教育學(簡答)精心總結(jié)集大成篇doc-展示頁
2024-08-02 05:56本頁面
【正文】 的道德評價能力雖然瘦個體發(fā)展年齡特點的制約，但也能通過教育給以促進。道德評價能力發(fā)展的一般過程是：從他律到自律；從客觀的效果到內(nèi)在的動機；從他人到自己；片面到全面。）道德評價能力的發(fā)展（道德評價是指根據(jù)已有的道德準則對自己或他人的行為的是非，善惡等進行分析、判斷的過程。道德概念是社會道德現(xiàn)象的本質(zhì)特征的反映。道德認識是品德的基礎(chǔ)。影響個體發(fā)展因素：遺傳（是指人從上代繼承下來的生理解剖的生物特點，也就是遺傳素質(zhì)，是人發(fā)展的自然或生理的前提條件）環(huán)境（是圍繞在個體周圍的并對個體自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界）教育（是有目的的有計劃地影響人的一種活動，教育對人的發(fā)展，特別是對年輕一代發(fā)展起著主導作用）個體的主觀能動性，包括自身的態(tài)度和所付出的精力。如何適應個體發(fā)展規(guī)律：要適應人的身心發(fā)展的順序性：兒童的心里發(fā)展順序是先發(fā)展形象思維，后發(fā)展抽象邏輯思維；先發(fā)展機械記憶，后發(fā)展意義記憶；先有高興、恐懼等一般情感，然后才有理智感、道德感等要適應人的身心發(fā)展的階段性：人在嬰兒期、幼兒期、童年期、少年期、青年 初期等各個不同年齡階段，無論是在生理心理上，還是行為方式上，都有很大的差別，但又是前后連續(xù)的。此外，對于教師自身而言，教師能力也還有自我提高的重要保證作用。教師對學生的期望包含對學生潛力的推測和對品德發(fā)展的推測。教師職業(yè)道德和職業(yè)情感：理解學生：心胸豁達（所含的第一個品質(zhì)是靈活性）敏感性（是指一個人對他在人際關(guān)系即社會關(guān)系中出現(xiàn)的變化，能夠及時作出情緒反應的能力）移情作用（心里學意義是在情緒或理智上都處于別人的地位）客觀性（客觀性意指能夠就事物本來的面目來看待它，而不受先入之見、偏見或與其的歪曲，它也是完全適合于移情的一般范疇）與學生和諧相處：真誠（是開誠布公，不虛偽行事。師生間良好的人際關(guān)系意味著學生的心理上趨向于教師，教師和學生的交往在時間上頻率增加，在空間上距離縮短，易于學生模仿教師的思想行為和接受教師的暗示，它不僅有助于學生形成某種行為準則，而且對學生的個性，諸如價值定向、性格特征等的形成和發(fā)展，都能發(fā)揮較大的作用。有人就認為“教育過程必須在幸福、歡樂的感情交往中展開”。師生之間的工作關(guān)系和人際關(guān)系是密切聯(lián)系的。因此，教科書的編者和教師必須全面徹底地領(lǐng)會教學大綱的內(nèi)容、體系和精神實質(zhì)，按照大綱編寫教材和進行教學。作用：教學大綱是編寫教科書和老師進行教學的主要依據(jù)。教學大綱組成形式：說明部分：扼要說明本學科開設(shè)的意義，規(guī)定教學的目的、任務和指導思想，提出教材體系的特點和具體要求，以及教學法的原則性建議等本文部分：這是教學大綱的中心部分或基本部分。個體社會化：政治社會化道德社會化性別角色社會化現(xiàn)代教育基本特征：商品性生產(chǎn)性科學性民主性發(fā)展性如何教育不同氣質(zhì)學生：教師應當認識到每一個學生的氣質(zhì)都有優(yōu)點和缺點，都有可能掌握知識技能，形成健康人格，成為有價值的社會成員教師對于不同氣質(zhì)類型特點占主導的學生應采取不同的教育方式和方法教師應根據(jù)學生的氣質(zhì)特點，進行職業(yè)指導還應當指出，教師本人正確認識自己氣質(zhì)的優(yōu)缺點，加強自身的行為修養(yǎng)，對于搞好教育工作具有重要意義教學大綱（意義、結(jié)構(gòu)、作用）是根據(jù)教學計劃，以綱要的形式編訂的有關(guān)學科教學內(nèi)容的指導性文件。它反映某一學科的教學目的、任務、教材內(nèi)容的范圍、深度和結(jié)構(gòu)、教學進度以及教學法上的基本要求。它是對一門學科講授的基本內(nèi)容所做出的規(guī)定，顯示出教材的深度和廣度，還提示出講授的時數(shù)、作業(yè)的要求以及其他有關(guān)內(nèi)容其他：有些大綱還列出教師的參考用書，學生的課外活動、教學儀器、直觀教具和視聽教材等。教學大綱規(guī)定了本學科的目的要求，內(nèi)容的廣度、深度、教材編寫的順序，教學的進度和方法。教師只有熟悉自己所教學科的教學大綱，并認真貫徹執(zhí)行，才能使自己的教學工作達到國家所要求的標準，達到高水平的教學質(zhì)量。師生之間如果沒有良好的人際關(guān)系也就難于建立良好的工作關(guān)系。在師生之間建立良好人際關(guān)系的前提下，從教室那里獲得的信息，就特別容易為學生所接受，并賦予它以一種特殊的意義。教育質(zhì)的規(guī)定：教育是一種社會現(xiàn)象教育是人類社會所特有的現(xiàn)象教育是培養(yǎng)人的活動 由此可見，教育是教育者按照一定的社會要求，系統(tǒng)地對受教育者的身心施加有目的、有計劃、有組織的影響，已使受教育者發(fā)生預期變化的活動。不以個人的權(quán)威或職業(yè)地位作掩護）非權(quán)勢（教師不持居高臨下，、盛氣凌人的態(tài)度，應出于幫助的熱情來追求向往的成效）積極相待（是一種真誠的感情，概括別人的表現(xiàn)而向他表露自己的情感價值和信念）交往技能（交往技能是教師用學生最能理解的語言來表達思想意義的能力）積極的自我意識：一個教師如果具有積極的自我意識，他就有信心，能明確地正式自己，他可能使已具有的教育技術(shù)得到積極的發(fā)揮教育的期待：是教師對學生發(fā)展的熱切盼望，是教師職業(yè)情感中的重要部分。教師能力的意義：一方面，它是對實現(xiàn)人才培養(yǎng)規(guī)格的重要保證；另一方面，它又是開發(fā)學生智力的和重要因素。青少年發(fā)展經(jīng)歷的困惱：身心失衡帶來的困惱獨立性與依賴性的矛盾同輩群體與父母價值觀的沖突自我探索中的迷惑父母過高期望引起的壓力德育原則：理論和事件相結(jié)合原則疏導原則發(fā)揚積極因素、克服消極因素原則嚴格要求與尊重學生相結(jié)合原則因材施教原則在集體中教育原則教育影響一致性和連貫性原則。要適應人的身心發(fā)展的不平衡性：人的身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在身心某一方面在不同年齡階段的發(fā)展是不平衡的和身心不同方面的發(fā)展的不平衡性要適應人的身心發(fā)展的個別差異性：根據(jù)人的發(fā)展個別差異性的特點，教育者就應當深入了解學生，掌握學生的個性特點，做到有的放矢，因材施教，長善救失，使每個學生都能獲得最大限度的發(fā)展。道德品質(zhì)的形成與發(fā)展：道德認識：也叫道德觀念，它是指對道德行為準則以及其執(zhí)行意義的認識，其中包括導則概念、原則、信念與觀點的形成以及運用這些觀念去分析道德情境，對人、對事（包括對自己的言行）做出是非善惡等的道德判斷。道德知識的掌握（到的知識與文化科學知識一樣，是以理解和掌握概念
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