【正文】 件和狀態(tài)是怎樣的，包括預(yù)見(jiàn)與對(duì)社會(huì)未來(lái)的測(cè)量雙重含義。描述性功能：那些為了了解和掌握發(fā)生了什么事、什么情況而進(jìn)行的探索性研究。：研究個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的綜合性社會(huì)科學(xué)。韋伯提出的理解社會(huì)學(xué)：聲韋伯明確指出：“社會(huì)學(xué)是指這樣一門(mén)學(xué)科，即它以解釋的方式來(lái)理解社會(huì)行動(dòng)。社會(huì)學(xué)本土化是一種使外來(lái)社會(huì)學(xué)與本土社會(huì)的實(shí)際相結(jié)合，形成具有本土特色的社會(huì)學(xué)理論與研究方法的學(xué)術(shù)過(guò)程。芝加哥學(xué)派：是指芝加哥大學(xué)社會(huì)學(xué)系師生以城市研究為中心所形成的學(xué)術(shù)思想的統(tǒng)稱(chēng)。理想類(lèi)型：韋伯為了避免德國(guó)人文學(xué)派和歷史學(xué)派的個(gè)體化和特殊化的研究方法，提出一個(gè)關(guān)鍵性的概念工具——理想類(lèi)型。如果打亂社會(huì)秩序，社會(huì)對(duì)個(gè)人意愿的控制就會(huì)失效，社會(huì)就會(huì)放任個(gè)人自行其是。失范：在協(xié)調(diào)運(yùn)行的社會(huì)中，社會(huì)對(duì)個(gè)人傾向施加限制，使每個(gè)人都可以隱約地感受到實(shí)現(xiàn)個(gè)人志向的極大限制。社會(huì)靜力學(xué)是關(guān)于人類(lèi)社會(huì)自發(fā)秩序的一般理論，即在于考察社會(huì)行動(dòng)和社會(huì)系統(tǒng)各個(gè)不同部分的反應(yīng)規(guī)律，研究社會(huì)機(jī)體的各部分之間的平衡與合諧。遍可見(jiàn)的方社命周期：會(huì) 制度的生具體的社會(huì)制度指一種從產(chǎn)生，發(fā)展，成熟，消失，最后被新的制度替代的過(guò)程。政治社會(huì)化：個(gè)人逐漸學(xué)習(xí)和是接受被現(xiàn)有政治制度采用和確定的政治信念，思想體系，社會(huì)制度和政治態(tài)度的過(guò)程。水平流動(dòng)：會(huì)成員在同一等指社級(jí)的不同位置之間的橫向移動(dòng)，這種流動(dòng)不會(huì)造成人們社會(huì)等級(jí)序變。再社會(huì)化： 重新社會(huì)化，它也稱(chēng)是使個(gè)人改變以前的知識(shí)結(jié)構(gòu)，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為模式，建立起新的，符合社會(huì)要求和新形勢(shì)需要的知識(shí)結(jié)構(gòu)，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為模式的過(guò)程。城市社區(qū)：從事各種非農(nóng)業(yè)指以生產(chǎn)為謀生手段的具有一定規(guī)模的人口所構(gòu)成的異質(zhì)性較高的地域體?？沙掷m(xù)發(fā)展：是既滿(mǎn)足當(dāng)代人就的需求，又不對(duì)后代人滿(mǎn)足他們需要的能力和機(jī)會(huì)構(gòu)成危害的發(fā)展。教育制度：會(huì)的啟導(dǎo)，延續(xù)是社和發(fā)展制度，是社會(huì)制度體系中的分，是社會(huì)傳授重要組織部知識(shí)與科學(xué)，提高人的科學(xué)文化素質(zhì)的社會(huì)規(guī)范體系及組織機(jī)構(gòu)的總和?？植乐髁x：國(guó)家組織和秘密是亞團(tuán)體對(duì)非戰(zhàn)斗目標(biāo)發(fā)起的有預(yù)謀的，有政治目的的，通常故意影響視聽(tīng)的暴力行為。垂直流動(dòng)： 社會(huì)成員在社會(huì)是指分層結(jié)構(gòu)中跨越等級(jí)界限的位置移動(dòng)。政治制度：家生，如何行使和權(quán)力如何是國(guó)產(chǎn)有關(guān)權(quán)力結(jié)構(gòu)的規(guī)定，由國(guó)家頒發(fā)的，用以約束社并強(qiáng)制執(zhí)行會(huì)成員和群體活動(dòng)的規(guī)范體系。結(jié)構(gòu)性流動(dòng)：由于生產(chǎn)技術(shù)或是社會(huì)體制方面的變革而引起的規(guī)模較大的社會(huì)流動(dòng)。利益群體：是指在社會(huì)利益一般體系中，具有相同的利益地位，有著共同的利害與需求，共同的境遇與命運(yùn)的群體。人力資源：表現(xiàn)在勞動(dòng)者身是指上的以勞動(dòng)者數(shù)量和質(zhì)量表示的資源，體現(xiàn)了包含在人體內(nèi)的生產(chǎn)能力。家庭制度：于家庭的性質(zhì)，是關(guān)形式，關(guān)系，功能，權(quán)力和義務(wù)的一整套規(guī)范體系。政治社會(huì)化：個(gè)人逐漸學(xué)習(xí)和是接受現(xiàn)有政治制度采用的確定的政治信念，思想體系，社會(huì)制度和政治態(tài)度的過(guò)程。性生活共偏差行為：同一定的社會(huì)中社指在會(huì)成員不同程度地偏離或違反了既有的社會(huì)規(guī)范的行為。問(wèn)卷調(diào)查：題表格形式向被以問(wèn)調(diào)查者收集相關(guān)資料的一種定量研究方法?；旧鐣?huì)化：物人”通過(guò)社會(huì)“生文化教化獲得人的社會(huì)性，獲得社會(huì)生活資源的過(guò)程。社會(huì)保障最基本的涵義是，政府通過(guò)立法，社會(huì)團(tuán)體、社區(qū)等通過(guò)政金、物質(zhì)、服務(wù)府授權(quán)以現(xiàn)等形式向因精神和勝利的殘疾、年老力衰、以外傷亡、失業(yè)、多子女負(fù)擔(dān)者以及他們的家屬提供旨在維持他們最基本和最低生活水平的保障。叫緩慢的變化，做社社會(huì)現(xiàn)代化：會(huì)變指一個(gè)特殊的社是會(huì)變遷過(guò)程，一般指社會(huì)在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的帶動(dòng)下，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，社會(huì)生活各個(gè)方面逐步脫離傳統(tǒng)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程。社區(qū)：行一定的社會(huì)活社區(qū)是進(jìn)動(dòng)，具有某種互動(dòng)關(guān)系和共同文化維系力的人類(lèi)群體及其活動(dòng)區(qū)域。組織管理：用權(quán)威來(lái)協(xié)調(diào)組指運(yùn)織內(nèi)部的人力、物力以實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的活動(dòng)，其主要目的是提高組率，這種效率除織的活動(dòng)效了受外界環(huán)境的影響之外，還有賴(lài)于組織自身的管理。社會(huì)組織：會(huì)組織一般有兩對(duì)社種理解：一是廣義的組織，泛指一切人類(lèi)共同活動(dòng)的群體，包括家庭、家族、村社等初級(jí)群體；另一種是狹義的組織，它是相對(duì)于初級(jí)群體而言的次級(jí)群體，又稱(chēng)為正式社會(huì)組織。帕克認(rèn)為，集合行為是“在集體共同的推動(dòng)和影響下發(fā)生的個(gè)人行為，是一種情緒沖動(dòng)。集合行為：集體行為、大眾又稱(chēng)行為。社會(huì)互動(dòng)：社會(huì)上個(gè)人與個(gè)是指人、群體與群體之間個(gè)人與群體、通過(guò)信息的傳播而發(fā)生的相互依賴(lài)性的社會(huì)交往活動(dòng)。社會(huì)運(yùn)行： 會(huì)有機(jī)體自身的指社運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。這樣一組相互聯(lián)系、相互依存、相互補(bǔ)充的角色，我們稱(chēng)之為“角色集”都不可能僅僅承。廣義的社會(huì)問(wèn)題，泛指一切與社會(huì)生活有關(guān)的問(wèn)題；狹義的社會(huì)問(wèn)題特指社會(huì)的病態(tài)或失調(diào)現(xiàn)象，即在社會(huì)運(yùn)行過(guò)程中，由于存在某些使社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)環(huán)境失調(diào)的障礙因素，影響社會(huì)全體成員或部分成員的共同生活，對(duì)社會(huì)正常秩序甚至社會(huì)運(yùn)行安全構(gòu)成一定威脅，需要?jiǎng)訂T社會(huì)力量進(jìn)行干預(yù)的社會(huì)現(xiàn)象。也有的國(guó)家和地區(qū)在此基礎(chǔ)上再提供一些面向全體公民的福利設(shè)施、服務(wù)和物質(zhì)資助。1社會(huì)保障：顧名思義就是社會(huì)向社會(huì)成員提供基本生活保障。1社會(huì)變遷：是指一切社會(huì)制度（包括社會(huì)的根本制度和各種具體的社會(huì)制度）、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織、人口、人的環(huán)境以及道德、法律、哲學(xué)、宗教、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、時(shí)尚等一切社會(huì)現(xiàn)象的突發(fā)的、急劇的變化，或演進(jìn)的、緩慢的變化，都叫做社會(huì)變遷。由于社會(huì)關(guān)系空間與地理空間具有密切的聯(lián)系，因此，一般把人們?cè)诘乩砜臻g的流動(dòng)也歸于社會(huì)流動(dòng)。1社會(huì)地位：在這里，具有社會(huì)意義的社會(huì)屬性就叫社會(huì)地位，指的是社會(huì)關(guān)系空間中的相對(duì)位置以及圍繞這個(gè)位置所形成的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，社會(huì)地位就是社會(huì)關(guān)系之網(wǎng)中的各個(gè)紐結(jié)。它是指人們?yōu)榱诉_(dá)到某種共同的目標(biāo)，將其行為彼此協(xié)調(diào)與聯(lián)合起來(lái)，形成的社會(huì)團(tuán)體。群體凝聚力：又稱(chēng)為群體內(nèi)聚力，是指群體吸引成員，把成員聚集于群體之中并整合為一體的力量。初級(jí)群體：所謂初級(jí)群體又稱(chēng)為直接群體、基本群體或首屬群體，指它的成員相互熟悉、了解，是以感情為基礎(chǔ)結(jié)成親密關(guān)系的社會(huì)群體。是指一種人數(shù)眾多的自發(fā)的無(wú)組織行為。符號(hào)：符號(hào)就是指能夠有意義地代表其他事物，例如：聲音、語(yǔ)言、文字、圖畫(huà)、手勢(shì)、姿態(tài)、表情等等都是符號(hào)，它是一種意愿標(biāo)志。表現(xiàn)為社會(huì)各要素之間、各個(gè)層次之間、各個(gè)子系統(tǒng)之間的相互作用以及它們?cè)诟鞣矫婀δ艿陌l(fā)揮。社會(huì)：就是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人類(lèi)生活共同體。這樣一組相互聯(lián)系、相互依存、相互補(bǔ)充的角色，我們稱(chēng)之為“角色集”。第一篇：社會(huì)學(xué)概論名詞解釋[模版]社會(huì)學(xué)概論名詞解釋社會(huì)化:是指人接受社會(huì)文化的過(guò)程，也就是從一個(gè)“自然人”或“生物人”成長(zhǎng)為“社會(huì)人”，并逐步適應(yīng)社會(huì)生活的全部過(guò)程。角色集：在社會(huì)中，角色不是孤立存在的，它是與其他角色聯(lián)系在一起的。任何一個(gè)人都不可能僅僅承擔(dān)某一種社會(huì)角色，而總是承擔(dān)著多種社會(huì)角色，他所承擔(dān)的多種角色又總是與更多的社會(huì)角色相聯(lián)系，這就構(gòu)成了角色集。社會(huì)運(yùn)行：指社會(huì)有機(jī)體自身的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。社會(huì)互動(dòng)：是指社會(huì)上個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與群體、群體與群體之間通過(guò)信息的傳播而發(fā)生的相互依賴(lài)性的社會(huì)交往活動(dòng)。集合行為：又稱(chēng)集體行為、大眾行為。帕克認(rèn)為，集合行為是“在集體共同的推動(dòng)和影響下發(fā)生的個(gè)人行為，是一種情緒沖動(dòng)。典型的初級(jí)群體有家庭、鄰里、朋友和親屬等等。社會(huì)組織：對(duì)社會(huì)組織一般有兩種理解：一是廣義的組織，泛指一切人類(lèi)共同活動(dòng)的群體，包括家庭、家族、村社等初級(jí)群體；另一種是狹義的組織，它是相對(duì)于初級(jí)群體而言的次級(jí)群體，又稱(chēng)為正式社會(huì)組織。1組織管理：指運(yùn)用權(quán)威來(lái)協(xié)調(diào)組織內(nèi)部的人力、物力以實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的活動(dòng)，其主要目的是提高組織的活動(dòng)效率，這種效率除了受外界環(huán)境的影響之外，還有賴(lài)于組織自身的管理。1社會(huì)流動(dòng)：所謂社會(huì)流動(dòng)是指人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系空間中從一個(gè)地位向另一個(gè)地位的移動(dòng)。1社區(qū)：社區(qū)是進(jìn)行一定的社會(huì)活動(dòng)，具有某種互動(dòng)關(guān)系和共同文化維系力的人類(lèi)群體及其活動(dòng)區(qū)域。1社會(huì)現(xiàn)代化：是指一個(gè)特殊的社會(huì)變遷過(guò)程，一般指社會(huì)在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的帶動(dòng)下，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，社會(huì)生活各個(gè)方面逐步脫離傳統(tǒng)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程。社會(huì)保障最基本的涵義是，政府通過(guò)立法，社會(huì)團(tuán)體、社區(qū)等通過(guò)政府授權(quán)以現(xiàn)金、物質(zhì)、服務(wù)等形式向因精神和勝利的殘疾、年老力衰、以外傷亡、失業(yè)、多子女負(fù)擔(dān)者以及他們的家屬提供旨在維持他們最基本和最低生活水平的保障。1社會(huì)問(wèn)題：社會(huì)問(wèn)題有廣義和狹義之分。第二篇：社會(huì)學(xué)概論名詞解釋角色集：中，角色不是孤在社會(huì)立存在的，它是與其他角色聯(lián)系在一起的。任何一個(gè)人擔(dān)某一種社會(huì)角色，而總是承擔(dān)著色，他所承擔(dān)的多種社會(huì)角多種角色又總是與更多的社會(huì)角色相聯(lián)系，這就構(gòu)成了角色集。表現(xiàn)為社會(huì)各要素之間、各個(gè)層次之間、各個(gè)子系統(tǒng)之間的相互作用以及它們?cè)诟鞣矫婀δ艿陌l(fā)揮。符號(hào)：指能夠有意義地符號(hào)就是代表其他事物，例如：聲音、語(yǔ)言、手勢(shì)、姿態(tài)、表文字、圖畫(huà)、情號(hào)，它是一種意等等都是符愿標(biāo)志。是指一種人數(shù)眾多的自發(fā)的無(wú)組織行為。群體凝聚力：稱(chēng)力，是指群體吸為群體內(nèi)又聚引成員，把成員聚集于群體之中并整合為一體的力量。它是指人們?yōu)榱诉_(dá)到某種共同的目標(biāo)，將其行為彼此協(xié)調(diào)與聯(lián)合起來(lái)，形成的社會(huì)團(tuán)體。社會(huì)地位：里，具有社會(huì)意在這義的社會(huì)屬性就叫社會(huì)地位，指的是社會(huì)關(guān)系空間中的相對(duì)位置以及圍繞這個(gè)位置所形成的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，社會(huì)地位就是社會(huì)關(guān)系之網(wǎng)中的各個(gè)紐結(jié)。社會(huì)變遷：一（包括社會(huì)的根切社會(huì)制是指度本制度和各種具體的社會(huì)制度）社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)、組織、人口、人的德、環(huán)境以及道宗教、法律、哲學(xué)、風(fēng)俗習(xí)慣、時(shí)尚文學(xué)藝術(shù)、等一切社會(huì)現(xiàn)象的突發(fā)的、急劇的變化，或演進(jìn)的、都遷。社會(huì)保障：思義就是社會(huì)向顧名社會(huì)成員提供基本生活保障。也有的國(guó)家和地區(qū)在此基礎(chǔ)上再提供一些面向全體公施、服務(wù)和物質(zhì)民的福利設(shè)資助。社會(huì)流動(dòng)：會(huì)成員從一種社指社會(huì)地位或職業(yè)向另一種社會(huì)地位或職業(yè)的移動(dòng)。農(nóng)村社區(qū)：鄉(xiāng)村社區(qū)，是指也稱(chēng)以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要某市手段的人們?yōu)橹黧w構(gòu)成的同質(zhì)性較高的地域體。的郊區(qū)化：是城城市市發(fā)展到一定水平后，大城市的人口和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)由城市的中心向城市邊緣的郊區(qū)遷移和發(fā)展的過(guò)程。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)：過(guò)各種媒介，通是經(jīng)過(guò)社會(huì)互動(dòng)所形成的個(gè)人之間的復(fù)雜聯(lián)系網(wǎng)。制度化控制：指按照一整套條是文規(guī)定，有某種組織體系加以推行的一種社會(huì)控制形式。行為社會(huì)化：人們按照通行的是社會(huì)行為規(guī)范模塑自身行為的過(guò)程。社會(huì)縱向格局：是指一個(gè)社區(qū)的各種社會(huì)單位和子系統(tǒng)與外部社區(qū)的結(jié)構(gòu)和功能關(guān)系，體現(xiàn)了地方社區(qū)與大社會(huì)的聯(lián)系。習(xí)俗：相沿積久而成的是指歷代被人們普遍遵守的行為模式。社區(qū)建設(shè)： 以人們?nèi)粘＞幼【褪呛蜕畹幕鶎由鐓^(qū)為載體，通過(guò)社區(qū)居民自治，社區(qū)與政治，企業(yè)和其他社會(huì)組織共同合作，來(lái)建立一個(gè)和現(xiàn)代社會(huì)保障體系，現(xiàn)代城市管理制度和社會(huì)化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)相互適應(yīng)的社區(qū)支持系統(tǒng)。有計(jì)劃的社會(huì)變遷：實(shí)質(zhì)上就是對(duì)社會(huì)運(yùn)行過(guò)程進(jìn)行干預(yù)，對(duì)社會(huì)系統(tǒng)施加定向影響。集鎮(zhèn)社區(qū)：種介于農(nóng)村社區(qū)是一和城市社區(qū)之間的中間形態(tài)，是聯(lián)梁，是一種由農(nóng)接兩者的橋村向城市過(guò)渡的社區(qū)形式。參與觀察：究者在某種程度是研上置身于觀察對(duì)象的環(huán)境和社會(huì)活動(dòng)中，使自己成為被研究群體中的一員的一種觀察方法。社因素：會(huì) 化的生物帶有的一種由上指?jìng)€(gè)人所代的，有利于人類(lèi)為下代提供從事社會(huì)活動(dòng)的特殊遺傳素質(zhì)。性生活共同文化集叢：上互相整合的一功能組文化特質(zhì)，它們結(jié)合起來(lái)共同發(fā)揮一項(xiàng)功能，以滿(mǎn)足人的某種需要，這些文化特質(zhì)就組成一個(gè)文化集叢。經(jīng)濟(jì)制度： 會(huì)用以限制，調(diào)是社節(jié)或促進(jìn)人們生產(chǎn)，分配，交換和消費(fèi)行為的社會(huì)規(guī)范體系，是關(guān)于生產(chǎn)要素的分配，產(chǎn)品的生產(chǎn)，分配和交換的制度。列地位的文化采集：改種文化接受或吸指一收另一種文化的某些文化元素或文化叢，融入本文化的過(guò)程。競(jìng)爭(zhēng)：之間為了共同的指行動(dòng)者目標(biāo)而展開(kāi)的較量，爭(zhēng)奪，它是社會(huì)互動(dòng)的一種普式。第三篇：社會(huì)學(xué)概論名詞解釋1．社會(huì)靜力動(dòng)力學(xué)：孔德把社會(huì)學(xué)區(qū)分為社會(huì)靜力學(xué)和社會(huì)動(dòng)力學(xué)兩個(gè)部分。社會(huì)動(dòng)力學(xué)是綜合研究人類(lèi)理性和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程的。這樣，所有社會(huì)成員就有了共同的目標(biāo)，社會(huì)得以穩(wěn)定有序。涂爾干將此稱(chēng)為“失范”。它是韋伯用以進(jìn)行歷史的和社會(huì)學(xué)的比較研究的根據(jù)，也是他比較社會(huì)學(xué)的方法論基礎(chǔ)。本土化：使移植進(jìn)來(lái)的某一事物扎根于本鄉(xiāng)本土，適應(yīng)本上的特性，并萌芽、成長(zhǎng)、壯大。涂爾干的社會(huì)事實(shí)：存在于人們自身以外的行為方式、思想方式和感覺(jué)方式，同時(shí)通過(guò)一種強(qiáng)制力，施之于每個(gè)人。據(jù)此，通過(guò)社會(huì)行動(dòng)的過(guò)程及其結(jié)果，對(duì)社會(huì)行動(dòng)作出因果解釋。社會(huì)學(xué)的基本問(wèn)題：是個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題。解釋性功能：對(duì)影響社會(huì)事實(shí)發(fā)生、變化的主客觀因素，從其因果聯(lián)系上加以說(shuō)明的過(guò)程。*規(guī)范性研究：確定預(yù)定社會(huì)目標(biāo)及其達(dá)到預(yù)定目標(biāo)而采取的行動(dòng)與手段，以及對(duì)社會(huì)目標(biāo)行動(dòng)與手段的合理性可行性評(píng)