故鄉(xiāng)教學(xué)設(shè)計(jì)-在線瀏覽
2025-04-05 12:39本頁面
【正文】 進(jìn)行了對(duì)比描寫，主要有：外貌、語言（包括對(duì)“我”的稱呼）、神態(tài)（包括對(duì)“我”的態(tài)度）等。
B、描寫了農(nóng)民生活的悲苦與掙扎，表達(dá)了對(duì)農(nóng)民的深切同情。
五、布置作業(yè)
《故鄉(xiāng)》中所塑造的人物，除閏土外，著墨較多的另一個(gè)人物就是楊二嫂。下節(jié)課交流。
如果學(xué)生的分析不到位，教師要適當(dāng)補(bǔ)充。）
二、探究分析宏兒和水生
問題1：《故鄉(xiāng)》中的閏土和楊二嫂這兩個(gè)人物，是兩個(gè)不同的典型人物。為何還要寫宏兒和水生？
指導(dǎo)學(xué)生從課文有關(guān)語句中去分析寫宏兒和水生的意圖，理解在宏兒和水生的身上寄托著新生活的愿望。
──為什么害怕？
──“我”怕的是：希望不能實(shí)現(xiàn)；實(shí)現(xiàn)希望要付出艱苦的努力；實(shí)現(xiàn)希望要作出犧牲；希望是泡影，一碰到實(shí)際就被粉碎。
──“偶像”、“切近”、“茫遠(yuǎn)”是什么意思？為什么“我的愿望茫遠(yuǎn)”？
──“手制的偶像”是：
⑴親手用木頭或泥土做成的神像；
?、票扔髯尯蟠^上新生活的主觀愿望。
“我的愿望茫遠(yuǎn)”的原因是：
?、鸥緵]有實(shí)現(xiàn)的可能；
?、飘?dāng)時(shí)大多數(shù)人還不想去實(shí)現(xiàn)這種愿望；
?、遣恢劳ㄟ^何種途徑、也不知何時(shí)才能實(shí)現(xiàn)；
?、炔蝗缜笊癜莘鹉菢幽芙o人帶來好處。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。希望是變化不定的：隨著客觀現(xiàn)實(shí)的變化，原有的希望可能會(huì)化為泡影，原來沒有的希望也可能會(huì)產(chǎn)生出來。希望的有無也如同地上的路，地上的路是大家走出來的，有人走就有路，沒有人走就沒路，努力去實(shí)踐就有希望，不去實(shí)踐就沒有希望。
問題3：課文最后一段中為什么再次描寫海邊沙地的月景？這里與前文第一次的描寫有什么不同？為什么有這樣的不同？
引導(dǎo)學(xué)生比較兩處描寫的異同，理解末段描寫與議論結(jié)合的寫法，深刻理解對(duì)實(shí)現(xiàn)新生活的愿望及信心。然后交流討論。最后教師可以作如下的小結(jié)：
《故鄉(xiāng)》的主題思想是相當(dāng)豐富、深刻的。物質(zhì)和外表的變化是顯而易見的，可以不必多說。閏土、楊二嫂盡管性格懸殊，表現(xiàn)各異，但“我”同他們之間都“無話可說”，則是共同的。在他們看來，“我”已經(jīng)成了“老爺”，或已經(jīng)“放了道臺(tái)”，他們之間已經(jīng)存在厚障壁，也就是隔著一道階級(jí)的鴻溝。對(duì)于“閏土”、“楊二嫂”既有同情也有批判：同情閏土的疾苦并批判他的愚昧和麻木，同情更多些；厭惡和諷刺楊二嫂的庸俗和卑劣也同情她的疾苦和靈魂的扭曲。
五、布置作業(yè)
對(duì)于這篇小說，你覺得還有什么問題值得探究？請(qǐng)進(jìn)一步細(xì)讀課文，提出兩個(gè)你覺得最值得探究的問題，并就其中的一個(gè)做一些分析與探究。
第三課時(shí)
一、問題探究
就上節(jié)課的作業(yè)選擇三五個(gè)學(xué)生當(dāng)堂交流，每個(gè)學(xué)生既要說出自己對(duì)某個(gè)問題的探究分析，又要給大家留一個(gè)值得探究的問題。
如果學(xué)生的探究分析發(fā)生原則性、方向性的偏離，教師要適當(dāng)點(diǎn)撥，及時(shí)糾偏。要讓文章自己來“說話”。
教學(xué)過程：
整體感知情節(jié)與環(huán)境
一、導(dǎo)入新課
在課文結(jié)尾，文中的“我”這樣寫到：故鄉(xiāng)的山水漸漸遠(yuǎn)離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀。
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