高中語文第三單元之魚書教案粵教版必修-在線瀏覽
2025-07-28 02:39本頁面
【正文】 寺的特點(diǎn)，其中的金銀灘更是奇特有趣。D．我國不少理工科院校把大學(xué)語文排斥在必修課之外，而近年來，外國留學(xué)生報(bào)考HSK（中國漢語水平考試）的人數(shù)大幅度上升，真可謂“外來的和尚好念經(jīng)”。B．如果說奧運(yùn)會開幕式上，擊缶倒計(jì)時的獨(dú)特創(chuàng)意給了世人一個驚喜，那么閉幕式上，采用煙花技術(shù)在天空“畫”倒計(jì)時數(shù)字，則讓人們嘆為觀止。D．以生漆為底層的彩繪陶質(zhì)文物保護(hù)是一個世界難題，沒有任何的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)可以借鑒，秦俑如何將艷麗的彩繪保留下來成為當(dāng)務(wù)之急。② 世界上生產(chǎn)維生素C最先進(jìn)的兩步酵法技術(shù)是由我國發(fā)明的，由于制藥成本大大降低，迫使兩個國際藥業(yè)巨頭“輝堵”和“羅氏”也不得不 這一技術(shù)。A、畢竟 沿用 鑒賞 B、畢竟 采用 鑒別C、究竟 沿用 鑒別 D、究竟 采用 鑒賞【詩歌鑒賞】閱讀下面一首唐詩，完成后面問題。雁引愁心去，山銜好月來。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。 1．“雁引愁心去”一句，有的版本寫作“雁別秋江去”。請你把兩句作以比較，說說前句好在哪里？ 2．詩歌的表現(xiàn)手法，談?wù)勗娙吮磉_(dá)了怎樣的情感？【閱讀提升】閱讀下文，回答1— 4題。戴望舒的《雨巷》，徐志摩的《再別康橋》可能正符合人們對于詩意的認(rèn)識：語言流暢，意味雋永，有淡淡的哀愁……中國讀者的閱讀能力也就到這個水平，他們向詩歌要求自我原諒、自我撒嬌、正面的道德價(jià)值、小布爾喬亞情調(diào)。但或許是由于閱讀的原因，或許是由于創(chuàng)造力不足，或許是由于思維的群體慣性，時至今日，中國的詩歌形成了一種新的陳詞濫調(diào)：要么描述石頭、馬車、麥子、小河，要么描述城堡、宮殿、海浪、玫瑰，貧血的人在大談刀鋒和血，對上帝一無所知的人在呼喚上帝。 ③時間和空間上的距離在文學(xué)寫作中扮演著陌生的角色，但當(dāng)代中國詩人退到遠(yuǎn)方和過去，并非真能從遠(yuǎn)方和過去發(fā)現(xiàn)詩意，而是發(fā)現(xiàn)了那些描述遠(yuǎn)方和過去的詞匯。我并不是說只有今天的詩人們才如此省力地寫下他們的作品，釋皎然在評價(jià)大歷年間詩人們的作品時就曾指出：“大歷中詞人竊占青山、白云、春風(fēng)、芳草等以為己有，吾知詩道初喪，正在于此。司空圖《二十四詩品》，品品皆出詩意。 ⑤詩歌的詩意來自我們對于世界、生活的看法，來自我們對于詩意的發(fā)現(xiàn)。陳子昂發(fā)現(xiàn)了“赤丸殺公使，白刃報(bào)私仇”(《感遇?其三十四》)的詩意，阿波里奈爾發(fā)現(xiàn)了一個走在霧中的羅圈腿農(nóng)夫的詩意(《秋天》)。對他們來說，生活不是此時此刻的存在，而是遠(yuǎn)方、億萬年時光。他們應(yīng)該對著鏡子入神地自我觀望三分鐘，他們會發(fā)現(xiàn)鏡子里的人他們從未見過。馬拉美所說的“語言之花”是第二位的，一個詩人必須首先讓他的詩歌語言觸及那真實(shí)的花朵，然后再把它處理成語言之花。事實(shí)上，任何事物都充滿了詩意，無論它們是美的還是丑的，善的還是惡的，明亮的還是昏暗的，只要你發(fā)現(xiàn)，只要你抓住，任何事物一經(jīng)你說出，都會詩意盎然。作者認(rèn)為當(dāng)代詩人應(yīng)該怎樣去發(fā)現(xiàn)生活中的詩意？ 3．文中畫線的“他們應(yīng)該對著鏡子入神地自我觀望三分鐘，他們會發(fā)現(xiàn)鏡子里的人他們從未見過”一句，其含義是什么？4．下列說法，不符合原文意思的兩項(xiàng)是A．作者認(rèn)為中國讀者讀戴望舒的《雨巷》和徐志摩的《再別康橋》已經(jīng)沒有詩意。C．當(dāng)代詩人在尋求詩意時表現(xiàn)出一種淺薄和庸俗的趣味。E．無論禪味或是幻想，無論美丑或是善惡，任何事物都會詩意盎然。【語言表達(dá)】1．根據(jù)文意，對“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”這句話反其意而用之，寫一句話填在橫線處。不要認(rèn)為“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，我們所追求的是一種“____________________，__________________”的精神，只有這樣才能跟上時代的步伐。這種差別往往通過標(biāo)點(diǎn)符號
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