【正文】 互影響、相互作用的有機交互過程。師生圍繞教學(xué)目標(biāo)全身心地投入，教師鼓勵學(xué)生表達(dá)自己的想法，學(xué)生在認(rèn)同接納的同時，也能自由質(zhì)疑。缺乏平等的現(xiàn)象并不少見。唯有人格平等，才能調(diào)動師生互動的積極性，才能有互動的流暢。師生之間誰也不能控制誰，不將自己的意志強加于另一方。在這種民主、和諧、友好的課堂氛圍中，學(xué)生心情愉快，精神舒暢，反應(yīng)靈敏，容易形成師生之間的思想交流，激起情感的共鳴。因為學(xué)生良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)和積極主動的學(xué)習(xí)情緒，能讓施教中的教師如沐春風(fēng)、通體舒泰、心情愉悅、思維活躍、反應(yīng)敏捷、妙語如珠，體驗教學(xué)愉悅感的同時，更能充分發(fā)揮了教學(xué)水平和教學(xué)機智。理想的師生心理關(guān)系中，教師與學(xué)生都是獨立自主、自由發(fā)展的行為主體，他們作為具有平等而完整的人格的個體一一“我”與“你”而相遇、交談，自由地展現(xiàn)各自的情感與理智、經(jīng)驗與知識，由此獲得溝通和交流，促使師生之間真正實現(xiàn)“教學(xué)相長”?！庇诶蠋煛安豢稀?，并示意學(xué)生說出理由來。再次，及時而恰當(dāng)?shù)脑u價與激勵。但兩者的結(jié)果指向并不總是趨同，如:有些課堂表面上十分活躍，學(xué)生的學(xué)習(xí)行為也非常積極主動，效果似乎也很顯著。這表明，教師在課堂不僅僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，而且要和學(xué)生一起開展學(xué)習(xí)。當(dāng)然，此類問題的設(shè)置不僅僅是為了激發(fā)學(xué)生探究的熱情，更重要的是幫助學(xué)生對知識的深層理解。如果急于讓學(xué)生“完成任務(wù)”，為了完成“教學(xué)任務(wù)”，或一味地追求“教學(xué)的完美”而忽略時間和空間的保障，那么互動也只是水中月、鏡中花，學(xué)生沒有得到實惠，沒有真正意義上的收獲。學(xué)生在被教的同時，也同時在教，他們通過教學(xué)活動結(jié)成統(tǒng)一的整體，共同對自己和他人的成長責(zé)任。一方面，由于教師在學(xué)生心目中具有特殊地位，教師自覺或不自覺的言行，如教師對學(xué)生的情感、期望和評價等，都會直接影響學(xué)生的自我認(rèn)知和社會行為，而且在這一過程中，學(xué)生也必然會依據(jù)教師的要求來調(diào)整自己的行為。論語文課堂教學(xué)的師生心靈互動（二）、信任、開放的課堂教學(xué)環(huán)境，促進個體自主發(fā)展 首先，新課程提倡的語文課堂環(huán)境與傳統(tǒng)的課堂環(huán)境下的教學(xué)相比，發(fā)生了很大的變化。因此，教師在備課時，不能僅僅沿著自己的教學(xué)思路去引導(dǎo)學(xué)生，往往以自己的教學(xué)愿望將學(xué)生巧妙地引入自己的教學(xué)設(shè)計。(2)看不成戲的焦急心情?！渡鐟颉分袑纤l(xiāng)的優(yōu)美而又使人感到愜意的環(huán)境描寫，烘托了少年們的興奮、歡樂。體現(xiàn)教學(xué)程序的原則一一問題的設(shè)置講究藝術(shù)性，教師通過提問，引導(dǎo)學(xué)生一環(huán)套一環(huán)地學(xué)習(xí)，循序漸進，由淺入深。在理解教材的基礎(chǔ)上，為了啟發(fā)學(xué)生想象，指導(dǎo)學(xué)生進行續(xù)寫、擴寫、插敘、補敘，拓展學(xué)生的創(chuàng)造想象。因此，我們要鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，鼓勵學(xué)生發(fā)表個人見解，在培養(yǎng)語文能力、提高語文素養(yǎng)的同時，培育學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。如果問題太難超過學(xué)生的心理認(rèn)識發(fā)展水平，會挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在實際教學(xué)情境中，學(xué)生大都希望教師能公平地對待他們，盼望得到教師的肯定、賞識。在這一模式中，教師以問題教學(xué)為主線，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中尋找問題、發(fā)現(xiàn)問題、討論問題，最終達(dá)到解決問題的目的。… 新的課程改革要求課堂重視對學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的培養(yǎng)，不能忽視學(xué)生創(chuàng)新智慧的培養(yǎng)與發(fā)展。如地質(zhì)中學(xué)熊艷俐老師執(zhí)教的《孫權(quán)勸學(xué)》就是運用情境教學(xué)一個案例。又如地質(zhì)中學(xué)黃尚喜老師也經(jīng)常采用這一“模式”，由他設(shè)計和指導(dǎo)的語文探究活動課《體態(tài)語言的奧秘》就是一例。我們必須從課堂教學(xué)中去構(gòu)建一種主體性教學(xué)活動，在活動中突出學(xué)生的主體地位。她特別注重調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生自我解讀、自我探究、自己提出問題、自己解決問題，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)，在獲得知識的同時，充分了解知識的形成過程，掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力。例如李娟老師指導(dǎo)和設(shè)計的《關(guān)于公眾人物自殺原因的探析》。這幾種師生心靈互動的教學(xué)模式，在實際運用過程中應(yīng)根據(jù)內(nèi)容的需要開展，也并非所有的教學(xué)都可以適用。從語文教師本身的角度來看，存在的主要問題是:缺乏服務(wù)意識、缺乏問題意識、缺乏課程意識。當(dāng)然，這種解釋在很大程上并不是十分科學(xué)。正因為如此，才吸引了不同時代人們的普遍關(guān)注，直到今天，仍然具有強烈的時代意義。從這一根本目的出發(fā)，緊扣新課程改革發(fā)展的要求和趨勢，提出了，’l自靈互動”這一概念，并圍繞“心靈互動”展開了一些探索和研究。常規(guī)課往往教學(xué)模式呆板，教學(xué)方法陳舊，教學(xué)手段落后。關(guān)于珍愛生命的討論非常投入，準(zhǔn)備充分。如果選題沒有任何新意，引不起學(xué)生的興趣和探究的欲望，那么注定會是失敗的。展現(xiàn)了學(xué)生個性，滿足了學(xué)生自我表現(xiàn)的欲望，適應(yīng)學(xué)生全面發(fā)展的需要。最后用保護藏羚羊的動畫短片引出作業(yè)結(jié)束課堂，罪惡的槍聲，凄慘的叫聲，殷紅的鮮血，藏羚羊晶瑩的眼淚，將學(xué)生的情感進一步推向高潮，課堂教學(xué)戛然而止，言盡而意無窮。最后再創(chuàng)故事，學(xué)生通過對課文的了解，添加自己的認(rèn)識，自由組合，表演出一個個內(nèi)容更豐富的故事，在自己創(chuàng)造出的情境中進一步加深認(rèn)識。強調(diào)學(xué)生在情境體驗的基礎(chǔ)上，感悟、交流、研討、內(nèi)化學(xué)習(xí)成果。有學(xué)生設(shè)計的問題是:假如我有一條實用而健康的尾巴，我能不能接受?三是讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中尋求問題的解決辦法或方案，達(dá)到自己解決問題的目的，然后進行成果交流，驗證反饋，反思自己的探究過程，修正錯誤，升華認(rèn)識。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的不同，我認(rèn)為有以下四種基本的師生心靈互動模式，思考還不夠成熟，提出來和大家一起討論。羅森塔爾的實驗給人以啟示，他給教師所提供的那些學(xué)生(名單)為何僅隔幾個月成績顯著提高，根本原因是教師的期望在這些學(xué)生身上產(chǎn)生了一種鼓勵、激發(fā)效應(yīng)。根據(jù)前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論，要讓學(xué)生“跳一跳把果子摘下來”。教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)從過去以知識量為目標(biāo)，以講授為基本方法，轉(zhuǎn)變?yōu)橐阅芰槟繕?biāo)，以活動為基本方法，集中表現(xiàn)為“做中學(xué)”的開放式教學(xué)。根據(jù)描繪的環(huán)境想象生活于其中的人，還可以由對話想象人物，由人物的語言想象人物的心理活動等，運用教材創(chuàng)設(shè)想象情景，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。適應(yīng)學(xué)生知能水平的原則一一提問不能過寬過泛，過深過難，問到點子上，使學(xué)生猶如摘桃子一樣“跳一跳，夠得著”。同時，學(xué)生的表演體驗，還能夠活躍課堂氣氛，使學(xué)生在輕松愉快中投身于課文學(xué)習(xí)中。她將文本的教學(xué)設(shè)計為三個環(huán)節(jié):語文課堂教學(xué)的師生心靈互動淺析 第一，整體感知，理解課文結(jié)構(gòu)。孤立于課程之外，是課程的創(chuàng)造者，課程的主體。師生間的這種雙向心理互動不是一次性的或間斷的，而是一個鏈狀、循環(huán)的連續(xù)過程，不僅對當(dāng)時的師生雙方產(chǎn)生較大影響，而且還會對其以后的心靈互動產(chǎn)生影響。所以說，師生雙方在心理互動中互為主體，相互影響，相互促進，共同成長和進步。，是心靈互動的最終目的。譬如讓學(xué)生朗讀，有默讀、放聲讀、細(xì)讀、瀏覽等，都因讀的形式不同，而給學(xué)生相應(yīng)的時間段。當(dāng)學(xué)生對基本知識己經(jīng)熟悉理解之后，停留在簡單知識點的對答上己經(jīng)沒有意義了。三是看學(xué)生的意志力，當(dāng)碰到難題時能否繼續(xù)認(rèn)真思考，另辟蹊徑，尋找出路。在教師的激勵下，學(xué)生能夠感到被人關(guān)注、關(guān)心和愛護，這種情緒自然的帶到學(xué)習(xí)中來，使他們更能體驗到“心靈的共鳴和思維的共振”、“內(nèi)心的澄明與視界的敞亮”②。于老師看基本上理由全了，就說:“聽你們的吧!”他就是設(shè)計這樣的一個情境，有意識構(gòu)建了師生互動交流的平臺，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的看法一一鳥兒是人類的朋友，我們應(yīng)該呼吁社會上更多的人加入到保護鳥兒的行列中來。他首先播放一段林中小鳥輕快的叫聲，仿佛小鳥在歌唱。但無論如何，課堂教學(xué)中開展師生互動，都應(yīng)出自雙方心靈之間真誠的動機和愿望，應(yīng)該以交流對話為載體，在相互溝通中實現(xiàn)的。要做到這一點，教師必須善于調(diào)節(jié)自身心理狀態(tài)，把微笑帶進課堂，把激勵帶進課堂，把信任的目光投給每一個學(xué)生，營造一種民主愉悅的課堂氣氛。人本主義心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為:人都有優(yōu)良的潛能，都有成長與發(fā)展的天性，只要條件許可都可以發(fā)展成為個性健全，富于創(chuàng)造的人。教師作為教學(xué)中的“平等中的首席”，在課堂教學(xué)中應(yīng)始終貫徹平等的教育理念。葉瀾教授說:“課堂教學(xué)的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)被視為師生、生生生命互動的過程。也只有當(dāng)師生雙方心理實現(xiàn)最大限度的開放程度，才能達(dá)到最佳的教學(xué)效果。 何謂師生心靈自由?不是指漫無目的的聯(lián)想或天馬行空式的幻想，.而是指人的心理處于較開放的狀態(tài)，對新事物、新知識具有較強的接納性和反思能力。因此，我將這種更高層次的師生互動稱為師生心靈互動。學(xué)習(xí)過程基本是在教師的預(yù)設(shè)和推動下進行，學(xué)生缺乏廣闊的視野和強烈的探究意識。 根據(jù)以上解釋不難看出，師生互動并非是一問一答式的師生問答，也不是完全放任的學(xué)生自我學(xué)習(xí)活動，而應(yīng)是教與學(xué)的交往和互動。后來人們在此基礎(chǔ)上又提出“合作學(xué)習(xí)”、“參與學(xué)習(xí)”、“自主學(xué)習(xí)”、“探究學(xué)習(xí)”等理論，進