故鄉(xiāng)教學設(shè)計(編輯修改稿)
2025-04-05 12:39 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 不知何時才能實現(xiàn)；
⑷不如求神拜佛那樣能給人帶來好處。
希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
──希望為什么無所謂有無？決定希望有無的關(guān)鍵是什么？這里的路是什么路？走的人多嗎？
──希望是虛無縹緲的，看不見，摸不著。希望是變化不定的：隨著客觀現(xiàn)實的變化，原有的希望可能會化為泡影，原來沒有的希望也可能會產(chǎn)生出來。希望的有無取決于實踐：不去實踐，有希望也等于無希望；敢于實踐，希望就能變成現(xiàn)實。希望的有無也如同地上的路，地上的路是大家走出來的，有人走就有路，沒有人走就沒路，努力去實踐就有希望，不去實踐就沒有希望。這里的路是實現(xiàn)希望、建設(shè)新生活的道路，他需要一代又一代的人去探索，去開拓，去闖出一條通往新生活的陽光大道來。
問題3：課文最后一段中為什么再次描寫海邊沙地的月景？這里與前文第一次的描寫有什么不同？為什么有這樣的不同？
引導學生比較兩處描寫的異同，理解末段描寫與議論結(jié)合的寫法，深刻理解對實現(xiàn)新生活的愿望及信心。
三、主題探究
要求學生根據(jù)這兩節(jié)課來對課文的閱讀與分析，自己概括這篇小說的主題。然后交流討論。教師要及時點評，既要把握住大的方向原則，又要尊重學生的個性化理解。最后教師可以作如下的小結(jié)：
《故鄉(xiāng)》的主題思想是相當豐富、深刻的。它反映“兵，匪，官，紳”也就是帝國主義和封建主義的反動統(tǒng)治，造成了城鄉(xiāng)勞動人民從物質(zhì)到精神、從外表到內(nèi)心的十分可悲的變化。物質(zhì)和外表的變化是顯而易見的，可以不必多說。精神、內(nèi)心的變化，則不僅表現(xiàn)在閏土成了封建思想俘虜?shù)哪九既?，楊二嫂成了令人愕然、厭惡的畸形兒，而且表現(xiàn)在人與人之間的嚴重隔膜，互不了解。閏土、楊二嫂盡管性格懸殊，表現(xiàn)各異，但“我”同他們之間都“無話可說”，則是共同的。反過來說，閏土、楊二嫂對于“我”，又何嘗不如此。在他們看來，“我”已經(jīng)成了“老爺”，或已經(jīng)“放了道臺”，他們之間已經(jīng)存在厚障壁，也就是隔著一道階級的鴻溝。這階級的鴻溝，不僅是千百年的傳統(tǒng)觀念問題，主要還是現(xiàn)實的階級存在問題。對于“閏土”、“楊二嫂”既有同情也有批判：同情閏土的疾苦并批判他的愚昧和麻木，同情更多些；厭惡和諷刺楊二嫂的庸俗和卑劣也同情她的疾苦和靈魂的扭曲。
四、拓展延伸
“閏土”和“楊二嫂”的后代生活得怎樣？
課外查找有關(guān)資料，組織成一篇通訊報道或隨感。
五、布置作業(yè)
對于這篇小說，你覺得還有什么問題值得探究？請進一步細讀課文，提出兩個你覺得最值得探究的問題，并就其中的一個做一些分析與探究。下節(jié)課交流。
第三課時
一、問題探究
就上節(jié)課的作業(yè)選擇三五個學生當堂交流，每個學生既要說出自己對某個問題的探究分析，又要給大家留一個值得探究的問題。其余的可在課外通過網(wǎng)絡(luò)或墻上張貼等適當形式交流。
如果學生的探究分析發(fā)生原則性、方向性的偏離，教師要適當點撥，及時糾偏。
二、拓展閱讀
王富仁《精神“故鄉(xiāng)”的失落──魯迅〈故鄉(xiāng)〉賞析》（見“教師用書”）
讓學生自己閱讀，教師只需引導學生把握要點，解答學生的疑難問題即
教學教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1