【正文】 動(dòng)的內(nèi)涵，激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生各種心理活動(dòng)的積極參與?我認(rèn)為，應(yīng)把握住課堂教學(xué)心靈互動(dòng)達(dá)成的幾個(gè)基本要素，即師生心理狀態(tài)、基本途徑、形成的關(guān)鍵點(diǎn)和最終目的。，是師生心靈互動(dòng)的前提。在開(kāi)放的心理狀態(tài)下，師生雙方對(duì)對(duì)方提出的要求能積極接納、主動(dòng)反應(yīng)。師生的心靈越是相互開(kāi)放，彼此之間的接納程度越高，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性越強(qiáng)?！白杂尚撵`”狀態(tài)下的學(xué)生，暫時(shí)摒棄了求知以外的“私心雜念”，帶著愉悅的心情、強(qiáng)烈的求知欲、積極的思維、靈敏的反應(yīng)、友好的合作態(tài)度進(jìn)入學(xué)習(xí)當(dāng)中，學(xué)習(xí)過(guò)程將不斷出現(xiàn)思維的火花:認(rèn)同、疑問(wèn)、異議、討論、爭(zhēng)辯、升華等。概括來(lái)講，心靈自由指的就是學(xué)習(xí)前積極的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，是師生雙方最大限度的彼此開(kāi)放。怎樣才能使師生保持心靈的自由? 首先，教師要樹立民主平等的教學(xué)觀。比如一位教師在執(zhí)教魯迅小說(shuō)《祝福》談到“祥林嫂之死誰(shuí)是兇手”時(shí)，說(shuō)道:魯四老爺不是兇手，四嬸不是兇手，柳媽不是兇手……那么到底誰(shuí)是殺人兇手呢?有學(xué)生提出:“祥林嫂是自殺的，不存在兇手問(wèn)題。這樣，課堂上學(xué)生始終處于“你講我聽(tīng)”，“你教我學(xué)”的狀態(tài)，教師把自己看成是絕對(duì)權(quán)威，把學(xué)生當(dāng)作被灌輸?shù)膶?duì)象，既無(wú)視學(xué)生的獨(dú)立人格，也漠視學(xué)生的內(nèi)在需要，師生之間缺乏平等地位，這顯然是一種不和諧的人際關(guān)系。課堂上要產(chǎn)生心靈互動(dòng)，應(yīng)該要有一個(gè)基礎(chǔ)，那就是師生間平等、尊重、理解，這是師生互動(dòng)的本質(zhì)?！痹诨?dòng)的過(guò)程中，教師和學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，都具有獨(dú)立的人格，兩者應(yīng)該是平等的。因此要形成心靈互動(dòng)，教師首先要努力構(gòu)建民主、平等、和諧的師生關(guān)系，要徹底摒棄“師者為尊”，要讓每一個(gè)學(xué)生有安全感，有被尊重的體驗(yàn)，努力創(chuàng)造一種和諧、寬松的學(xué)習(xí)氛圍。在師生的交往中，要求教師要放下架子，要改變自己的角色，要由權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)椤捌降戎械氖紫薄＿@意味著教師要做學(xué)生的朋友，應(yīng)努力在精得出結(jié)論，同時(shí)張揚(yáng)個(gè)性，升華情感，發(fā)現(xiàn)價(jià)值。平等不僅僅是人格的平等，還包括在課堂上信息交流的雙向性。這樣在雙方共同的需要和興趣的基礎(chǔ)上發(fā)生的互動(dòng)，是積極的、主動(dòng)的，并且是充分有效的互動(dòng)。在課程進(jìn)行中，教師應(yīng)當(dāng)放棄外在性權(quán)威，努力形成以知識(shí)素養(yǎng)與人格魅力為內(nèi)容，以與人為善、和藹可親為外部特征的內(nèi)在性權(quán)威，與學(xué)生平等相待，這樣才能形成有利于學(xué)生主體參與的人際關(guān)系氛圍，保持適當(dāng)?shù)男撵`自由度。其次，教師要努力營(yíng)造民主和諧的課堂教學(xué)氛圍。給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、自由、民主的課堂氣氛，課堂上允許學(xué)生大膽地發(fā)表自己成熟的或不成熟的看法，讓學(xué)生在爭(zhēng)辯中逐漸成熟，形成判斷問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力，讓學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的天性自然地流露出來(lái)，主動(dòng)地發(fā)揮自己的潛能，愉快地、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。在這種氛圍中，學(xué)生能感受到老師的熱情和愛(ài)，并把對(duì)老師的愛(ài)遷移到所授學(xué)科上去，增強(qiáng)對(duì)所學(xué)學(xué)科的興趣和信任度。因此，教師要盡量將愉悅的情緒帶入課堂。師生之間要心心相印，教師應(yīng)該首先向?qū)W生敞開(kāi)自己的胸懷，并隨時(shí)接納學(xué)生的心靈。當(dāng)教師將這種愉悅情緒傳遞給學(xué)生的時(shí)候，學(xué)生的情緒反應(yīng)反過(guò)來(lái)又影響到教師的教學(xué)情緒。這種教與學(xué)的愉悅感在師生之間來(lái)回傳遞，為他們插上了想象和思辨的翅膀，在有限的課堂里構(gòu)建的無(wú)限空間中任意翱翔，感受自由自在、無(wú)拘無(wú)束，并從中得到真善美的陶冶和提升。 雖然師生間由于社會(huì)角色的不同存在著一定的心理位差，其心靈互動(dòng)在某種程度上也不可避免地具有規(guī)定性和“控制一服從”的特征，但就其本質(zhì)而言，師生間的心靈互動(dòng)是師生雙方發(fā)生的一切相互作用和影響。師生雙方以往的交往經(jīng)驗(yàn)、對(duì)交往和雙方關(guān)系的期待、互動(dòng)過(guò)程中雙方不同的反應(yīng)等，都會(huì)影響到師生互動(dòng)。要架設(shè)一座成功的溝通之橋，首先，教師心中應(yīng)有正確的互動(dòng)觀。這里所說(shuō)的“對(duì)話”，是一種人際發(fā)生的過(guò)程，是解釋者與解釋者的對(duì)話。以對(duì)話為主要的交往行為形式，師生雙方在“生活世界”中展開(kāi)模仿、暗示、感染、同化等合作性心理活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)著有用信息的雙向流動(dòng)、思想意識(shí)的及時(shí)傳遞、知識(shí)智慧的交互碰撞和人生意義的共享，從而最終完成理想的師生心理關(guān)系的建構(gòu)。人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，教學(xué)中要注意創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情景，創(chuàng)造和渲染氣氛，帶動(dòng)整個(gè)班級(jí)進(jìn)入到主特級(jí)教師于永正老師的一堂關(guān)于“保護(hù)鳥類”的情境作文教學(xué)課頗為精彩。然后他把自己裝扮成一個(gè)手持獵槍的獵人，在林中尋找鳥兒，嘴里不停地念叨著:“今天林中的小鳥真多啊，我又可以享受美味的下酒菜了!”頓時(shí)下面的學(xué)生急了，有好多學(xué)生站起來(lái)阻止道:“鳥是人類的朋友，不能捕殺。有幾個(gè)考慮成熟的學(xué)生走上臺(tái)前。這是又有一個(gè)學(xué)生趕緊上前，又說(shuō)出另一個(gè)理由。緊接著第三個(gè)、第四個(gè)，越來(lái)越多的同學(xué)說(shuō)出其他更多咨的理由，竭力勸阻于老師放下手中的獵槍。這要比教師空洞說(shuō)教式的指導(dǎo)效果好多了。教師應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生與眾不同的認(rèn)知特點(diǎn)和智能組合方式，建立多元變通的評(píng)估機(jī)制估用心善待每一個(gè)學(xué)生，對(duì)學(xué)生做出多元的、客觀的、公正的、發(fā)展性的評(píng)價(jià)。避免第一印象、暈輪效應(yīng)、刻板印象和自我投射等認(rèn)知偏差造成的負(fù)面影響，不可僅憑個(gè)人的主觀偏好和臆測(cè)大搞“雙重”標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生隨意地妄加評(píng)價(jià)。有時(shí)甚至不用語(yǔ)言，一次會(huì)心的微笑，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一個(gè)贊賞的表情都能成為與學(xué)生心靈溝通的橋梁，達(dá)到良好的互動(dòng)效果。，是師生心靈互動(dòng)的關(guān)鍵 學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)是否積極，可從外在的學(xué)習(xí)行為和內(nèi)隱的思維活動(dòng)兩方面體現(xiàn)出來(lái)。但只要內(nèi)容稍一變換，學(xué)生就不知所措了。因此，評(píng)價(jià)師生互動(dòng)開(kāi)展成功與否，應(yīng)著眼于學(xué)生思維是否受到觸發(fā)，而不應(yīng)僅僅以課堂行為表現(xiàn)作為唯一的判斷依據(jù)。二是看學(xué)生的情緒，是否情緒飽滿、熱情參與、敢于爭(zhēng)辯。作為學(xué)生思維觸發(fā)的誘因，教師到底應(yīng)該扮演什么樣的角色?現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)建構(gòu)主義的觀點(diǎn)，教師不僅僅是教學(xué)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，更重要的是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者，是學(xué)生的高級(jí)伙伴，而不是旁觀者。教師通過(guò)采用多種教學(xué)手段和方法挖掘?qū)W生思維的廣度和深度。任務(wù)，采取多種教學(xué)組織形式，開(kāi)展合作學(xué)習(xí)、小組討論、全班辯論賽，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用分析、綜合、比較、抽象和概括等思維能力主動(dòng)參與學(xué)習(xí)和開(kāi)展探究活動(dòng)。因此，在課堂上教師還應(yīng)該把握好以下三點(diǎn): 設(shè)置新穎獨(dú)特、綜合性較強(qiáng)的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的思維。此時(shí)問(wèn)題的設(shè)置須立足新的高度(教材上不能輕易被發(fā)現(xiàn))，需要學(xué)生運(yùn)用己有的知識(shí)，發(fā)揮思維力和想象力才能有所收獲，如此，問(wèn)題才對(duì)學(xué)生具有更大的吸引力。因此問(wèn)題的設(shè)置上應(yīng)注重開(kāi)放性和綜合性，如:“你是如何認(rèn)識(shí)的?”“你對(duì)此有何看法?”“你想到了什?”等等。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中常處于“憤”“‘J啡”狀態(tài)，這時(shí)教師不能急躁，讓學(xué)生沉下心來(lái)，靜靜的思考幾分鐘，短暫的沉寂后，可能出現(xiàn)智慧的火花和創(chuàng)造的種子。如果失去了思考和表達(dá)的時(shí)間和空間，那么這種互動(dòng)只能是形式上的，到頭來(lái)也只是自欺欺人。讓學(xué)生寫片段，組織材料，搜集處理信息等，更必須保證有足夠的時(shí)間和空間保證。又如，詩(shī)歌教學(xué)，教師應(yīng)幫助學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想和想象，使學(xué)生步入詩(shī)的意境，與詩(shī)人心靈相通、感情交融，領(lǐng)略詩(shī)歌的音樂(lè)美、圖畫美、意境美，培養(yǎng)學(xué)生的悟性、靈性和創(chuàng)造性，這就更需要給學(xué)生提供相當(dāng)?shù)乃季S時(shí)間和想象空間。當(dāng)學(xué)生的思維達(dá)到一定的程度，教師的“引”、“導(dǎo)”藝術(shù)顯得尤為重要。此時(shí)教師可以通過(guò)設(shè)問(wèn)進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，讓他們通過(guò)自身的體驗(yàn)、探索，提高分析和解決問(wèn)題的能力。 我國(guó)古代就提出了“教學(xué)相長(zhǎng)”的主張，今天新課程改革提出了教師式學(xué)生和學(xué)生式教師的新觀點(diǎn)，認(rèn)為教師不僅僅是教，而且也是被教的對(duì)象?，F(xiàn)在教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)本質(zhì)上就是一種人與人之間的交往，交往意味著人人參與，意味著平等對(duì)話，意味著合作。因此，通過(guò)教學(xué)，學(xué)生得到了主體性的凸顯、個(gè)性的表現(xiàn)、創(chuàng)造性的解放。在這個(gè)意義上說(shuō)，教學(xué)不再是單向的付出，而是生命活動(dòng)、專業(yè)成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。教師的角色因?qū)W生的存在而有意義。尤其是年幼的學(xué)生更以“老師是否喜歡我”、“老師認(rèn)為我怎樣”作為判斷自己的行為、能力論語(yǔ)文課堂教學(xué)的師生心靈互動(dòng)和自己與老師關(guān)系的依據(jù)，并因此而影響其學(xué)習(xí)態(tài)度、行為動(dòng)機(jī)及其與教師的關(guān)系。在這一過(guò)程中，學(xué)生對(duì)教師的期待會(huì)激發(fā)教師自我發(fā)展的動(dòng)力，學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)會(huì)幫助教師改進(jìn)教學(xué)技能，學(xué)生接受和掌握的新知識(shí)會(huì)給教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)增添新的內(nèi)容，學(xué)生表現(xiàn)出的時(shí)代氣息生那里學(xué)到很多有價(jià)值的東西。教師的付出不僅能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和提高，而且也能使自己精神充盈，品格升華。師生正是在這一連續(xù)的動(dòng)態(tài)過(guò)程中不斷地交互影響、共同發(fā)展的。傳統(tǒng)的課堂環(huán)境過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的預(yù)設(shè)性和封閉性，學(xué)生與教師的教學(xué)活動(dòng)都是在原先設(shè)定的框架之下進(jìn)行的，從而使教學(xué)變的機(jī)械、沉悶、缺乏生氣和樂(lè)趣，缺乏對(duì)智慧的挑戰(zhàn)和好奇心的刺激，即使有也很有限，且都被老師牢控制。但是，我們倡導(dǎo)的語(yǔ)文課堂教學(xué)環(huán)境卻不然，它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的開(kāi)放性、不確定性，注重師生之