【正文】 傳統(tǒng)行動(dòng)帕森斯社會行動(dòng)的結(jié)構(gòu)，社會行動(dòng)包括：行動(dòng)者、目的、手段、條件和規(guī)范社會互動(dòng)的含義社會互動(dòng)也稱社會相互作用或社會交往，它是人們對他人采取社會行動(dòng)和對方做出反應(yīng)性社會行動(dòng)的過程，是發(fā)生于個(gè)人之間、群體之間、個(gè)人與群體之間的相互的社會行動(dòng)的過程二、社會互動(dòng)的類型不同行動(dòng)主體之間的社會互動(dòng)（1）人際互動(dòng)（2）群體互動(dòng)不同性質(zhì)的社會互動(dòng)（1）合作共同合作和分工合作條件：目標(biāo)一致；相互依賴；貢獻(xiàn)；信任（2）競爭條件：同一目標(biāo)；排他性；稀缺性（3）沖突沖突與競爭的不同；沖突的作用集體行為：一種特殊的社會互動(dòng)缺乏組織的一群人受到某一因素的刺激或影響而形成的眾多人的共同行動(dòng)稱為 集體行為或集群行為特征：群體性；非組織性；突發(fā)性三、社會互動(dòng)的意義促進(jìn)對自我的認(rèn)識弗洛伊德個(gè)性中的自我；庫利“鏡中我”；米德符號互動(dòng)論滿足行動(dòng)者的需要社會構(gòu)成和發(fā)展的基礎(chǔ)社會互動(dòng)行為模式社會關(guān)系社會結(jié)構(gòu)社會互動(dòng)形成社會關(guān)系和社會結(jié)構(gòu)，同時(shí)促進(jìn)社會結(jié)構(gòu)的變化和社會的發(fā)展吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論 第二節(jié) 社會互動(dòng)的理論一、馬克思的社會交往理論社會交往的概念馬克思從最廣泛的意義上使用“交往”這一概念；交往具有社會性；勞動(dòng)社會交往的意義個(gè)體生存的需要；人自我顯現(xiàn)的方式；建構(gòu)社會二、符號互動(dòng)論符號互動(dòng)論的概念是一種通過分析在日常環(huán)境中的人們的互動(dòng)來研究人類群體生活的社會學(xué)理論派別，它主要研究的是人們相互作用發(fā)生的方式、機(jī)制和規(guī)律米德、托馬斯、庫利、布魯默、庫恩符號；社會情境；解釋情境；情境定義符號互動(dòng)論的基本理論布魯默三個(gè)假設(shè)；五條結(jié)論社會微觀秩序和宏觀秩序標(biāo)簽論和建構(gòu)理論戲劇論的主要觀點(diǎn)戈夫曼《日常生活中的自我呈現(xiàn)》舞臺、表演者、印象管理、劇本表演、前臺和后臺三、常人方法學(xué)也稱民本土方法論或俗民方法學(xué)；加芬克爾日常世界；行動(dòng)權(quán)宜性；索引性；談話過程；行動(dòng)、說明和場景；實(shí)踐行動(dòng)的反身性；吉登斯行動(dòng)的反思性監(jiān)控四、社會交換論社會交換的概念齊美爾的交換思想霍曼斯和布勞：社會交換是人們交換報(bào)酬和懲罰的互動(dòng)過程，建立在信任基礎(chǔ)上社會交換論的內(nèi)容斯金納的行為主義：刺激—反應(yīng)霍曼斯行為主義交換論的理論命題具有較強(qiáng)的功利主義布勞的結(jié)構(gòu)交換論：互惠、公平；交換的主體可以由個(gè)人擴(kuò)展到群體和社會組織，交換也可以創(chuàng)造社會制度和社會結(jié)構(gòu)五、人際互動(dòng)人際互動(dòng)的含義發(fā)生在個(gè)體之間，帶有明顯個(gè)人因素的相互作用成為人際互動(dòng)人際關(guān)系和社會關(guān)系有關(guān)人際互動(dòng)的研究成果人際吸引；身體語言；空間距離（霍爾：親密距離、個(gè)人距離、社會距離、公眾距離） 第三節(jié) 社會角色與社會網(wǎng)絡(luò)一、社會角色及其類型社會角色的來源與含義（1）角色概念的來源社會心理學(xué)和人類學(xué)傳統(tǒng)；米德角色扮演；符號互動(dòng)論；戈夫曼；林頓（2）社會角色的含義社會角色是人們在社會生活中形成的、與人們在社會關(guān)系體系中所處的地位相一致、社會所期望的一套行為模式社會地位和社會關(guān)系；權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范；行為期望社會角色的特點(diǎn)（1）普遍性普遍存在于各種社會中，與社會結(jié)構(gòu)、社會關(guān)系相伴隨；同類社會成員共享的行為模式（2）具體性（3）復(fù)雜性（4）表現(xiàn)性社會角色的類型（1）先賦角色和自致角色前者指建立在血緣、遺傳等先天或生理因素基礎(chǔ)上的、由先賦地位所規(guī)定的角色；后者是經(jīng)過個(gè)人努力而獲得的角色（2）規(guī)定角色和開放角色（3）理想角色和實(shí)際角色前者是社會對處于社會關(guān)系中的人們的行為的期望，認(rèn)為這些行為規(guī)范是人們應(yīng)該踐行的，是維持社會秩序和促進(jìn)社會發(fā)展為基礎(chǔ)的，一般的，它是一種標(biāo)準(zhǔn)的和較高的要求；后者是處于某一社會位置上的人實(shí)踐其所應(yīng)遵行的角色規(guī)范的情況，而實(shí)際表現(xiàn)出來的角色；二者差距成為角色距離二、社會角色的扮演角色扮演的過程（1）角色扮演的含義一個(gè)人承擔(dān)某種社會角色，并按著這一角色要求的行為規(guī)范去活動(dòng)成為角色扮演米德提出（2）角色扮演的過程第一、了解角色期望第二、角色認(rèn)同角色認(rèn)同和角色意識第三、角色扮演的具體過程行動(dòng)取向、行動(dòng)策略、具體行動(dòng)、反思規(guī)范和能動(dòng)性角色扮演中的問題（1）角色混淆指人們對自己要扮演的角色和角色規(guī)范認(rèn)識不清，從而使扮演該角色行為與其他角色的要求發(fā)生混淆的現(xiàn)象角色認(rèn)知不當(dāng)；場景分辨不清（2）角色緊張（時(shí)間、精力、能力）一個(gè)人承擔(dān)多種社會角色的現(xiàn)象稱為復(fù)式角色（3）角色沖突角色叢一個(gè)人同時(shí)承擔(dān)了多種角色，而且其中的兩種或多種角色對承擔(dān)者的期待發(fā)生矛盾、難以協(xié)調(diào)，從而使角色扮演者左右為難（4）角色失敗一個(gè)人未能和無法成功的扮演某種角色的現(xiàn)象，這是角色承擔(dān)者嚴(yán)重不稱職或他已不能繼續(xù)承擔(dān)這種角色的情況。第一章 社會學(xué)的對象與學(xué)科性質(zhì) 第一節(jié) 社會學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展一、社會學(xué)的產(chǎn)生社會學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志18301842年，法國哲學(xué)家孔德出版《實(shí)證哲學(xué)教程》，第一次從哲學(xué)的高度系統(tǒng)的論述了作為一種方法論的實(shí)證主義的認(rèn)識論基礎(chǔ)，確立了實(shí)證主義在科學(xué)史上的地位，標(biāo)志著社會學(xué)學(xué)科的產(chǎn)生；實(shí)證方法：科學(xué)假說必須由經(jīng)驗(yàn)事實(shí)來檢驗(yàn)，理論只有得到經(jīng)驗(yàn)證據(jù)的完備支持才可能接受；實(shí)證：現(xiàn)實(shí)而非幻想；有用而非無用；可靠而非可疑；確切而非含糊；肯定而非否定；人類精神發(fā)展的三階段：神學(xué)、形而上學(xué)、科學(xué)研究宇宙現(xiàn)象可分為研究無機(jī)物的天體物理學(xué)、地球物理學(xué)和化學(xué)，研究有機(jī)物的生物學(xué)和社會物理學(xué)（社會學(xué)），與所有科學(xué)研究的基礎(chǔ)數(shù)理科學(xué)一起組成了實(shí)證科學(xué)體系；對社會現(xiàn)象的研究分為社會靜學(xué)和社會動(dòng)學(xué)；對于越復(fù)雜的現(xiàn)象就需要越高級的方法，社會學(xué)采用觀察、實(shí)驗(yàn)、比較、歷史的方法；社會學(xué)產(chǎn)生條件（1）社會歷史條件（2）思想條件（3）學(xué)術(shù)條件馬克思與社會學(xué)分析了資本主義的動(dòng)力和固有矛盾，主張用經(jīng)驗(yàn)的方法研究社會；其階級理論、沖突理論、異化理論是社會學(xué)理論中重要組成部分 二、社會學(xué)形成和發(fā)展西方社會學(xué)形成（1）孔德：提出社會學(xué)名詞，提出了其研究領(lǐng)域和研究方法；社會靜學(xué)研究社會結(jié)構(gòu)和秩序，社會動(dòng)學(xué)研究社會過程和社會進(jìn)步（2）斯賓塞：社會進(jìn)化論創(chuàng)始人，增長、分化概念分析社會結(jié)構(gòu)的變化規(guī)律，把社會作為一個(gè)整體并把結(jié)構(gòu)與功能聯(lián)系起來考察（3）迪爾凱姆：研究社會事實(shí)，提出機(jī)械團(tuán)結(jié)和有機(jī)團(tuán)結(jié)概念，用統(tǒng)計(jì)方法實(shí)證研究自殺現(xiàn)象，主張用社會事實(shí)說明社會問題（4）韋伯：解釋性的理解社會行動(dòng)，并通過理解對社會行動(dòng)的過程和影響作出因果說明；方法論上提出“理性類型”和“價(jià)值中立”主張；社會行動(dòng)的分類、權(quán)威的分類、科層制度論述、新教倫理和資本主義發(fā)展美國社會學(xué)發(fā)展實(shí)用主義影響下發(fā)展起來；芝加哥學(xué)派，推動(dòng)了城市問題研究和社區(qū)研究；帕森斯功能學(xué)派；符號互動(dòng)論和交換理論；注重應(yīng)用研究和實(shí)證研究當(dāng)代社會學(xué)發(fā)展（1）歐洲社會學(xué)重視理論思維和批判色彩；德國法蘭克福學(xué)派；達(dá)倫多夫社會沖突理論；盧曼的系統(tǒng)學(xué)派；法國布迪厄、?？拢挥撬菇Y(jié)構(gòu)化理論（2）發(fā)展中國家社會學(xué)主要是應(yīng)用性研究；依附理論 三、社會學(xué)在中國發(fā)展社會學(xué)出現(xiàn)和傳入19世紀(jì)末20世紀(jì)初在中國產(chǎn)生；康有為講學(xué)、嚴(yán)復(fù)翻譯斯賓塞著作、章太炎翻譯日本學(xué)者《社會學(xué)》、譚嗣同第一次使用“社會學(xué)”一詞20世紀(jì)前半葉中國社會學(xué)吳文藻、晏陽初、陳達(dá)、費(fèi)孝通、孫本文改革開放以來中國社會學(xué) 第二節(jié) 社會學(xué)研究對象一、對社會學(xué)研究對象的不同看法孔德的社會學(xué)對象看法多元，其基本視角：把社會當(dāng)做一個(gè)整體，研究社會的結(jié)構(gòu)（社會制度和家庭等）和社會進(jìn)步社會關(guān)系和社會結(jié)構(gòu)馬克思關(guān)注人們在生產(chǎn)過程中形成的社會關(guān)系和在此基礎(chǔ)上形成的其他社會關(guān)系，關(guān)注階級關(guān)系；德國齊美爾也注重社會關(guān)系。社會學(xué)研究作為社會生活整體抽象的“人類的純粹社會形式”，交往關(guān)系是他研究社會生活整體的基礎(chǔ)；社會結(jié)構(gòu)是多數(shù)社會學(xué)家研究的對象；社會關(guān)系和社會結(jié)構(gòu)的關(guān)系，前者從微觀層面說明人們之間交往模式，后者偏重宏觀社會分析社會行動(dòng)和社會過程動(dòng)態(tài)考察，宏觀過程和微觀行動(dòng)，社會過程可以反映在宏觀、中觀、微觀幾個(gè)層面，從宏觀和中觀層面對社會變動(dòng)進(jìn)行考察稱為社會變遷；社會行動(dòng)是指人們有意識、注入了某種意義的、并于他人發(fā)生關(guān)聯(lián)的行動(dòng)；韋伯；帕森斯；符號互動(dòng)論的觀點(diǎn)社會制度孔德、斯賓塞、薩姆納二、社會學(xué)的研究對象研究對象的界定社會學(xué)是從社會整體出發(fā)，通過社會關(guān)系和社會行動(dòng)來研究社會結(jié)構(gòu)及其功能、社會過程及其原因和規(guī)律的社會科學(xué)；對社會學(xué)研究對象的進(jìn)一步解釋社會關(guān)系和社會行動(dòng)的關(guān)系；社會結(jié)構(gòu)和社會過程的關(guān)系是社會關(guān)系和社會行動(dòng)的關(guān)系的宏觀表現(xiàn)；社會結(jié)構(gòu)；社會過程；社會學(xué)是從宏觀和微觀、靜態(tài)和動(dòng)態(tài)多個(gè)層面去研究社會現(xiàn)象，力圖發(fā)現(xiàn)其規(guī)律性三、社會學(xué)的研究領(lǐng)域和基本問題社會學(xué)研究領(lǐng)域社會學(xué)研究范圍涵蓋了人類社會活動(dòng)的各種領(lǐng)域，任何與人們的社會活動(dòng)有關(guān)的現(xiàn)象都屬于社會學(xué)研究對象社會學(xué)研究的基本問題個(gè)人與社會的關(guān)系問題；社會結(jié)構(gòu)與社會秩序問題；社會變遷的問題等 第三節(jié) 社會學(xué)學(xué)科特點(diǎn)和功能一、社會學(xué)知識體系和學(xué)科特點(diǎn)社會學(xué)學(xué)科的知識體系社會學(xué)理論即理論社會學(xué)；社會學(xué)研究方法包括社會研究方法論、資料收集方法、資料分析方法，社會研究方法論包括實(shí)證主義方法論、反實(shí)證主義方法論和批判主義方法論，資料收集方法包括社會調(diào)查方法、觀察法和文獻(xiàn)收集方法及實(shí)驗(yàn)法，又包括定量和定性資料的收集方法，資料分析方法包括社會統(tǒng)計(jì)方法、內(nèi)容分析法和歷史比較法應(yīng)用社會學(xué)社會學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)（1）整體性觀點(diǎn)（2）方法和知識的綜合性（3）科學(xué)性（4）應(yīng)用性（5）批判性和建設(shè)性二、社會學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系社會學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)和法學(xué)的關(guān)系社會學(xué)與歷史學(xué)和人類學(xué)的關(guān)系社會學(xué)與歷史唯物主義的關(guān)系三、社會學(xué)的功能為社會發(fā)展戰(zhàn)略的選擇和政策制定提供科學(xué)依據(jù)有利于制定和實(shí)施科學(xué)的社會規(guī)劃社會學(xué)能提供組織管理的知識為建立健康、文明的生活方式和提高生活質(zhì)量作貢獻(xiàn) 第二章 社會及其構(gòu)成第一節(jié) 什么是社會一、社會的含義我國典籍中的社會指民間的、有一定聯(lián)系的人形成的社會活動(dòng)的形式社會學(xué)中的“社會”孔德；斯賓塞；在社會學(xué)中，社會指的是由一定聯(lián)系、相互依存的人們組成的超乎個(gè)人的、有機(jī)的整體，它是人們的社會生活的體系；社會的組成要素是人們之間的社會關(guān)系；社會三要素：個(gè)體、互動(dòng)、關(guān)系國家與社會霍布斯和洛克；社會或公民社會指與以強(qiáng)制力量為基礎(chǔ)的國家相對應(yīng)的人類生活的存在形式，即人們生活的共同體或以自由契約關(guān)系為基礎(chǔ)的人類的生活形式二、社會的類型社會的性質(zhì)社會實(shí)在論和社會唯名論；社會實(shí)在論：社會是實(shí)在的，是客觀存在的，社會是由各種規(guī)范和制度構(gòu)成的有機(jī)整體，社會外在于個(gè)人、超越個(gè)人，對個(gè)人有強(qiáng)制性；孔德、斯賓塞、迪爾凱姆、帕森斯社會唯名論：個(gè)人和社會行動(dòng)是實(shí)際存在的，個(gè)人及其行動(dòng)相對于社會來說是先在的，社會知識個(gè)人行動(dòng)的產(chǎn)物或互動(dòng)的形式；對社會的認(rèn)識以對個(gè)人的認(rèn)識為基礎(chǔ)，認(rèn)識社會的目的也是為了認(rèn)識個(gè)人；美國的吉丁斯、韋伯、符號互動(dòng)論、社會建構(gòu)論社會類型（1）宏觀社會類型孔德三階段；斯賓塞的軍事社會和工業(yè)社會；馬克思五階段；貝爾“后工業(yè)社會”；卡斯特“網(wǎng)絡(luò)社會”；傳統(tǒng)社會和現(xiàn)代社會；農(nóng)業(yè)社會和工業(yè)社會（2）具體社會的類型血緣、地緣、業(yè)緣群體、非正式群體等三、社會的特點(diǎn)多樣性宏觀社會和微觀社會的差異，人們的社會活動(dòng)的多樣性和組合方式的多樣性復(fù)雜性人的需要復(fù)雜性和具體環(huán)境的復(fù)雜性共同決定了社會組織形式的復(fù)雜性變動(dòng)性社會形態(tài)更替、社會制度翻新、社會運(yùn)行機(jī)制變化、社會成員行為方式變化等 第二節(jié) 社會的構(gòu)成要素一、作為社會行動(dòng)者的人人的兩重屬性生物性：生物體、本能社會性：制造和使用工具、能動(dòng)性、共同生活的模式人是社會行動(dòng)者社會行動(dòng)者也稱行動(dòng)者，它是指從事社會行動(dòng)的人，即享有以文化和價(jià)值為基礎(chǔ)，有目的、有意識活動(dòng)的人；主體性和客體性社會需要對人的行動(dòng)的意義馬克思對需要的闡述；馬斯洛的需要層次理論二、社會關(guān)系社會關(guān)系的含義是人與人之間的關(guān)系，但不是指個(gè)別人之間的關(guān)系，而是社會中具有一定普遍性的聯(lián)系，是從更加概括和抽象的意義上說明處于相同或類似的社會相對位置上的人們之間的共有的行為模式，是在社會中占有一定位置的社會角色之間的關(guān)系，即他們之間穩(wěn)定的、合乎社會期望的相互作用的模式社會關(guān)系的類型社會角色的多樣化造成社會關(guān)系的多樣化；血緣、地緣和業(yè)緣關(guān)系形式社會學(xué)認(rèn)為由人與人的社會交往形式反映的社會關(guān)系具有普遍性，分為結(jié)合關(guān)系、分離關(guān)系和混合關(guān)系三、社會行動(dòng)社會是一個(gè)行動(dòng)的體系社會關(guān)系及反映這種關(guān)系的行為規(guī)范為人們的行動(dòng)提供了方向，扮演特定角色的人則以自己對行為規(guī)范的理解而采取行動(dòng)社會行動(dòng)和社會結(jié)構(gòu)的形成吉登斯行動(dòng)與機(jī)構(gòu)的二重性，社會結(jié)構(gòu)化過程 第三節(jié) 文化一、文化的含義與分類文化的含義文化是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)的和精神的成果，它包括人類創(chuàng)造的器物和其他物質(zhì)產(chǎn)品、技術(shù)和知識、規(guī)范和習(xí)慣、信仰和價(jià)值等文化的分類（1）文化三層次含義：廣義的文化：物質(zhì)文化和精神文化的總和中尺度的文化：主要指制度和規(guī)范文化，它是人們在長期的共同生活中通過創(chuàng)造、選擇、積累而形成的行為規(guī)范、習(xí)慣和生活方式小尺度的文化：科學(xué)文化知識（2）三類：物質(zhì)文化、規(guī)范文化、認(rèn)知文化（3）文化發(fā)生的領(lǐng)域文化包括物質(zhì)文化和精神文化，前者包括產(chǎn)品文化和工具文化，后者包括智能文化、規(guī)范文化、理念文化