【正文】 頭等死，在清澈的、波光粼粼的湖面上它看到了自己的倒影，它已經(jīng)不再是一只又大又丑的令人討厭的鴨子了，它變成一只美麗的大天鵝了，它難為情極了，把頭藏在翅膀里.......V* Mamp。故事就從這里開始了：由于這只“小鴨子”又大又丑（按照鴨們的審美觀點），先后遭到了鴨群、雞群、養(yǎng)鴨場女傭人的歧視、排擠、譏笑和打罵，無奈小鴨只得逃離故鄉(xiāng)，被迫離家出走，又先后歷經(jīng)了沼澤地遇險、農(nóng)家小屋里的虐待以及種種艱難坎坷，在經(jīng)歷了一個嚴(yán)寒的冬天的磨難后，慢慢地，它的翅膀變得有力了，它向一群美麗的大鳥（天鵝）飛去，它向往著它們的生活，即使他們會弄死它，它也不怕。首先，這篇童話構(gòu)思精巧，情節(jié)離奇，充滿了神奇的幻想色彩。 M。3 Up* Iamp。一定要從作品中去進(jìn)行深入挖掘舉一則你所讀過的歷史故事，談?wù)勅绾舞b賞歷史故事。從實際的作品出發(fā)去進(jìn)行分析和論述，而不要按照書本上的理論去套，去一一對號入座。, 仔細(xì)看圖片與表格, 多數(shù)情況下, .“理解”圖表究竟意味著什么呢? 當(dāng)你能重新繪制它并且能用簡單的詞匯來解釋它的時候, , , 這部分都是作者對他的工作以及其對其它發(fā)現(xiàn), , :研究的總的目的是什么?研究是怎樣被安置在其領(lǐng)域的背景之中的? 舉例來說, 它是試圖引起爭端, 論證一項新技術(shù)的有效性,還是打開了一扇通往新的研究領(lǐng)域之門?你是否同意作者對研究中問題的闡釋?方法:所采用的測量方法對于研究者所研究的問題是否合適?通常, 由于無法直接測量某些量, 研究者需要使用“指示量(indicators)”.例如, ? 如果研究是針對人的話, 想想所選取的研究對象是否能夠代表整體呢?結(jié)果:主要的發(fā)現(xiàn)是什么?數(shù)據(jù)是否足夠, 以致于你感到你可以自己判斷出實驗表明了什么?關(guān)于實驗數(shù)據(jù),你是否可以看出作者沒有提到的一些模式或是趨勢? 有什么沒有被指的問題嗎?討論:你是否同意從數(shù)據(jù)中得到的結(jié)論?這些結(jié)論是小心謹(jǐn)慎的得出的, 還是過分歸納(overgeneralize)得出的?還有其它因素影響了實驗結(jié)果嗎? 還可以做什么實驗來繼續(xù)研究還存在的問題?四、閱讀分析題鑒賞安徒生的童話《丑小鴨》，理解作品的藝術(shù)特色和思想意義。, , ,它給出的解釋可能不準(zhǔn)確, , , 你還是應(yīng)該小心, , 一篇關(guān)于飲食與癌癥聯(lián)系的論文可能會提及“減少危險(risk reduction)”, 對于這個短語, , 還可能存在一些專業(yè)術(shù)語, , ? ? 通過何種方式來證明之?在方法部分, ? 。三、論述題具體脹系數(shù)說明寓言的鑒賞方法鑒賞方法：憑借喻體，深入本體；咀嚼故事，領(lǐng)悟喻義；聯(lián)系生活經(jīng)驗，深入思考哲理。（有沒有創(chuàng)造性，是決定論文價值的一個根本標(biāo)準(zhǔn)。它既是進(jìn)行科學(xué)研究的一種手段，又是描述科研成果。側(cè)重于對事物進(jìn)行抽象的概括的敘述或論爭，反映的不是客觀事物的外部直觀形態(tài)和過程，而是事物發(fā)展的內(nèi)在本質(zhì)和變化演進(jìn)的規(guī)律。側(cè)重于對事物進(jìn)行抽象的概括的敘述或論爭，反映的不是客觀事物的外部直觀形態(tài)和過程，而是事物發(fā)展的內(nèi)在本質(zhì)和變化演進(jìn)的規(guī)律。寓言：一種含有諷諭意義的短小故事，本質(zhì)是以故事的感性形式來表現(xiàn)思想的理性內(nèi)核。當(dāng)然刻畫人物是中心任務(wù)，情節(jié)和環(huán)境是為刻畫人物服務(wù)的。而環(huán)境為小說人物的活動提供了必要的條件和客觀的依據(jù)，是人物性格展示的具體場所，規(guī)定并制約著小說中的人物性格特征和命運軌跡。我們之所以說這是小說藝術(shù)的三要素，是因為這是由三者的關(guān)系決定的。作者就是通過這樣四個片段及中抒發(fā)了對繁星的喜愛之情。巴金的《繁星》由四個片段組成：一是從前在家夏季夜晚納涼時仰望星天的情景，二是“三年前”在南京住處后院看星天的情景，三是“如今在海上”躺在艙面上仰望星空的情景，四是一個英國人指點我“看天上巨人”的情景。抒情散文是以抒發(fā)作者情感為主的散文，大多通過片段的人、事、景、物來傳達(dá)作者的心聲和情感。長短不一，整散結(jié)合的句式，很好地表現(xiàn)了詩人復(fù)雜而又激動的情感。從情感上講，本詩具有極強的抒情性，盡管詩中有明顯的不滿和消極的情緒，但主要表達(dá)他樂觀自信，放縱不羈的精神和情感。用韻上同中有變。從節(jié)奏和音韻的角度看，整散結(jié)合的句式使詩歌具有強烈而富于變化的節(jié)奏，如“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。詩歌的基本特征是節(jié)奏和音韻美，強烈的抒情性豐富的藝術(shù)想象和獨特的藝術(shù)手法。抒情散文的鑒賞，要善于從似乎散亂的情景片斷中，去發(fā)現(xiàn)輻射與整篇散文的神韻凝聚點。小說的文體特征（見114頁）抒情散文是以抒發(fā)作者情感為主的散文。它大都通過片斷的人、事、景、物傳達(dá)出作者的心聲，反映他完整的精神風(fēng)貌，表現(xiàn)他的思想感情。抒情散文的鑒賞，要善于從似乎散亂的情景片斷中，去發(fā)現(xiàn)輻射與整篇散文的神韻凝聚點。抒情散文的鑒賞抒情散文是以抒發(fā)作者情感為主的散文。意境意境是詩歌和散文中作者的思想感情和所描繪的生活圖景融合而成的一種藝術(shù)境界。絕句絕句是近體詩的一種，每首詩4句，字?jǐn)?shù)有五言、七言之分，故有五絕、奇絕兩種形式?！堕喿x和寫作》作業(yè)2參考答案一、名詞解釋律詩律詩是近體詩的一種，每篇句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、用韻、對仗等都有一定規(guī)定，主要包括五律、七律兩種。這就說明最后兩句是還給我們暗示了一種人生哲理：有時要看清一件事情，必須跳出這件事。這是作者的生活經(jīng)驗。詩的前兩句詩說從不同的角度、不同的地點觀察廬山，廬山的模樣是不同的。如讀蘇軾的詩《題西嶺壁》：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。沒有語言的記載，就沒有歷史，也就沒有文化。這就說明文體模式能給閱讀暗示解碼的方式，文體意識對我們閱讀有先導(dǎo)的作用。生活中的確不乏蝙蝠式的人物，他們時而“獸”時而“禽”，不斷變換臉譜，其目的無非投機鉆營，圖謀不軌。它表面上看起來是些動物之間的事情，實際上是要反映社會生活。如果讀者沒有文體意識或者這種意識不強，那就只覺得它講了三種動物之間發(fā)生的有趣的故事，不能更好、更深地理解作品的內(nèi)涵。麟亦責(zé)之。例如：鳳凰壽，百鳥朝賀，惟蝙蝠不至。所謂文體意識，就是在進(jìn)行寫作和閱讀活動是能主動確立和推斷文本的樣式、體制的意識。所以，閱讀和寫作對提高思維能力有很重要的作用。寫作要求達(dá)到表述清楚、中心明確、完整連貫、條理清晰等要求，就應(yīng)具備較強的分析能力和概括能力，需要思維的靈活性和敏捷性。而寫作需要思維創(chuàng)造。它不僅需要理解語言文字，而且需要分析、綜合、判斷、推理。作品是通過作者思維，然后借助語言文字表達(dá)出來的。要有良好的思維方式和較強的思維能力，可以求助于閱讀和寫作。在閱讀和寫作中，我們經(jīng)常遇到這樣的情況，對文本的內(nèi)容不能作全面深刻地分析理解，抓不住文本的主旨，在寫作時又不知道如何將所要表達(dá)的思想、觀點、情感清晰有序地表達(dá)出來，即使表達(dá)出來了也是狹窄的，不深刻的。（4）作品價值的兩極組合。（2）文本的召喚結(jié)構(gòu)。（5）通過文學(xué)藝術(shù)透視作品的審美趣味。（3）通過經(jīng)濟結(jié)構(gòu)透視作品的價值觀念。3．文化學(xué)解讀的主要方法（4953）（1）通過文字語言解讀作品的文化內(nèi)涵。（3）駕馭不同文體的語言體式。（1）把握不同文體的表達(dá)方法。所以說閱讀與寫作是語文學(xué)習(xí)的“一體兩面”。而閱讀就是主體由外而內(nèi)的吸收和重構(gòu)，寫作是肢體由內(nèi)而外的傾吐與表現(xiàn)。離開任何一方，語文學(xué)習(xí)就會傾斜和失衡。5．非線性網(wǎng)絡(luò)思維（52頁）所謂非線性網(wǎng)絡(luò)思維是指讀者在網(wǎng)絡(luò)中閱讀電腦文本時因個性差異而表現(xiàn)出來的迥然不同的思維形式。3．語義學(xué)閱讀（54頁）語義學(xué)閱讀就是以文本為基礎(chǔ)，從字、詞、句含義的釋讀入手，細(xì)致分析表達(dá)技巧，層層解剖內(nèi)在的結(jié)構(gòu)層次，全力開掘多方面主題內(nèi)涵的閱讀方法。第一篇：閱讀與寫作形成性考核冊_社會學(xué)閱讀名詞解釋閱讀和寫作》作業(yè)1參考答案一、名詞解釋1．社會學(xué)閱讀（41頁）社會學(xué)閱讀就是用社會學(xué)的觀點和方法閱讀作品，研究具體作品與文章作者、社會環(huán)境的關(guān)系，從而發(fā)掘作品的時代意義、政治意義、社會意義和思想意義的閱讀方法。2．文化學(xué)閱讀（46頁）文化學(xué)閱讀就是用文化學(xué)的觀點和方法通過文字語言解讀作品的文化內(nèi)涵，通過習(xí)俗制度透視作品的思想原則，通過經(jīng)濟結(jié)構(gòu)透視作品的價值觀念，通過科學(xué)技術(shù)透視作品的哲學(xué)基礎(chǔ)，通過文學(xué)藝術(shù)透視作品的審美趣味的閱讀方法。4．接受美學(xué)（58頁）語義學(xué)閱讀就是以文本為基礎(chǔ)，從字、詞、句含義的釋讀入手，細(xì)致分析表達(dá)技巧，層層解剖內(nèi)在的結(jié)構(gòu)層次，全力開掘多方面主題內(nèi)涵的閱讀方法。二、簡答題1．如何理解閱讀與寫作是語文學(xué)習(xí)的“一體兩面”？（6頁）所謂“一體兩面”，說的是閱讀與寫作在語文學(xué)習(xí)中都是不可或缺的。因為閱讀是為了寫作，寫作必須依靠閱讀。閱讀越豐富，吸收和重構(gòu)的信息越多，寫作是傾吐和表現(xiàn)的東西也就越多。2．文體閱讀的基本方法。（2）辨別不同文體的結(jié)構(gòu)類型。（4）再現(xiàn)不同文體的主體形態(tài)。（2）通過習(xí)俗制度透視作品的思想原則。（4）通過科學(xué)技術(shù)透視作品的哲學(xué)基礎(chǔ)。4．接受美學(xué)閱讀的基本特征（5860）（1）以讀者為中心。（3）意義空白或不確定性。三、論述題1．結(jié)合閱讀和寫作的事實踐，談?wù)勊鼘μ岣咚季S能力的作用。這其實是與我們的思維方式有問題、思維能力低下有關(guān)。因為閱讀需要思維整合。閱讀就是“再現(xiàn)”作者的思維過程。通過閱讀，就能培養(yǎng)分析和綜合、抽象與概括等邏輯思維能力。寫作是通過語言文字表達(dá)自己思想感情的過程，不僅體現(xiàn)作者的得文字能力，同時還反映作者的思維水平。通過不斷的寫作，就能不斷提高自己的思維品質(zhì)和思維能力。結(jié)合具體篇章談?wù)勎捏w意識對文章閱讀的先導(dǎo)作用。自覺建立文體意識對閱讀具有先導(dǎo)作用。鳳責(zé)之曰：“汝居吾下，何踞傲乎？”蝙蝠曰：“吾有足，屬于獸，賀汝何用？”一日，麒麟生誕，蝠亦不至。蝠曰：“吾有翼，屬于禽，何以賀與？”麟鳳相會，語及蝙蝠之事，互相慨嘆曰：“如今世上惡薄，偏生此等不禽不獸之徒，真?zhèn)€無奈他何！” 這是選自明代馮夢龍的《笑府》中的一段文字，講的是鳳凰、麒麟和蝙蝠之間的故事。反之，文體意識強的讀者，就會覺得它是一則寓言，也就會根據(jù)寓言這種文體的特點對作品的寓意和表現(xiàn)技巧做更深地挖掘和分析。主旨在蝙蝠和麒麟的“慨嘆”上。作者借此不禽不獸之蝙蝠來喻那些虛偽、圓滑、世故之人，顯得含蓄而深刻，風(fēng)趣而辛辣。3．舉例說明我們應(yīng)該如何通過文字語言解讀文章的文化內(nèi)涵？語言是文化產(chǎn)生的必要條件和準(zhǔn)確標(biāo)志。通過對文字語言的分析可以解讀文化的內(nèi)涵，即特定的文化背景、生活經(jīng)驗、人生哲理、心理狀態(tài)等豐富的深層文化信息。不是廬山真面目，只緣身在此山中。后兩句是議論，告訴人們要真正認(rèn)識廬山真面目，不妨走出廬山，山外看山。但如果我們對后兩句作進(jìn)一步的分析思考，就有一種“當(dāng)局者迷，旁觀者清”感覺。我們還可以從語詞的語源和延邊推測過去的文化遺跡，從造詞的心理看民族的文化程度，從借字看文化接觸，從地名看民族遷移的蹤跡，從姓氏和別號看民族來源和宗教信仰，從親屬稱謂看婚姻制度等等。押韻上偶句押韻、首句可押可不押；對仗上，頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對仗。絕句為彎曲折，語言簡潔、似絕而續(xù)，婉轉(zhuǎn)變化。散文（見85頁）散文：以描寫真實人物、事件為基礎(chǔ)，其藝術(shù)特點是“海闊天空、抒情狀物、散文不芨、易寫難工”戲?。ㄒ?43頁）以描寫真實人物、事件為基礎(chǔ)，其藝術(shù)特點是“海闊天空、抒情狀物、散文不芨、易寫難工”二、簡答題詞鑒賞詞鑒賞就是根據(jù)詞的特點，在詞所表現(xiàn)的具體的藝術(shù)畫面中發(fā)現(xiàn)能引起當(dāng)代人思想和情感共鳴的東西，開掘具有永恒生命力的文化精神的鑒賞方法。它大都通過片斷的人、事、景、物傳達(dá)出作者的心聲，反映他完整的精神風(fēng)貌，表現(xiàn)他的思想感情?？茖W(xué)散文的鑒賞方法（見102頁）抒情散文是以抒發(fā)作者情感為主的散文。抒情散文的鑒賞，要善于從似乎散亂的情景片斷中，去發(fā)現(xiàn)輻射與整篇散文的神韻凝聚點。它大都通過片斷的人、事、景、物傳達(dá)出作者的心聲，反映他完整的精神風(fēng)貌，表現(xiàn)他的思想感情。三、論述題運用詩歌的基本特征和鑒賞方法，解讀李白的《將進(jìn)酒》。李白的《將進(jìn)酒》充分體現(xiàn)了這些特點。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”等長句節(jié)奏舒緩，而“岑夫子，丹邱生，將進(jìn)酒，杯莫停”等短句又使節(jié)奏變得急促有力。全詩主要用ui韻，但又不是一韻到底。從藝術(shù)的角度看，本詩大膽想象，如將黃河之水想象成“天上來”等等。運用抒情散文的基本特征和鑒賞方法，解讀巴金的《繁星》。鑒賞抒情散文，要善于從似乎散亂的情景片段中，去捕捉輻射于整個散文的神韻凝聚點。四個片段時空跨度之大，看上去并不連貫，但卻以“星星”為線索，星星像母親，星星像朋友，星星像巨人，給作者以親切和溫馨。怎樣理解小說藝術(shù)的“三要素”？人物、情節(jié)、環(huán)境是小說的三要素?？坍嬋宋锞鸵獙懗鋈宋锏膫€性，而人物個性是通過故事情節(jié)表現(xiàn)出來的，沒有情節(jié)，人物的個性就沒有發(fā)展的歷史，情節(jié)是人物性格形成、發(fā)展、變化的具體過程表現(xiàn)，使人物思想、情感、意志的外化。三者是小說藝術(shù)不可或缺的要素。閱讀與寫作(1)》第3次形考作業(yè)答案一、名詞解釋童話：是由作者在現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上，用符合兒童想象力的新廳情節(jié)，涉及精靈神怪等諸多超自然因素而創(chuàng)作的具有幻想色彩的故事。學(xué)術(shù)性:指論文探討的是某一科學(xué)領(lǐng)域中比較專門化的問題，帶有較強的研究論爭的性質(zhì)。人文精神: 指論文探討的是某一科學(xué)領(lǐng)域中比較專門化的問題，帶有較強的研究論爭的性質(zhì)?？茖W(xué)論文是在各種科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)專門探討學(xué)術(shù)問題、反映研究成果的論文。二、簡答題：１、兒童文學(xué)語言的生動性與趣味性 見教材161頁歷史故事的文體特征 主要包括：內(nèi)容的史實性和借鑒意義；采用傳統(tǒng)的敘事模式；語言通俗易懂學(xué)術(shù)論文的創(chuàng)造性和文獻(xiàn)性創(chuàng)造性論文反映作者對客觀事物研究的獨到理解和觀點，新理論、新設(shè)想、新方法、新定理，甚至能夠填補某個領(lǐng)域的空白。）文獻(xiàn)性 學(xué)術(shù)論文可以長期保存，供檢索和查閱，作為后人進(jìn)行更深入研究、探討時的借鑒，具有長期使用、參考的價值。教材558頁解題思路如何閱讀科學(xué)論文？從兩個方面談：自然科學(xué)論文、社會科學(xué)論文閱讀研究論文是一件需要經(jīng)驗和技巧的事, , , .(Skimming)快速的瀏覽論文, 留意諸如標(biāo)題, , , 。其中的一些在技術(shù)層面可能很簡單, 但有些很可能涉及到更深層的問題。應(yīng)該運用語義學(xué)的方法，去進(jìn)行解讀。否則就會出現(xiàn)削足適履的