【正文】 。德國巴洛克風格建筑，外觀簡潔雅致，造型柔和，附加裝飾較少，同自然環(huán)境相協(xié)調；但內部裝修異常華麗，對比強烈。1602年，由維尼奧拉和波爾達設計的羅馬耶蘇會教堂被認為是從樣式主義轉向巴洛克的第一座巴洛克建筑。在建筑外部造型上，巴洛克風格集中體現(xiàn)在建筑物的正立面上。巴洛克建筑：17—18世紀中葉，流行于歐洲與拉丁美洲的建筑風格。它由柱子和檐部兩部分組成，并可找到兩者和其他細部之間的比例關系，從而形成一種建筑制度或者說是法式。它另一個典型特征是把雕塑、繪畫及裝飾藝術綜合于一體，主要代表作為：法國巴黎圣德尼大教堂（早期）、巴黎圣母院、夏特爾大教堂（盛期）、亞眠大教堂（頂點），英國索爾茲伯里大教堂，德國圣伊麗莎白大教堂，意大利的米蘭大教堂。哥特式大教堂以交叉肋拱，高扶壁、飛扶壁、尖拱結構和新裝飾體系的廣泛應用為特征。哥特式建筑是歐洲封建城市經(jīng)濟占主導地位時期的建筑，以教堂為主。注意意境美：“巧而得體，精而合宜”，注意選材，結構美，注意工藝美，充分運用木材本色和紋理，運用榫的結構，面的處理，有適當比例和尺度，線的運用，簡潔利落。因其所用木材質地堅硬，紋理密致，色澤幽潤沉著，花紋華美，又稱“硬木家具”。明式家具：中國明代至清代早期流行的一種家具樣式?！蹲呦蛐陆ㄖ分刑岬健敖ㄖ切误w在光線下有意識的正確的和壯麗宏偉的相互結合”，“住宅是居住的機器”，“人行直道，驢走彎道”等成為他的名言。阿布西耶，原籍瑞士，后入法國國籍?！蹲呦蛐陆ㄖ逢P于現(xiàn)代建筑著名理論著作。藝術不是一門專門職業(yè)。完整的建筑物是視覺藝術的最高目標，藝術家的最崇高職責是美化建筑。維特魯威的觀點基本上時希臘化的，他的理想是在神廟和公共建筑的設計中保存古典的傳統(tǒng)?！秷@冶》中有大量篇幅園林建筑物的建造藝術，如立基、屋宇、裝折、門窗、墻垣、鋪地等，不僅論述了技術做法，而且繪制大量圖樣。在宅園建造中其寫意成分較皇家苑落更為突出，概括。計成在建造“寢園”之暇，結合實踐經(jīng)驗著成《園冶》。是我國造園史和園林美學上具有重要地位的一部著作。⑤在實用之中體現(xiàn)審美的原則。③規(guī)定了關于營建城市、王宮、宗廟、水利工程等設計的整體規(guī)劃原則。①確立了工藝設計師的職能范圍和價值取向?！犊脊び洝非毓偶兄匾茖W技術著作，成書于春秋末年，是我國第一部手工藝技術匯編，也是世界上最早的一部科技文獻?？茖W技術與藝術應相結合，形式服從功能。設計自其誕生之日起，就與藝術密切相關，在發(fā)展中更密切了它與藝術的關系。設計與藝術：“設計是科學與藝術的結晶”，是把科學技術藝術的轉化為生產(chǎn)力的手段。② 設計要尊重和利用傳統(tǒng)的文化積淀，挖掘傳統(tǒng)文化中的豐富設計思想。① 設計，現(xiàn)代工業(yè)設計是基于基礎科學之上的，是用世界各國共同具有的技術、材料和生產(chǎn)方式進行的。設計與傳統(tǒng)：傳統(tǒng)是由歷史傳承而來的思想、道德、風俗、藝術、制度等?！霸O計”是社會生態(tài)體系中的有機的一環(huán)?！霸O計—生產(chǎn)—消費”是一個共生的社會生態(tài)體系。設計與社會：設計的社會性是設計成敗的關鍵因素。人類不同歷史時期的生活方式，會直接由他們當時使用的產(chǎn)品反映出來。設計與文化相輔相成，文化在人類設計活動中不斷豐富、發(fā)展、傳承，設計的民族文化內涵必然會增加設計的文化品位和世界性?，F(xiàn)代工業(yè)設計要求充分考慮產(chǎn)品使用的文化環(huán)境和要有文化內涵。設計與文化：文化是“人類生活方式的總和”。歐茲本的程序： ①決定方針 ②準備 ③分析 ④構想 ⑤綜合 ⑥傳達。 AB設計程序：設計程序是設計從策劃，實施生產(chǎn)到銷售的整個過程?！翱茖W技術是第一生產(chǎn)力”，而設計則是把科學物化與市場結合的橋梁。因此，設計管理是這個過程最核心的地方。在公司或企業(yè)的整個經(jīng)營戰(zhàn)略 ，設計管理只是這個戰(zhàn)略的一部分。設計管理：廣義的設計管理包括通過立法對設計行業(yè)進行的法律和行政管理，以及企業(yè)內部的設計管理。設計風格的產(chǎn)生與自然環(huán)境，社會文化背景以及科學技術的發(fā)展有直接關系。④ 經(jīng)濟要素——效率、價格、銷售、服務。② 形式要素——形態(tài)、色彩、肌理。設計受四種要素的限制：材料的性能，材料加工方法所起的作用，整體上各部件的緊密結合，整體對于觀賞者，使用者或受其影響所產(chǎn)生的效果。在未來設計中，對優(yōu)化設計，解決設計中的疑難問題，仿生設計是一把重要的鑰匙。仿生學的最終目的是通過生物的物質結構，功能，能量和信息原理及其作用機理的研究，實現(xiàn)新的設計，或解決設計中存在的問題，滿足人類生產(chǎn)、生活需要。綠色設計是人類生存環(huán)境和有限的生存資源密切相關的設計理念，是未來每一個設計師需要深刻考慮的。在設計生產(chǎn)中必須盡量使用可重復使用，不造成污染的“綠色材料”。綠色設計：又稱環(huán)境設計，生態(tài)設計，是人類環(huán)保意識給設計提出的新課題。就批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而言，憑借訓練技術知識，經(jīng)驗及視覺感受而賦予材料，結構，構造，形態(tài)，色彩，表面加工以及裝飾以新的品質和規(guī)格，叫工業(yè)設計。工業(yè)設計過程中，包含著技術的，藝術的，生理的，心理的，經(jīng)濟的，社會的各種因素的綜合作用。工業(yè)設計：指工業(yè)生產(chǎn)領域內的設計活動。宮廷風格以追求奢侈豪華為榮，往往使用昂貴的材料，代表了當時手工藝最高水平，藝術成熟而完美。是靠手工藝人以專門技術創(chuàng)造產(chǎn)品的，往往集設計、生產(chǎn)、銷售于一身。手工藝設計：主要指農(nóng)業(yè)社會條件下大量存在的手工業(yè)行業(yè)中的設計活動。在工業(yè)社會中仍有部分遺存，但已不是生產(chǎn)活動的主流。手工藝設計風格可分為二，即宮廷風格和民間風格。民間風格注重實用功能，材質普通易得，裝飾簡單樸素，雖有時失之粗樸，但卻使純真感情自然流露。它是在現(xiàn)代化大工業(yè)生產(chǎn)條件下對工業(yè)產(chǎn)品進行創(chuàng)新的社會實踐形態(tài)。工業(yè)設計必然反映著其所產(chǎn)生的特定社會時代精神，價值觀念和審美趣味。主要工作領域有：產(chǎn)品設計，視覺傳達設計，環(huán)境設計和企業(yè)形象設計。在生產(chǎn)活動中把環(huán)保利益放在首位，改變了原來把經(jīng)濟利益放在首位的做法。綠色材料要滿足“整體、和諧、循環(huán)、再生”的生態(tài)原理。仿生設計：仿生設計是設計與仿生學結合，進行創(chuàng)造和設計的過程。仿生設計主要包括：① 名稱的模仿 ② 形態(tài)的模仿 ③ 功能與結構的模仿 ④ 信息傳遞方式的模仿。設計要素：設計以物為媒介完成物與物，人與人，物與環(huán)境的協(xié)調關系。設計要素細分內容包括：① 功能要素——實用功能，認知功能，象征功能，審美功能。③ 技術要素——生產(chǎn)技術、產(chǎn)品技術、操作技術。設計風格：設計風格是設計作品以造型樣式為主要特征的風貌和格調，借此同其他設計作品相區(qū)別。設計風格的形成，發(fā)展，衰落與社會文化，科學技術的發(fā)展，以及自然環(huán)境的差異息息相關。設計是一種群體行為。皮特：從管理的角度看，設計是一種合作性的為使產(chǎn)品達到某種目標的計劃過程。從其內容看，它是一門多層次，多學科的新興交叉學科。設計是企業(yè)，國家競爭力高低的直接體現(xiàn)。 L阿嘉分為十個階段：①基本方針的確定 ②預備調查 ③可行性研究 ④設計展開 ⑤式樣展開 ⑥銷售調查 ⑦面向生產(chǎn)的展開 ⑧生產(chǎn)計劃 ⑨機械設備及市場準備 ⑩生產(chǎn)和銷售。F 我國通用設計程序：①計劃 ②調查 ③分析 ④構想 ⑤表達 ⑥評價 ⑦試產(chǎn) ⑧試銷 ⑨反饋 ⑩調整。人類一切文化都始于造物，人類文化產(chǎn)生于人類的造物活動（設計、生產(chǎn)）中，人類的造物思想的物化又記載、傳承了人類造物活動積累的文化成果，人類的文化積淀又促進了人類造物活動的發(fā)展。文化是人類造物活動的產(chǎn)物，文化在人類造物活動中得以發(fā)展和傳承。設計生活：產(chǎn)品設計是為人類生活服務，不同時期的產(chǎn)品設計還是人類生活方式的載體。產(chǎn)品設計的發(fā)展史又是人類生活方式的發(fā)展史，通過人類個時期的產(chǎn)品研究，可以藝術的了解某一時期人類的生活方式。設計的目的是供人進行消費，人具有社會性和文化屬性。設計的目的是為了企業(yè)合理的生產(chǎn)，使設計在市場中得到承認， 設計的一切都是在一定社會和自然環(huán)境中進行的。設計還必須具有一種社會責任感，如產(chǎn)生安全性、環(huán)保性、文化性等。日常所說的傳統(tǒng)是指文化藝術領域在過去長期積累的經(jīng)驗、樣式和手法等。設計不但要考慮到世界各國共同具有的審美取向，還要考慮各個民族不同自然環(huán)境、不同歷史文化和民族傳統(tǒng)，以及不同生活方式和情感，使產(chǎn)品合乎各國的風俗和環(huán)境，符合各國生活方式。設計是傳統(tǒng)文化的載體，又可以影響人類的生活方式，必須正確處理好設計與傳統(tǒng)的關系。現(xiàn)代設計是在人類文明不斷發(fā)展的基礎上產(chǎn)生的。設計本身就是一種藝術創(chuàng)作，它在滿足人們衣食住行等物質需要的同時，還給人的精神帶來享受。設計與藝術之間的關系主要表現(xiàn)在設計中技術與藝術關系的處理上，二者有機結合才是真正的設計。本書使了解古代工藝造物和城池修建原則，而且從創(chuàng)造物品和工藝設計角度去思考，它所體現(xiàn)的思想法則。②為產(chǎn)品加工和設計之優(yōu)劣規(guī)定了科學的原則和標準。④對產(chǎn)品設計提出了明確功能要求，并從嚴格選材和具體技術標準保證其完美的使用效果?！秷@冶》中國明代論述造園藝術的理論著作。計成撰，吳江人，因為吳玄在常州設計“東帝宅園”和為汪機在儀征設計“寢園”而名一時。書中對園林創(chuàng)作的基本原則提出要“巧于因借，精在本宜”，還提出“雖由人作，宛自開天”的藝術構想，即模擬自然、再現(xiàn)自然，以追求自然為造園的根本目標。因此必須用抽象概念，文學意境去欣賞才能領略。《建筑十書》古羅馬建筑師維特魯威所著，約于公元前14年出版，是現(xiàn)存最早的關于建筑理論的專著?！栋浪剐浴?913年3月下旬，格羅佩斯起草《包豪斯宣言》正式向世人宣告包豪斯教育的崇高理想和遠大目標。建筑家、畫家和雕塑家們都應轉向應用藝術。藝術家與工藝技師之間在根本上沒有任何區(qū)別，讓我們建立一個新的設計家組織。作者勒在德國現(xiàn)代主義設計重要奠基人之一貝倫斯建筑事務所工作時，受到新建筑思想影響，著成此書。它全面論述了現(xiàn)代建筑的基本原則和現(xiàn)代建筑的全新美學思想。明式家具被譽為中國古代家具史上的高峰，是中國家具民族形式的典范和代表。其主要特點是采用木構架的結構，注重家具造型，造型簡潔、單純、樸質，并強調家具形體線