【正文】 真善美的陶冶和提升。在這種氛圍中，學(xué)生能感受到老師的熱情和愛，并把對老師的愛遷移到所授學(xué)科上去，增強(qiáng)對所學(xué)學(xué)科的興趣和信任度。這樣在雙方共同的需要和興趣的基礎(chǔ)上發(fā)生的互動，是積極的、主動的，并且是充分有效的互動。因此要形成心靈互動，教師首先要努力構(gòu)建民主、平等、和諧的師生關(guān)系，要徹底摒棄“師者為尊”，要讓每一個(gè)學(xué)生有安全感，有被尊重的體驗(yàn)，努力創(chuàng)造一種和諧、寬松的學(xué)習(xí)氛圍。比如一位教師在執(zhí)教魯迅小說《祝?！氛劦健跋榱稚┲勒l是兇手”時(shí)，說道:魯四老爺不是兇手，四嬸不是兇手，柳媽不是兇手……那么到底誰是殺人兇手呢?有學(xué)生提出:“祥林嫂是自殺的，不存在兇手問題。師生的心靈越是相互開放，彼此之間的接納程度越高，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性越強(qiáng)。不同于一般“互動”，心靈互動是在大量心理活動的參與下，即智力和非智力因素的共同作用和影響下產(chǎn)生的。我們不但希望學(xué)生能夠積累和感受，更希望學(xué)生能夠應(yīng)用和創(chuàng)新。第二層次，也就是較高層次的師生互動。這要求語文課堂要給學(xué)生營造了一個(gè)寬松自由的探索空間。宗旨是在初級班級中提供比在以教師為中心的傳統(tǒng)課堂互動中更多的對話空間。在這種新的課堂互動中，學(xué)生作為一名社會學(xué)習(xí)過程中的積極參與者，其地位得到了明顯的提高。其中最著名的一個(gè)模式是提出問題一一一做出回答一一一給予反饋模式①?！爱a(chǎn)婆術(shù)”是蘇格拉底所倡導(dǎo)的一種教學(xué)方法，即問答法，又叫“蘇格拉底法”。如果他不能教育舉一反三，就不要再反復(fù)地給他舉例了。我們還常常看到，在學(xué)生對某一問題的回答中，有許多雷同與重復(fù)，缺乏激烈的辯論，少見強(qiáng)烈的反駁，此謂“無爭論的統(tǒng)一，非真正的統(tǒng)一”。語文課堂教學(xué)的師生心靈互動淺析 更新時(shí)間 2009114 11:55:47 點(diǎn)擊數(shù)： 引言與文獻(xiàn)綜述 有人說，教育就是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個(gè)心靈震撼另一個(gè)心靈。所有這些現(xiàn)象，反映出課堂的互動大多在淺層次上進(jìn)行著，沒有思維的碰撞，沒有矛盾的激化，也沒有情緒的激動，整個(gè)課堂象一條潺潺溪流單線條前進(jìn)，而沒有大海似的潮起潮落，波浪翻涌?？鬃釉谶@里向人們傳達(dá)了教學(xué)應(yīng)該遵循的原則，即善于啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生。這種方法大致分為諳問和助產(chǎn)兩步，即首先向?qū)W生提出問題，讓他們回答，如果學(xué)生回答錯了，也不立即糾正，而是根據(jù)不正確的答案提出補(bǔ)充的新問題，使學(xué)生的回答前后矛盾，出現(xiàn)謬誤，“自知其無知”。在課堂討論的開始，教師首先提出問題，然后學(xué)生做出回答，接著教師根據(jù)學(xué)生的回答做出恰當(dāng)?shù)姆答?。有的觀點(diǎn)認(rèn)為教與學(xué)的過程是一個(gè)互相協(xié)助的過程或者說是一個(gè)有指導(dǎo)的共同參與過程。教師首先指導(dǎo)學(xué)生談?wù)劯髯詫δ骋灰呻y問題的看法和理解，接著在各個(gè)小組中對不同的觀點(diǎn)進(jìn)行對比、解釋和辯論，然后讓每一個(gè)小組的代表向全班展示他們的觀點(diǎn)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的師生“互動”是要徹底變單一、接受的學(xué)習(xí)方式為多樣化的學(xué)習(xí)方式，高度重視學(xué)生的主動參與，親自研究，動手操作，強(qiáng)調(diào)師生間的交流與合作。處于這種層次的課堂教學(xué)活動，學(xué)生能積極主動地參與各項(xiàng)教學(xué)活動，能靈活運(yùn)用所學(xué)知識，敢于質(zhì)疑，舉一反三，多數(shù)同學(xué)都有自己獨(dú)特的見解和看法，想象力豐富，情感被適時(shí)激發(fā)和提升，學(xué)習(xí)效果非常顯著。因此，對課堂師生互動就不能僅僅滿足于淺層次的對話和交流，而應(yīng)該把目光放在挖掘深層次的對話、溝通上來，讓對話走向縱深處，實(shí)現(xiàn)教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一。如何在課堂上開展師生心靈互動?以下我將以語文教學(xué)實(shí)踐作為研究的平臺，嘗試探討課堂教學(xué)中的師生心靈互動的基本要素、實(shí)現(xiàn)途徑與的操作模式。在這種情況下，教師感覺課堂就像順?biāo){舟，只需輕輕點(diǎn)撥，就能順利達(dá)到預(yù)定的目的地，有時(shí)可能還會產(chǎn)生意想不到的‘驚喜。”教師沒有聽到預(yù)設(shè)的答案，馬上把答案“封建禮教是真正的兇手”強(qiáng)加于學(xué)生。在教學(xué)中，面對學(xué)生不能簡單說“對”或“錯”、“能”與“不能”的結(jié)論。畢業(yè)論文其次，要使學(xué)生在課程運(yùn)行中主體參與，師生關(guān)系必須是民主性的，否則，學(xué)生的參與就不是主體性參與，而是被動、消極的參與。反之，如果課堂氣氛緊張或者松散，學(xué)生對老師存在反感和抵觸情緒，就會出現(xiàn)心情煩躁、如坐針氈、精力分散、思維消極、反映遲鈍的現(xiàn)象，從而使教學(xué)效果大打折扣。，是心靈互動的基本途徑。其本質(zhì)并非用一種觀點(diǎn)來反對另一種觀點(diǎn)，也不是將一種觀點(diǎn)強(qiáng)加于另一種觀點(diǎn)之上，而是改變對方的觀點(diǎn)，達(dá)到一種新的視界，是一種開放性、公平性的對話。一個(gè)學(xué)生說出了自己的理由，于老師說這還不夠，‘并又故意重復(fù)著先前動作。對學(xué)生的評價(jià)要以客觀事實(shí)為準(zhǔn)繩，努力發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)勢和長處，充分發(fā)揮教育評價(jià)的激勵功能，給予學(xué)生展示自我、樂觀向上的平臺和動力。在這種接受型的學(xué)習(xí)中，學(xué)生只是被動地服從教師的指令，思維卻仍處于封閉狀態(tài)。如:設(shè)置生動活潑的教學(xué)情景，提出富有激勵性和挑戰(zhàn)性的。課堂上必須有足夠的活動空間和時(shí)間，讓學(xué)生的思維能充分展開。準(zhǔn)確把握學(xué)生的發(fā)展水平，開發(fā)“最近發(fā)展區(qū)”。它不僅是一種認(rèn)識活動過程，更是一種人與人之間平等的精神交流。另一方面，學(xué)生的言行，無論是積極主動的參與，還是對教師影響的回應(yīng)，都會促進(jìn)教師的成長和發(fā)展。這樣，就使師生的生命力在課堂中得不到充分的發(fā)揮，而且老師即將傳授的知識和學(xué)生所學(xué)到的知識也就不能成為一個(gè)正比，最終使得課堂教學(xué)不能圓滿的完成。為學(xué)生學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)教學(xué)則意味著由關(guān)注老師怎樣教，轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生怎樣學(xué)。(4)歸航“偷豆”。愛因斯坦說過:“提出問題比解決問題更重要”。充分利用教材創(chuàng)設(shè)推理情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行推理訓(xùn)練，使學(xué)生感受到其中蘊(yùn)涵的邏輯力量。教學(xué)中時(shí)時(shí)刻刻都伴隨著教師以自己的口頭語言、板書語言和體態(tài)語言向?qū)W生不斷地輸送各種信息。新課程提倡“以問題為中心”和“以項(xiàng)目為中心”的課堂教學(xué)模式，教學(xué)過程即為師生共同營造氣氛、發(fā)現(xiàn)問題、思考探究、解決問題的過程，課堂活動的中心是師生平等、民主、和諧的溝通、交流與共建?！兜谌岢龅膯栴}要從實(shí)際出發(fā)，從效果出發(fā)。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和教學(xué)要求，對學(xué)生提出恰如其分的期望，利用期望的激勵作用促使學(xué)生向著高于現(xiàn)實(shí)水平的方向發(fā)展。如劉敏老師執(zhí)教的《如果人類也有尾巴》的教學(xué)就采用了這種方式，其主要步驟是:一是創(chuàng)設(shè)情境。這就要求課堂教學(xué)實(shí)施以“情境體驗(yàn)為中心的教學(xué)方式”的研究。文章用富有個(gè)性的對話，展現(xiàn)了人物各自的形象。這樣的活動和課堂學(xué)習(xí)有效地培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美、創(chuàng)造美以及自主參與、合作探究的品質(zhì)。教師作為主要是組織者和指導(dǎo)者，提供學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間，讓學(xué)生自己組織學(xué)習(xí)材料，促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展和創(chuàng)新。 研究性學(xué)習(xí)改變了原有的學(xué)習(xí)和教學(xué)方式，學(xué)生不再是單純的、被動的知識接受者，而是學(xué)習(xí)活動中的真正主體。廣大新聞媒體輪流播報(bào)這一事件，播放張國榮的歌曲、影片、電視劇等。盡管那些優(yōu)秀課能較好地體現(xiàn)新課程、新理念、新思維、新方法，把促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)作為根本理念。那么，怎樣改變這種現(xiàn)狀呢?我認(rèn)為關(guān)鍵在于樹立以學(xué)生為主體的意識。當(dāng)然，它并使那么完善，需要進(jìn)一步深入的探討和研究。它關(guān)乎教師整體素質(zhì)的提高，更影響著學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。從學(xué)生出發(fā)，服務(wù)于學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展需求，是所有語文教師不可或缺的教學(xué)理念。但是，不盡如人意的課所占的比例還很大。學(xué)生對此特別感興趣，班內(nèi)形成了六個(gè)課題組，組內(nèi)成員針對自己的研究專題開展了調(diào)查研究，在短短的一周之內(nèi)就有了研究成果，并進(jìn)行了成果展示，圖文并茂，材料詳盡，內(nèi)容具體。教師給學(xué)生提供的是信息，啟發(fā)的是思維，補(bǔ)充的是知識，拓寬的是思路，介紹的是方法和線索，注重的是學(xué)生質(zhì)疑、探究和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。她以學(xué)生的自學(xué)信息反饋為依據(jù)，以師生活動為載體，以發(fā)現(xiàn)問題、自我探究為主線，以學(xué)生的多種能力的養(yǎng)成為目標(biāo)，注重對學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)和學(xué)習(xí)策略教育，突出學(xué)生的主體性，發(fā)掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。接著，播放斑羚飛渡的動畫課件，一群斑羚在生死緊要關(guān)頭，采取“犧牲一半，保全另一半”的方法，凄慘的叫聲、悲壯的場面令同學(xué)們驚嘆，學(xué)生們不禁在腦海中產(chǎn)生疑問:這是怎樣的一群斑羚?它們?yōu)楹螘龀鋈绱梭@人的舉動?學(xué)生帶著這樣的情感體驗(yàn)來感受課文，老師稍加點(diǎn)撥，學(xué)生就能輕松的體驗(yàn)到了作品語言和情感的魅力。首先以三國視頻和尾曲《歷史的天空》營造情境，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)“三國時(shí)代”。構(gòu)建良好的課堂“教學(xué)動場”。二是讓學(xué)生在情境中發(fā)現(xiàn)問題，產(chǎn)生解答問題的欲望。老師贊許地說有點(diǎn)接近了，但還不是我要說的，學(xué)生便又猜測。開展合理評價(jià)，調(diào)動學(xué)習(xí)興趣 在教學(xué)中，教師對學(xué)生寄予期望，會對學(xué)生產(chǎn)生極大的激勵作用，促使學(xué)生朝著教師所期望的目標(biāo)發(fā)展。第一，提出的問題要能引起學(xué)生的思考，有一定的深度。、適時(shí)點(diǎn)撥，有效激發(fā)學(xué)生思維。想象情境。課堂提問要遵循一定