【正文】 第一節(jié) 傳播者與社會(huì)信息把關(guān)l 傳播中的信息把關(guān)現(xiàn)象l 信息把關(guān)中的媒介從業(yè)人員l 信息把關(guān)中的媒介組織幻燈片39第一節(jié) 傳播者與社會(huì)信息把關(guān)傳播中的信息把關(guān)現(xiàn)象為什么把關(guān)是傳播過程中必然發(fā)生的行為？ 傳播者的把關(guān)過程搜集信息——過濾信息——制作信息——傳播訊息信息、受眾、媒介的差異性幻燈片40第一節(jié) 傳播者與社會(huì)信息把關(guān)l 信息把關(guān)中的媒介從業(yè)人員 l 影響信息把關(guān)現(xiàn)象有五個(gè)層次：l 1)、個(gè)人層次；l 2)、媒介工作常規(guī)層次；l 3)、組織層次；l 4)、媒介外社會(huì)團(tuán)體層次；l 5)、社會(huì)系統(tǒng)層次。英尼斯(Harold Innis)　　代表作《帝國與傳播》(Empire and Communication)和《傳播的偏倚性》(Communication Bias) 傳媒的性質(zhì)會(huì)對(duì)社會(huì)的形塑產(chǎn)生很大的影響 。幻燈片36二、傳播學(xué)發(fā)端及其研究傳統(tǒng)l 批判主義傳統(tǒng)l 批判學(xué)派主要著力于政治、經(jīng)濟(jì)和文化三個(gè)方面，從西方馬克思主義的立場(chǎng)出發(fā)，始終緊扣“控制”的命題 。拉斯韋爾、霍夫蘭 都遵循這一路徑。l 不足：西方中心論色彩。l 研究目的：加速發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型。l 研究對(duì)象：文化l 研究精神：批判l(wèi) 主要觀點(diǎn)：文化工業(yè)理論——被視為大眾文化的一個(gè)重要的理論基點(diǎn)l 關(guān)鍵詞：異化 解放 整體的革命幻燈片32法蘭克福學(xué)派的主要代表人物：l （德）阿多諾 《文化工業(yè)》l 文化工業(yè)＝騙局l （美）馬爾庫塞 《單面人》l “虛假的需要” l （德）本雅明 《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》l 反思文化工業(yè)理論 幻燈片33傳媒社會(huì)學(xué)的理論l 3）、發(fā)展學(xué)派l 背景：二戰(zhàn)結(jié)束后世界體系的重大變化；信息處理和傳播技術(shù)的深刻變化?；艨撕Ｄ瑒?chuàng)辦《社會(huì)研究雜志》。英尼斯、麥克盧漢幻燈片31大眾文化批判理論l 學(xué)派簡(jiǎn)介：l 1923年，“法蘭克福社會(huì)研究所”成立?；脽羝?0批判學(xué)派的主要傳媒社會(huì)學(xué)理論l 法蘭克福學(xué)派 大眾文化批判理論l 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳播理論 （英）奧立弗 幻燈片29傳媒社會(huì)學(xué)的理論l 2）、批判學(xué)派（20世紀(jì)60年代興起于歐洲）l 背景：對(duì)美國傳統(tǒng)學(xué)派理論的質(zhì)疑和批判；二戰(zhàn)后歐洲馬克思主義思潮的一度興起。 格伯納 l 模式化理論 （美）班杜拉 l 意義論幻燈片27媒介系統(tǒng)依賴論l 目的：試圖解釋大眾傳播復(fù)雜的影響力問題l 提出的三個(gè)關(guān)鍵問題：l 一個(gè)社會(huì)是怎樣影響其大眾傳媒的？l 大眾傳媒是如何發(fā)生的？l 接觸大眾傳媒對(duì)人們有何作用？l 解決途徑：將大眾傳播過程置于廣泛的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)背景之下，了解它是怎樣作為整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的一個(gè)組成部分來發(fā)揮作用的。 德弗勒l 傳媒整合論 （英） 丹尼斯幻燈片26傳統(tǒng)學(xué)派在當(dāng)代的發(fā)展l 媒介系統(tǒng)依賴論 （美）桑德拉幻燈片24傳媒社會(huì)學(xué)發(fā)端及其研究傳統(tǒng)l 傳媒社會(huì)學(xué)的理論l 傳統(tǒng)學(xué)派（美國學(xué)派）l 批判學(xué)派（歐洲學(xué)派）l 發(fā)展學(xué)派幻燈片25傳媒社會(huì)學(xué)的理論l 1）、傳統(tǒng)學(xué)派（美國學(xué)派、實(shí)證學(xué)派、行政學(xué)派、經(jīng)營管理學(xué)派） l 特點(diǎn)：主張“傳播本體論”、“傳播中心論” l 作用：大多強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，從傳播機(jī)構(gòu)的利益出發(fā)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。l 但是，在傳播學(xué)的發(fā)展過程中，社會(huì)學(xué)母體對(duì)它的影響一直存在，“哺育”的過程從未中斷；與此同時(shí)，它從其他學(xué)科吸收來的營養(yǎng)以及它自身的學(xué)科特色也“反哺”了社會(huì)學(xué)。l 麥奎爾l 威廉斯幻燈片23學(xué)科關(guān)系l 從學(xué)科基礎(chǔ)來看，社會(huì)學(xué)作為母體之一，和許多其它學(xué)科一起，共同滋生了傳播學(xué)，社會(huì)學(xué)是傳播學(xué)的“哺育者”?；脽羝?2傳媒社會(huì)學(xué)發(fā)端及其研究傳統(tǒng)l 3）、大眾傳播學(xué)理論框架的確立與傳媒社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生l l 傳播學(xué)之父。提出了“輿論領(lǐng)袖”概念和兩級(jí)傳播理論，結(jié)束了“槍彈論”，進(jìn)入了“有限效果論”，推動(dòng)了傳播學(xué)研究。 幻燈片20四大奠基人物：l 盧因l 美籍社會(huì)心理學(xué)家，最早提出了社會(huì)心理學(xué)中的“場(chǎng)論”和“群體動(dòng)力論”。F. 拉扎斯菲爾德(Paul F. Lazarsfeld) 幻燈片19四大奠基人物：l 拉斯韋爾l 美國政治學(xué)家，1926年發(fā)表《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》，對(duì)傳播學(xué)的貢獻(xiàn)集中在宣傳分析和傳播過程研究。盧因(Kurt Lewin)、卡爾l 傳播學(xué)的四大先驅(qū)：哈羅德l 歐洲：法蘭克福學(xué)派；l 美國芝加哥大學(xué):帕克，米徳，布魯默 幻燈片18二、傳播學(xué)發(fā)端及其研究傳統(tǒng)l 2）、傳播學(xué)的誕生和傳媒社會(huì)學(xué)研究課題的開拓。 幻燈片16補(bǔ)充 思考：傳媒與社會(huì)的關(guān)系l 社會(huì)是傳媒的生存空間和服務(wù)目標(biāo)，傳媒是社會(huì)的輿論公器和發(fā)展向?qū)?。它分為三個(gè)層面的研究：一是宏觀層面的社會(huì)與傳媒，即社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境下的傳媒；二是傳媒群體內(nèi)部及自身；三是微觀層面的傳媒人研究?；脽羝?4對(duì)傳媒社會(huì)學(xué)學(xué)術(shù)的構(gòu)架l 徐文勝l 傳媒社會(huì)學(xué)：立足社會(huì)學(xué)的研究視角，運(yùn)用社會(huì)學(xué)的基本理論與方法，研究傳媒與外界進(jìn)行信息傳輸過程中產(chǎn)生的各種社會(huì)關(guān)系以及在社會(huì)系統(tǒng)中傳媒內(nèi)部運(yùn)行的規(guī)律。 l 傳媒社會(huì)學(xué)的關(guān)注點(diǎn)顯然不是物理形態(tài)的傳播媒介，而是廣大受眾共享的大眾傳媒。l 建構(gòu)理論l 將人看作是能動(dòng)的社會(huì)建構(gòu)者，人有資格，也有能力積極主動(dòng)地創(chuàng)造或建構(gòu)著社會(huì)，而人類的理性始終有著重要的指導(dǎo)作用。l 沖突論，也稱批判理論l 馬克思的批判結(jié)構(gòu)主義是這一方面的集大成者。文化研究l 統(tǒng)計(jì)學(xué) 社會(huì)人類學(xué)社會(huì)語言學(xué) 社會(huì)分層社會(huì)性網(wǎng)絡(luò) 傳播理性化 軍事 種族宗教 政治 流動(dòng)知識(shí) 工業(yè) 家庭性別 經(jīng)濟(jì) 越軌人口 犯罪 民族志l 社會(huì)學(xué)學(xué)派l 歷史社會(huì)學(xué)派 l 人類社會(huì)歷史發(fā)展的基本輪廓 l 社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)派 l 芝加哥學(xué)派 幻燈片9附 關(guān)于社會(huì)學(xué)l 主題和分支l 城市 定性 社會(huì)學(xué)使用各種研究方法進(jìn)行實(shí)證調(diào)查和批判分析以發(fā)展及完善一套有關(guān)人類社會(huì)結(jié)構(gòu)及活動(dòng)的知識(shí)體系，并會(huì)以運(yùn)用這些知識(shí)去尋求或改善社會(huì)福利為目標(biāo)?；脽羝?社會(huì)學(xué)l 社會(huì)學(xué)是研究人類在社會(huì)中的各種活動(dòng)、社會(huì)交往、社會(huì)工作、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)發(fā)展等方方面面的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題。緒論l 一、相關(guān)概念的厘清及其學(xué)術(shù)構(gòu)建l 概念厘清 l 對(duì)傳媒社會(huì)學(xué)學(xué)術(shù)的構(gòu)架l 二、 傳媒社會(huì)學(xué)發(fā)端及與社會(huì)學(xué)的學(xué)科關(guān)系幻燈片3一、相關(guān)概念及學(xué)科關(guān)系的厘清l 概念厘清l ①傳播(munication) l ②媒介(media)　　l ③大眾傳播媒介(mass media)：也稱“大眾媒介”或“大眾傳媒”?；脽羝?傳媒無處不在l 列舉：身邊的傳媒幻燈片5概念厘清l ④社會(huì)學(xué)l 社會(huì)學(xué)的各種表述，比較其中異同l 社會(huì)學(xué)是以人類的社會(huì)生活及其發(fā)展為研究對(duì)象，用科學(xué)的態(tài)度、實(shí)際社會(huì)調(diào)查的各種方法對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)生活、社會(huì)關(guān)系和各種社會(huì)問題進(jìn)行觀察、分析和研究，從而揭示出人類各個(gè)歷史階段的各種社會(huì)形態(tài)、社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)發(fā)展的過程和規(guī)律，為人們積累認(rèn)識(shí)社會(huì)和安排社會(huì)生活的科學(xué)知識(shí)的學(xué)科。l 社會(huì)學(xué)是一門研究社會(huì)的學(xué)科?；脽羝?附 關(guān)于社會(huì)學(xué)l 社會(huì)學(xué)學(xué)派l 歷史社會(huì)學(xué)派 l 人類社會(huì)歷史發(fā)展的基本輪廓 l 社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)派 l 芝加哥學(xué)派 幻燈片8附 關(guān)于社會(huì)學(xué)l 研究方法 定量 計(jì)算 階層 文化 教育 環(huán)境 健康 醫(yī)療 法律 民族 科學(xué) 互聯(lián)網(wǎng) 世俗化 社會(huì)心理學(xué)幻燈片10附 關(guān)于社會(huì)學(xué)l 相關(guān)學(xué)科l 文化人類學(xué) 社會(huì)生物學(xué)媒體研究 系統(tǒng)科學(xué)幻燈片11附 關(guān)于社會(huì)學(xué)l 社會(huì)學(xué)理論l 古典社會(huì)學(xué)理論大致可被歸納為四個(gè)理論框架l 結(jié)構(gòu)功能主義l 社會(huì)被看做是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，人被看作是社會(huì)整體的一部分，是宗教和文化的遵奉者，沒有社會(huì)和道德方面的支持就難以生存。人和社會(huì)都是社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是具體歷史社會(huì)情境中的產(chǎn)物 幻燈片12社會(huì)學(xué)理論l 交換理論l 社會(huì)現(xiàn)象被還原為始終處于理性利益計(jì)算之中的個(gè)人 。 幻燈片13傳媒社會(huì)學(xué)釋義l 社會(huì)學(xué)是著眼于社會(huì)群體的一門社會(huì)科學(xué) l 傳媒社會(huì)學(xué)釋義傳媒社會(huì)學(xué)是傳播學(xué)和社會(huì)學(xué)的交叉學(xué)科，是社會(huì)學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科。圍繞大眾傳媒而產(chǎn)生的各種問題，包括媒介的各種社會(huì)影響、傳媒與政治、傳媒與經(jīng)濟(jì)、傳媒與文化等，是傳媒社會(huì)學(xué)研究的重要問題。l 。 幻燈片15對(duì)傳媒社會(huì)學(xué)學(xué)術(shù)的構(gòu)架l 具體說來： 傳媒在社會(huì)中的定位：傳媒的社會(huì)角色 傳媒的聲音：誰再說 傳媒的信源及選擇：說什么 傳媒的傳播：說給誰 傳媒的接受：誰再聽 傳媒與社會(huì)的互動(dòng)考量：有效傳播、信息衰減和輿論反動(dòng) 傳媒技術(shù)與社會(huì)傳播 身在社會(huì)中的傳媒人（1）傳媒人的生態(tài)和心態(tài) （2）傳媒人的轉(zhuǎn)型 傳媒的社會(huì)良心 傳媒手段的多樣化選擇 1傳媒創(chuàng)新與社會(huì)等等等等，還可以有很多課題。l 幾個(gè)問題：1傳媒怎樣反映社會(huì)？2傳媒怎樣影響社會(huì)？引導(dǎo)社會(huì)？ 正面及危害幻燈片17二、傳媒社會(huì)學(xué)發(fā)端及其研究傳統(tǒng)l 傳媒社會(huì)學(xué)的發(fā)端l 1）、傳媒社會(huì)學(xué)的孕育l 大眾傳播的初興階段，從19世紀(jì)末到20世紀(jì)30年代結(jié)束 。l 本世紀(jì)4060年代是傳媒社會(huì)學(xué)開始產(chǎn)生階段。(Harold Dwight Lasswell)、庫爾特I. 霍夫蘭(Carl Iver Hovland)和保羅l 1948年提出傳播過程及五個(gè)要素（5W經(jīng)典模式），奠定了傳播學(xué)研究的基本范圍和層面。l 拉扎斯菲爾德l 美籍應(yīng)用社會(huì)學(xué)家。幻燈片21四大奠基人物：l 霍夫蘭l 美國實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家，是“個(gè)體差異論”的提出者，代表作是《傳播與說服》，它的研究成果被認(rèn)為是大眾傳播理論若干重大貢獻(xiàn)的淵源， 。傳播學(xué)集大成者。l 傳播學(xué)自孕育形成起，融合了許多學(xué)科的思維與方法，并逐漸發(fā)展出獨(dú)立的概念體系、研究框架。l 就在這“哺育”和“反哺”的過程中，傳媒社會(huì)學(xué)日漸形成。 客觀上起到了為資本主義制度和現(xiàn)行傳播制度辯護(hù)的作用。 鮑爾 洛基奇、梅爾文 麥奎爾 l 情境論 （美）梅羅維茨 l 型塑論 （美）喬治幻燈片28媒介系統(tǒng)依賴論l 結(jié)論：媒介－受眾－社會(huì)l 依賴的雙向性（互為依賴）； l 從合作與沖突的角度去認(rèn)識(shí)這種依賴性； l 依賴關(guān)系越強(qiáng)，媒介的社會(huì)影響力就越大 l 意義： 從社會(huì)學(xué)角度出發(fā)，引入系統(tǒng)科學(xué)觀察，兼容既有多方思想觀點(diǎn)，在描述傳播活動(dòng)與社會(huì)的關(guān)系問題上做出了重大突破。 l 特點(diǎn)：更加側(cè)重于整體、系統(tǒng)、宏觀層面的研究。鮑伊德巴里特“媒介帝國主義”l 社會(huì)文化理論 （英）“伯明翰學(xué)派”l 社會(huì)科學(xué)學(xué)派 “結(jié)構(gòu)－功能主義研究學(xué)派”l “思想統(tǒng)治權(quán)”理論 （意）葛蘭西“文化霸權(quán)”理論l 多倫多學(xué)派理論：（加）哈羅德 馬克斯被迫遷徙日內(nèi)瓦、巴黎和美國，二戰(zhàn)結(jié)束后遷回德國，形成法蘭克福學(xué)派。l 研究對(duì)象：大眾傳播在社會(huì)發(fā)展中的作用。l 意義：一定程度上推動(dòng)了發(fā)展。 幻燈片34發(fā)展學(xué)派代表人物：l （美）勒納的基本理論模式l 《傳統(tǒng)社會(huì)的消逝——中東的現(xiàn)代化》l （美）施拉姆的傳播發(fā)展戰(zhàn)略l 《大眾傳播媒介與國家發(fā)展——信息對(duì)發(fā)展中國家的作用》l （美）羅杰斯的“創(chuàng)新－推廣”模式l 批判學(xué)派的發(fā)展傳播觀點(diǎn)、發(fā)展中國家的抗?fàn)幓脽羝?5二、傳播學(xué)發(fā)端及其研究傳統(tǒng)l 傳播學(xué)研究的傳統(tǒng) l 實(shí)證主義傳統(tǒng) l 始于二戰(zhàn)時(shí)期 ，有三種常用方法：調(diào)查研究法、內(nèi)容分析法、控制實(shí)驗(yàn)法 。l 人文主義傳統(tǒng) l 一般采用民族志、案例分析法與新聞話語分析等方法。l 意識(shí)形態(tài)批判　　工具理性批判　　文化工業(yè)批判　　政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判 幻燈片37技術(shù)學(xué)派：從媒介出發(fā) l 1）、哈羅德l 　2）、馬歇爾 l 其中主要從媒介人員和組織方面討論信息把關(guān) 幻燈片41影響把關(guān)的因素l 個(gè)性、教育、背景、經(jīng)歷、態(tài)度、信仰、價(jià)值觀、職業(yè)角色和職業(yè)道德等都會(huì)影響把關(guān)行為。l 媒介組織對(duì)媒介從業(yè)人員進(jìn)行角色分配并且協(xié)調(diào)各自的任務(wù) 。 幻燈片43政府機(jī)構(gòu) 受眾群體 廣告商
廣告公司 相關(guān)利益團(tuán)體 其它媒介機(jī)構(gòu) 公關(guān)機(jī)構(gòu) 信息源 媒介組織與媒介組織相關(guān)的社會(huì)群體，團(tuán)體及機(jī)構(gòu) 幻燈片44影響把關(guān)的關(guān)鍵因素：傳播制度 l 威爾伯l 影響傳者把關(guān)的因素政治法律因素、經(jīng)濟(jì)因素、社會(huì)文化因素、信息自身因素、傳播組織自身的因素、受眾因素、技術(shù)因素、傳播者個(gè)人因素 幻燈片46第二節(jié) 傳者的社會(huì)角色l 1 傳播的社會(huì)功能 l 拉斯韋爾的“三