④隨堂練習(xí)。七、教學(xué)步驟：第一課時(一)明確目標(biāo) 。(二)整體感知文章以漁人進(jìn)出桃花源為線索，以時間先后為順序，從發(fā)現(xiàn)桃花源，到訪問桃花源，再到離開桃花源，一線貫之層次分明，故事性強(qiáng)，情節(jié)曲折回環(huán)，懸念迭起，虛虛實實，引人入勝，富有“傳奇”色彩。? ? ，和村中人作了哪些交談? ，結(jié)果如何?(三)教學(xué)過程 。陶淵明少年時代深受儒家學(xué)說影響，有著“大濟(jì)蒼生”的志向。四十一歲時，他出任彭澤縣令，但上任只有八十幾天，就因不愿“為五斗米折腰”而棄官歸隱，從此過著躬耕自資”的田園生活。思想感情發(fā)生了很大的變化。陶源明的作品，大都是歸隱后寫的，反映了當(dāng)時的田園生活，因而成為我國有名的“田園詩人”。作者因不滿當(dāng)時的社會現(xiàn)實，想象出了“桃花源”這樣的理想社會，寄托了作者潔身自好、要求人人勞動、人人平等、豐衣足食、與世無爭的希望。：，老師稍加指點(diǎn)，讓學(xué)生弄清全文內(nèi)容。這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將來會出現(xiàn)“奇景”，為漁人進(jìn)入桃花源作了氣氛上的渲染，也為桃花源的美好作了鋪墊?！皧A岸數(shù)百步”，指兩岸數(shù)百步之寬，不是指沿岸之長。?漁人初入桃花源的所見所聞有哪些?從這些敘述描寫中，可以看出這是怎樣的一個社會? 明確：第二自然段寫了兩層意思，即先寫進(jìn)入桃花源的過程，再寫初入桃花源的所見所聞。殲?zāi)敖煌?，雞犬相聞。黃發(fā)垂鬢，并怡然自樂。現(xiàn)實社會生活中，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭，民不聊生。作者明寫桃花源，暗里卻在譏諷現(xiàn)實，反映了作者對幸福生活的向往和對現(xiàn)實生活的不滿。二是古今詞義的區(qū)別，如“阡陌交通”的“交通”作“交錯相通”講，是兩個詞。四是句子成分的省略，如“林盡(于)水源，便得一山，山有小口，(小口)仿佛若有光。(小口)初極狹，才通人。在桃花源里，村中人怎樣對待漁人?村中人見到漁人，先是“大驚”，然后聽了漁人的回答后“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”熱情招待。村中人與漁人的談?wù)撝Z有何含義?通過村中人之口，補(bǔ)充交代了他們的來歷和長時間與世隔絕的緣由。這僅是作者的幻想，在封建社會里是不可能實現(xiàn)的。在情節(jié)發(fā)展上，則為下文無法找到桃花源理下了伏筆。二是古今詞義的區(qū)別，如“率妻子邑人來此絕境”中的“妻子”作“妻子兒女”解，是兩個詞，而現(xiàn)代漢語中是指“男子的配偶”，是雙音詞?！盁o論魏晉”中的“無論”是“更不用說”的意思，現(xiàn)代漢語中是表示條件不同而結(jié)果不變的連詞?！跋獭弊鳌叭?、“都”講，指人的全體，“皆”為“都”之意，指人、物、事的全數(shù)。五是省略主語和賓語的現(xiàn)象，如“(村中人)見漁人，乃大驚，問(漁人)所從來，(漁人)具答之。作者為什么詳細(xì)地寫漁人在回來的路上“處處志之”，又“詣太守”，高尚士劉子驥聽了也“欣然規(guī)往”，而結(jié)果卻或迷路，或病終，未能再找到桃花源?明確：這樣寫的目的是要給人一個真實的感受，好像真有其人、其事、其地，漁人回來時順著原路處處作了標(biāo)記，生怕以后再來時找不到，可謂小心極了!回到武陵，還向一郡之長太守做了報告，可謂慎重極了!像劉子驥那樣品德高尚的人聽到