【正文】 在某些習(xí)慣搭配中所產(chǎn)生的意義。⑶意在言外：實(shí)質(zhì)上也是語(yǔ)義與語(yǔ)境的關(guān)系問題，不過它的表現(xiàn)形態(tài)比較特殊。⑴反義：與原意相反的。對(duì)比法是進(jìn)行義素分析的有效方法。？義素分析的方法簡(jiǎn)單說就是對(duì)比法。音質(zhì)：指聲音的個(gè)性或特色。音長(zhǎng)：指聲音的長(zhǎng)短。它決定于發(fā)音體振幅的大小。它決定于發(fā)音體震動(dòng)頻率的大小，所以也有人把音高叫做音頻。任何聲音都具有音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)、音質(zhì)四個(gè)物理要素，也叫語(yǔ)音的聲學(xué)特征。⑸增音。語(yǔ)流中有些較弱的或者不重要的音在發(fā)音時(shí)丟失了，或者為發(fā)音的方便而省去某些音，這種現(xiàn)象叫脫落。漢語(yǔ)中的清聲音節(jié)就是弱化音節(jié)。⑶弱化。語(yǔ)流中兩個(gè)相同或相近的音，其中一個(gè)因受另一個(gè)的影響而變得跟它不相同或不相近，這種現(xiàn)象叫做異化。同化可分為順同化和逆同化，它們一般是為了順口而產(chǎn)生的。⑴同化。/ph/音位以雙唇特征區(qū)別于/th//kh/，以塞音特征區(qū)別于/f/、/n/，以送氣特征 區(qū)別于/p/，以清音特征區(qū)別于/l/、/m/，以雙唇和塞音特征區(qū)別于/s/。一個(gè)音位之所以區(qū)別于別的音位，是因?yàn)樗心撤N特殊的不同于別的音位的語(yǔ)音特征，這種能區(qū)別音位 的語(yǔ)音特征就叫做音位的區(qū)別特征。不僅有什么音位沒什么音位的情況不同，就是音位的數(shù)目、分類以及各音位之間的關(guān)系也不同。？音位是從社會(huì)屬性辨義功能的角度來劃分的。⑷從語(yǔ)音的差異性來看。⑶從語(yǔ)言的系統(tǒng)性上看。⑵從語(yǔ)音的民族特征和地方特征上看。語(yǔ)音室語(yǔ)言符號(hào)的物質(zhì)形式，它本身沒有意義，但有傳遞意義的功能。⑴從語(yǔ)言的功能上看。語(yǔ)言的生成性的實(shí)質(zhì)是詞的構(gòu)成、變化和組詞成句規(guī)則的重復(fù)使用和交替進(jìn)行，它免除了人們不必要的過重的記憶負(fù)擔(dān)，用有限的詞語(yǔ)和數(shù)目不多的語(yǔ)法規(guī)則造出各種各樣的句子，進(jìn)而滿足人們交際的需要。具有人為規(guī)定的非語(yǔ)言符號(hào)一般都是封閉性的體系，活動(dòng)范圍比較狹窄有限，而語(yǔ)言則是具有巨大潛能的開放性體系，具有極強(qiáng)的生成性。表現(xiàn)在語(yǔ)音方面、詞匯語(yǔ)義方面、語(yǔ)法方面。思維形式也是全人類共同的。思維的全人類性：思維能力的全人類性。⑺思維具有全人類性，語(yǔ)言具有民族性。思維要運(yùn)用概念、按照邏輯規(guī)律構(gòu)成種種不同的判斷推理；而語(yǔ)言則是運(yùn)用詞語(yǔ)和語(yǔ)法規(guī)則組成種種不同的句子。⑶語(yǔ)言和客觀事物的關(guān)系是標(biāo)志與被標(biāo)志的關(guān)系，思維與客觀事物的關(guān)系是反映與被反映的關(guān)系。？⑴語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，是人類最重要的交際工具和思維工具；而思維是個(gè)體的心理現(xiàn)象，它是人腦的一種機(jī)能，是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映過程。思維的發(fā)展依賴語(yǔ)言的發(fā)展。語(yǔ)言的發(fā)展主要體現(xiàn)在意義的發(fā)展上。語(yǔ)言是思維的工具。同時(shí)，思維活動(dòng)的成果（即思想）必須用語(yǔ)言中的詞和句子來形成。？⑴語(yǔ)言和思維是相互依賴著存在的思維的存在依賴于語(yǔ)言的存在。聚合關(guān)系是指在一定條件下，在語(yǔ)言鏈條的某一環(huán)節(jié)上，能夠互相替換的具有某種相同作用的各個(gè)符號(hào)之間形成的縱向關(guān)系。組合關(guān)系是指同一層面上組合起來的各個(gè)符號(hào)之間形成的橫向關(guān)系。具體地說，它可以分為不同的層面和級(jí)面，單面體單位，是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)體現(xiàn)的下層，它是語(yǔ)言的基礎(chǔ)部分，它是由語(yǔ)音大小單位和語(yǔ)義大小單位組成的。任何一個(gè)符號(hào)都不是孤立存在的，每個(gè)符號(hào)之間都有一定的聯(lián)系：一方面，任何一種符號(hào)不僅可以單獨(dú)使用，同時(shí)還可以組成一套有規(guī)則的系統(tǒng)；另一方面，一個(gè)符號(hào)一旦進(jìn)入符號(hào)系統(tǒng)以后，它就立刻要受到該符號(hào)體系中其他成員的制約，誰(shuí)也不能隨意改變它所代表的事物或現(xiàn)象。某種形式和某種內(nèi)容結(jié)合成為符號(hào)后一經(jīng)使用該符號(hào)的社會(huì)群體公認(rèn)和使用，它們就有了相互依存的關(guān)系。符號(hào)雖然是由形式和內(nèi)容構(gòu)成的結(jié)合體，但形式和內(nèi)容之間沒有必然的聯(lián)系。其他方式和語(yǔ)言比起來是輔助性的、次要的，它們只有在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，在一定的交際環(huán)境中才能起到一定的有限的交際作用。從根本上說，人類各種各樣的輔助性交際工具都是在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上制定的，沒有語(yǔ)言基礎(chǔ)，這些工具也就失去了存在的意義。？沒有語(yǔ)言，社會(huì)就不能生存和發(fā)展。⑶從語(yǔ)音和語(yǔ)義結(jié)合的任意性上也可以說明語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象。語(yǔ)言的存在是依賴社會(huì)的存在，某一具體語(yǔ)言的存在依賴某一具體社會(huì)的存在。簡(jiǎn)答論述：？⑴語(yǔ)言是在自然界的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是人類利用自然、改造自然的產(chǎn)物。：指將具有一定語(yǔ)法意義的附加成分接在詞根或詞干上來形成語(yǔ)法形式或派生詞的語(yǔ)言。：又叫“詞根語(yǔ)”，這種語(yǔ)言的主要特點(diǎn)是：用詞根構(gòu)詞，詞形很少有形態(tài)變化。：語(yǔ)言的譜系分類就是按照語(yǔ)言的親屬關(guān)系（共同來源）進(jìn)行的分類。：詞匯材料主要取材于拉丁族語(yǔ)言，也有一部分取自日耳曼語(yǔ)言和希臘語(yǔ)，語(yǔ)法規(guī)則有16條，沒有例外。：雙語(yǔ)現(xiàn)象是當(dāng)今人們語(yǔ)言生活中的重要現(xiàn)象，雙語(yǔ)現(xiàn)象也包括多語(yǔ)現(xiàn)象，是指一個(gè)社會(huì)同時(shí)使用兩種或多種語(yǔ)言作為交際工具的現(xiàn)象。又因?yàn)檫@種語(yǔ)言的體系會(huì)隨著交際的需要而不斷發(fā)展，詞匯也逐漸擴(kuò)大，語(yǔ)法趨向精密，它還可能具有歷史性。：是指在各種語(yǔ)言頻繁接觸的地區(qū)出現(xiàn)的一種包含不同語(yǔ)言成分的混合自然語(yǔ)言。：既沒有規(guī)范性、歷史性，也沒有獨(dú)立性和生命性的語(yǔ)言。：語(yǔ)言的混合是指兩種或兩種以上的語(yǔ)言“拼湊”成一種混合語(yǔ)。：語(yǔ)言成分的借用，最常見的是借詞。：凡是從同一種語(yǔ)言分化出來的若干種獨(dú)立的語(yǔ)言，它們就是親屬語(yǔ)言，親屬語(yǔ)言也是語(yǔ)言分化的結(jié)果。：字母是表音文字的書寫符號(hào)。：文字是用來記錄語(yǔ)言的書寫符號(hào)體系。把具有共同特點(diǎn)的語(yǔ)法形式概括起來形成的一些類別，稱之為語(yǔ)法方式，也叫“語(yǔ)法手段”。： ：把通過一定的語(yǔ)法手段表達(dá)出來的同一性質(zhì)的語(yǔ)法意義進(jìn)一步綜合和概括所形成的意義類別叫語(yǔ)法范疇 ：即直接成分分析法，又叫“層次分析法”，是對(duì)句法結(jié)構(gòu)組合形式層次性進(jìn)行分析的方法。：基本詞匯是詞匯的基礎(chǔ)，是語(yǔ)言中詞匯的核心部分，它和語(yǔ)言中的語(yǔ)法構(gòu)造一起構(gòu)成語(yǔ)言的基礎(chǔ)。運(yùn)用語(yǔ)義指向來說明、解釋語(yǔ)法現(xiàn)象，就稱為語(yǔ)義指向分析。：在語(yǔ)言學(xué)中，凡是具有共同語(yǔ)義特征，在詞義上處于相互聯(lián)系、相互制約、相互作用中的一群詞聚合在一起，在語(yǔ)義上形成一個(gè)場(chǎng)，稱之為語(yǔ)義場(chǎng)。在連續(xù)的語(yǔ)流中，一個(gè)音可能由于鄰近音的影響或自身所處的地位的不同，或說話的快慢、高低、強(qiáng)弱的不同而在發(fā)音上產(chǎn)生一些變化，這種現(xiàn)象教語(yǔ)流音變。：一個(gè)音節(jié)內(nèi)兩個(gè)或兩個(gè)以上輔音的組合叫做復(fù)輔音。超音段音位包括調(diào)位、重位、時(shí)位。：在語(yǔ)流中，音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)這樣的非音質(zhì)要素也能區(qū)別詞的語(yǔ)音形式和意義，因此也能歸并成音位。它們彼此間不能區(qū)別語(yǔ)素或詞的語(yǔ)音形式和意義，所以并歸并為一個(gè)音位，這些因素就是這個(gè)音位的若干變體。：音位是某種具體語(yǔ)言或方言里能夠區(qū)別詞、語(yǔ)素的語(yǔ)音形式和意義的最小的語(yǔ)音單位。： ：：音素是從音質(zhì)的角度劃分出來的最小的語(yǔ)音單位。第一篇：語(yǔ)言學(xué)概論期末復(fù)習(xí)名詞解釋匯總名詞解釋：：聚合關(guān)系是指在一定條件下，在語(yǔ)言鏈條的某一環(huán)節(jié)上，能夠互相替換的具有某種相同作用的各個(gè)符號(hào)之間形成的縱向關(guān)系。：語(yǔ)用學(xué)作為語(yǔ)言學(xué)的一門新興的獨(dú)立學(xué)科，它研究在特定情景中的特殊話語(yǔ)，特別是研究在不同語(yǔ)言交際環(huán)境下如何理解和運(yùn)用語(yǔ)言的過程。一個(gè)音節(jié)，往往可以從音質(zhì)的角度去劃分，劃分到不能再分析為止，分析出最小的語(yǔ)音單位，得到的就是音素。：具有互補(bǔ)分布關(guān)系的各音素對(duì)它們分布的環(huán)境總體來說是相互補(bǔ)充的，而對(duì)其中某個(gè)因素所能出現(xiàn)的特定位置又是相互排斥的。這種變體都有各自出現(xiàn)的條件，所以叫做條件變體。由于這些音位不是局限于一個(gè)音段音位，而是常常是添加到音段音位的序列（包括音節(jié)、詞等）上面，它們具有超音段的性質(zhì)，音位學(xué)上把它們叫做超音段音位，也叫非音質(zhì)音位。：一個(gè)音位之所以區(qū)別于別的音位，是因?yàn)樗心撤N特殊的不同于別的音位的語(yǔ)音特征，這種能區(qū)別音位的語(yǔ)音特征就叫做音位的區(qū)別特征。：：人們說話時(shí)，具體的因素組合在一起，形成長(zhǎng)短不一的一段段的語(yǔ)流。：理性意義是人腦對(duì)客觀世界的概括反映，也叫概念意義，是詞義的核心部分。：所謂語(yǔ)義指向就是指句子中某一個(gè)成分跟句中或句外的一個(gè)或幾個(gè)成分在語(yǔ)義上有直接聯(lián)系，其中包括了一般所認(rèn)為的語(yǔ)義轄域。:是語(yǔ)言中最小的音義結(jié)合體，是詞的構(gòu)成要素，不能獨(dú)立運(yùn)用，但必須有意義?；驹~匯是由基本詞構(gòu)成的，基本詞指語(yǔ)法中產(chǎn)生較早而又穩(wěn)定、使用頻率高的詞，它所標(biāo)記的概念多是與我們?nèi)祟惿婧腿祟惿鐣?huì)密切相關(guān)的事物、現(xiàn)象和行為。：語(yǔ)法意義在不同的語(yǔ)言中有不同的表達(dá)方式。常見的語(yǔ)法方式由綜合方式、綜合分析方式、分析方式。：表意文字是用書寫符號(hào)記錄詞或語(yǔ)素的意義的文字體系。：地域方言也叫“地區(qū)方言”，是全民語(yǔ)言在不同地域的變體，是統(tǒng)一的全民語(yǔ)言的分支。：也叫“黑話”，有些社會(huì)群體或集團(tuán)，為了不讓外人了解自己談話的內(nèi)容，使用自己集團(tuán)內(nèi)部約定的特殊詞語(yǔ)進(jìn)行交際，這種語(yǔ)言變體就是隱語(yǔ)。借詞也叫外來詞，是語(yǔ)言形式和語(yǔ)義內(nèi)容都來自外語(yǔ)的詞，即一般所說的音譯詞。：碼頭工人和當(dāng)?shù)厣倘藶榱私浑H的需要，便把漢語(yǔ)和英語(yǔ)混合著講，后來逐漸形成了一種詞匯上基本是英語(yǔ)的，語(yǔ)法是漢語(yǔ)的，并對(duì)語(yǔ)音加以“改造”的混雜語(yǔ)言——洋涇浜英語(yǔ)。其特點(diǎn)是詞匯量少、語(yǔ)法簡(jiǎn)單、語(yǔ)音受當(dāng)?shù)卦捰绊?，只用于一些特殊的商業(yè)場(chǎng)合。在皮欽語(yǔ)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的語(yǔ)言，可以作為母語(yǔ)學(xué)習(xí)，因此就具有較強(qiáng)的生命力。：在語(yǔ)言融合的過程中，勝利的語(yǔ)言也必將從失敗的語(yǔ)言吸收一些成分來豐富自己，或者說，被同化的語(yǔ)言不會(huì)馬上徹底消失，還會(huì)有一些成分遺留在同化的語(yǔ)言中，這種現(xiàn)象就是底層現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生與民族之間的接觸，尤其是民族雜居，具有必然的聯(lián)系。采用拉丁字母書寫，字母共28個(gè)。又因?yàn)檫@種分類方法是從語(yǔ)言發(fā)生的角度來進(jìn)行的分類，所以也叫做語(yǔ)言的發(fā)生學(xué)分類。語(yǔ)言中的詞在句中的語(yǔ)法關(guān)系主要是靠詞序和虛詞來表現(xiàn)。這種語(yǔ)言的主要特點(diǎn)是：一個(gè)詞可以有好幾個(gè)詞綴，每個(gè)詞綴只表示一個(gè)語(yǔ)法意義。⑵語(yǔ)言同社會(huì)是互相依存的。反過來講，社會(huì)也離不開語(yǔ)言，語(yǔ)言是社會(huì)發(fā)展不可缺少的因素，它也推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。語(yǔ)音和語(yǔ)義的結(jié)合是任意的，是社會(huì)環(huán)境決定的，是約定俗成的。體態(tài)語(yǔ)這種語(yǔ)言伴隨動(dòng)作也是一種交際工具，不過適用的范圍非常有限，只能起輔助性的交際作用，以補(bǔ)充語(yǔ)言交際的某些不足。但是這些交際工具的重要性都不能和語(yǔ)言相比，語(yǔ)言是人類使用最頻繁、最廣泛的交際工具，它既簡(jiǎn)便、又靈活，它才是所有交際工具中最重要的。⑴任意性。⑵依存性。⑶系統(tǒng)性。語(yǔ)言結(jié)構(gòu)要素的各個(gè)組成單位，在語(yǔ)言這個(gè)結(jié)構(gòu)體系中，并不是處在同一個(gè)平面上，而是組成一個(gè)有層次的立體結(jié)構(gòu)。雙面體單位，是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)體系的上層，它是語(yǔ)言的主體部分，它是由語(yǔ)素、詞、短語(yǔ)、句子和句群構(gòu)成的。其實(shí)這就是語(yǔ)言符號(hào)和語(yǔ)言符號(hào)之間的橫向關(guān)系和縱向關(guān)系，語(yǔ)言符號(hào)間的縱橫交錯(cuò)是語(yǔ)言系統(tǒng)組織并運(yùn)行起來。這是組合關(guān)系在語(yǔ)義層面上的體現(xiàn)。組合關(guān)系和聚合關(guān)系就好像是幾何學(xué)中的坐標(biāo)，橫軸是組合關(guān)系，縱軸是聚合關(guān)系，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)里的每一個(gè)符號(hào)都處在既可以和別的符號(hào)組合，又可以和別的符號(hào)聚合的關(guān)系中。人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)都表現(xiàn)在概念、判斷和推理之中，而概念、判斷和推理必須依賴語(yǔ)言中的詞和句子來形成。語(yǔ)言的存在依賴于思維的存在。⑵語(yǔ)言和思維是相互依賴著發(fā)展的語(yǔ)言的發(fā)展依賴思維的發(fā)展。承載著意義的基本單位是詞，而在任何一種語(yǔ)言里，許多詞義的反戰(zhàn)、新詞產(chǎn)生都是在思維的發(fā)展、新概念的產(chǎn)生下促成的。四位只有在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上才能形成，才能鞏固，思維發(fā)展產(chǎn)生新概念時(shí)，也要依賴于語(yǔ)言的發(fā)展。⑵語(yǔ)言和思維所屬的范疇不同，各自的職能不同：語(yǔ)言屬于物質(zhì)范疇，是思維的工具；思維屬于精神的范疇，是工具的運(yùn)用者。⑷它們的構(gòu)成方式不同。⑸語(yǔ)言單位和思維方式并不是一一對(duì)應(yīng)的：概念是要用詞來表達(dá)的，但概念和詞不是一一對(duì)應(yīng)的；判斷句要用單句來表達(dá)，但并非所有的單句都能表達(dá)判斷；推理和復(fù)句也不是完全對(duì)應(yīng)的。這是語(yǔ)言和思維的根本區(qū)別。思維的規(guī)律也是全人類共同遵守的。語(yǔ)言的民族特點(diǎn)：語(yǔ)言是人們的交際工具，它是某一具體的全民團(tuán)體全部成員在歷史的發(fā)展過程中，隨著全面社會(huì)團(tuán)體的特殊環(huán)境創(chuàng)造出來而用來在全民團(tuán)體內(nèi)部進(jìn)行交際的工具。？因?yàn)檎Z(yǔ)言符號(hào)具有生成性的特點(diǎn)。按照數(shù)量有限的語(yǔ)法規(guī)則和這些數(shù)量有限的詞語(yǔ)材料可以造出無(wú)數(shù)的、適合于交際需要的任何句子。語(yǔ)音傳遞的功能是社會(huì)賦予的。這種功能只有當(dāng)語(yǔ)音與一定的意義結(jié)合成為語(yǔ)言里的語(yǔ)素、詞語(yǔ)時(shí)才有可能體現(xiàn)出來。一種民族語(yǔ)言或方言里用什么聲音表達(dá)什么意義，是由社會(huì)因素決定的，與語(yǔ)音的自然屬性無(wú)關(guān)。不同民族的語(yǔ)言或方言都有各自不同的語(yǔ)音系統(tǒng)，不同的語(yǔ)音系統(tǒng)所包含的音素及其數(shù)目都是各不相同的。有些音在幾種語(yǔ)言里都有，但是它們?cè)诟髯缘恼Z(yǔ)音系統(tǒng)里的作用和地位卻不一樣。說不同語(yǔ)言或方言的人，取走不同的音素組成自己語(yǔ)言或方言的音位系統(tǒng)。因此我們可以看出，音位是某種具體語(yǔ)言或方言里具有對(duì)立性差別的語(yǔ)音類型單位，或者說音位是區(qū)別詞、語(yǔ)素的語(yǔ)音形式、同時(shí)也能區(qū)別這種語(yǔ)音形式所表達(dá)的最小語(yǔ)音類型單位。例如漢語(yǔ)普通話中的/ph/音位，至少可以分析出這樣幾個(gè)特征：雙 唇、塞音、送氣、清音。等等。語(yǔ)流里兩個(gè)不同的音，其中一個(gè)因受另一個(gè)的影響而變得跟它相同或相近，這種現(xiàn)象叫做同化。⑵異化。這種現(xiàn)象都是為了避免發(fā)音上拗口。語(yǔ)流中一個(gè)較強(qiáng)的音由于所處的地位或受臨近音的影響而變成一個(gè)較弱的音，這種現(xiàn)象叫做弱化。⑷脫落。脫落常出現(xiàn)在語(yǔ)速較快的話語(yǔ)里，而且往往是進(jìn)一步弱化的結(jié)果。在語(yǔ)流里連續(xù)發(fā)音時(shí)，有時(shí)加速原來沒有的因素，這種現(xiàn)象叫做增音。音高：指聲音的高低。音強(qiáng)：指聲音的強(qiáng)弱。音強(qiáng)與發(fā)音體的振幅成正比。它決定于發(fā)音體振動(dòng)時(shí)間的長(zhǎng)短。決定于發(fā)音體的振動(dòng)形式。把一群詞集合在一起，對(duì)它們的義項(xiàng)進(jìn)行分析對(duì)比，看看這些詞有哪些共同的語(yǔ)義特征，又有哪些不同的語(yǔ)義特征，這樣便能分析出一個(gè)詞的義項(xiàng)是由哪些語(yǔ)義特征集合而成的，對(duì)此加以描寫，從而確定詞義。？？語(yǔ)義隨著語(yǔ)境的不同而千變?nèi)f化，但就其變化的模式來看，主要有反義和轉(zhuǎn)義兩種。⑵轉(zhuǎn)義：指的是由于語(yǔ)境的影響而使詞語(yǔ)的原意發(fā)生變化，具有新的不同于原來的意義，但又不是完全相反的意義。有時(shí)正是為了充分表達(dá)思想，在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上反而故意要留下一些空白去讓對(duì)方回味、補(bǔ)充；有時(shí)實(shí)指指說反不如影射暗示效果來得好。弄清楚詞語(yǔ)的詞匯意義是理解句義的基礎(chǔ)。？句意依據(jù)表達(dá)形式的不同可分為詞匯意義、關(guān)系意義和語(yǔ)氣意義。弄清楚詞語(yǔ)的詞匯意義是理解句義的基礎(chǔ)。⑵關(guān)系意義：關(guān)系意義是詞語(yǔ)進(jìn)入組合之后所產(chǎn)生的意義。句法關(guān)系意義：詞語(yǔ)在一定的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)中相互關(guān)系所賦予的意義就是句法關(guān)系意義。⑶