【正文】 中最高明的 經(jīng)過力戰(zhàn)而勝，天下人都說好，也不算好中最好的。是故勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。故其戰(zhàn)勝不忒，不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。 【原文】見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也。善于防守的人，如同深藏于地底，使敵人無形可窺；善于進攻的人，如同神兵自九天而降，使敵措手不及。 【譯文】 有了不可戰(zhàn)勝的條件，就可以守；敵方出現(xiàn)了可勝之隙，就可以攻。守則不足，攻則有余（竹簡為：守則有余，攻則不足）。所以說，勝利可以預測，但不可強求。做到不可戰(zhàn)勝，關鍵在于自己創(chuàng)造充分的條件；可以戰(zhàn)勝敵人，關鍵在于敵人出現(xiàn)可乘之隙。故曰：勝可知 ， 而不可為。不可勝在己，可勝在敵。 【譯文】因此，可以說：了解對方也了解自己的，百戰(zhàn)不??；不了解對方而了解自己的，勝負各半；不了解對方，也不了解自己的，每戰(zhàn)必敗。這五條就是預知勝負的途徑。此五者，知勝之道也。這就叫自亂其軍而喪失了勝利。 【譯文】君主對軍隊造成危害的情況有三個方面：不懂得軍隊不可以前進而命令他們前進，不懂得軍隊不可以后退而命令他們后退，這叫束縛、羈縻軍隊；不懂軍中事務卻干涉軍中行政管理，那么，軍士就會迷惑；不知軍中權(quán)謀之變而參與軍隊指揮，那么將士就會疑慮。 【原文】故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂 “縻軍 ”；不知三軍之事，而同三軍之政者，則軍士惑矣；不知三軍之權(quán)，而同三軍之任，則軍士疑矣。 【譯文】將帥，是國君的輔佐。 【原文】夫?qū)⒄?，國之輔也。 【譯文】根據(jù)用兵規(guī)律，有十倍于敵人的兵力就包圍殲滅敵人，有五倍于敵人的兵力就猛烈進攻 敵人，有多一倍于敵人的兵力就分割消滅敵人，有與敵相當?shù)谋t可以抗擊，比敵人兵力少時就擺脫敵人，不如敵人兵力強大就避免與敵爭鋒。 【原文】故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之。 【譯文】因此，善于用兵的人，使敵軍屈服而不用野戰(zhàn)交兵的辦法，奪取敵城不用蟻附攻城的辦法，消滅敵國而不采用長久用兵的辦法。這時，將帥們已焦躁忿怒異常了，驅(qū)趕著士兵像螞蟻一樣去爬城，士卒傷亡三分之一而城還不能攻下，這便是攻城的災害??！ 【原文】故善用兵者，屈人之兵 而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下。攻城是在不得已的情況下才采取的（辦法）。將不勝其忿而蟻附之，殺士三分之一而城不拔者，此攻之災也。攻城之法為不得已。因此，百戰(zhàn)百勝，并非好的用兵策略中最好的，不交戰(zhàn)而使敵屈服，才是用兵策略中最好的。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。 【譯文】 所以，用兵作戰(zhàn)以勝任裕如，舉兵必克為貴，不主張力不從心，僵持消耗。 【原文】 故兵貴勝，不貴久。 【譯文】激勵士卒奮勇殺敵，是使之威怒；鼓勵將士奪取敵人資財，要用財物獎勵。 【原文】故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。 【譯文】因而，高明的將領務求從敵方奪取糧草。 【原文】 故智將務食于敵。民力耗盡，財物枯竭，國內(nèi)家家空虛，百姓的資財耗去了十分之七。長途轉(zhuǎn)運軍需，百姓就會貧困。戟 楯 蔽櫓，丘牛大車，十去其六。力屈、財殫，中原內(nèi)虛于家。 【原文】國之貧于師者遠輸，遠輸則百姓貧。 【譯文】善于用兵的人 ，兵員不再次征調(diào)，糧餉不再三轉(zhuǎn)運。因此，不能全面了解戰(zhàn)爭害處的人，也就不能真正懂得戰(zhàn)爭的有利之處。用兵打仗，只聽說計謀不足但靠神速取勝的，沒有聽說有計謀卻要拖延戰(zhàn)爭時日的。 【譯文】孫子說，根據(jù)一般作戰(zhàn)常規(guī)，出動戰(zhàn)車千乘，運輸車千輛，統(tǒng)兵十萬，沿途千里轉(zhuǎn)運糧草，內(nèi)外的日常開支，使者往來的費用，修繕武器用的膠漆、戰(zhàn)車所需的膏油、修甲所需的金革等等，每日須耗費千金，作好了這些準備后，十萬大軍才能出動?。∷?，用兵 打仗就要做到勝任裕如，舉兵必克，否則，長久僵持，兵鋒折損、銳氣被挫，攻城就力竭，長期陳兵國外則國內(nèi)資財不足。夫兵久而國利者，未之有也。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其后矣。具備致勝條件多就勝，少就不勝，何況一個致勝條件也不具備的呢？我從這些對比分析來看，勝負的情形就得出來了！ 二、作戰(zhàn)篇 【原文】孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧，則內(nèi)外之費， 賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然后十萬之師舉矣。多算勝，少算不勝，而況于無算乎？吾以此觀之，勝負見矣。這些，是軍事家用兵之佳妙奧秘，是不可事先規(guī)定或說明的。敵人貪利，就誘之以利而消滅它；敵人混亂，就抓緊時機立刻消滅它；敵人實力雄厚，則須時刻戒備它；敵人精銳強大，就要注意避開它的鋒芒；敵人褊急易怒，就挑逗它，使它失去理智；敵人小心謹慎，穩(wěn)扎穩(wěn)打，就設法使它驕傲起來；敵人內(nèi)部和睦，就離間其關系。因而， “能 ”要使敵人看成 “不能 ”， “用 ”要讓敵人看作 “不用 ”。此兵家之勝，不可先傳也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之 ，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。所謂造成軍事上的勢，就是在戰(zhàn)爭瞬息萬變的 情況中抓住有利的時機采取恰當?shù)膽冃袆印? 【譯文】如果您能接受我的軍事思想，任用我領兵作戰(zhàn)一定勝利， 我就留下；如果您不能接受我的軍事思想，用我領兵作戰(zhàn)必定失敗，我就離開。計利以聽，乃為之勢，以佐其外。這些條件是：雙方君主哪一方施政清明、有道？將領哪一方更有才能？天時、地利哪一方占得多？軍中法令哪一方執(zhí)行得好？兵力哪一方更強大？士兵哪一方更訓練有素？獎賞與懲罰哪一方更嚴明？我憑著對這些情況的分析比較，就可知道戰(zhàn)爭勝負的情形了。大凡這五個方面，將領們沒有誰沒聽說過，但只有透徹掌握了的人才能取勝，沒有透徹掌握的人則不能取勝。所謂 “ 將 ” ，就 是看將領們是否具備智、信、仁、勇、嚴五種素質(zhì)。所謂 “天 ”，就是氣候的陰晴、寒暑、四季節(jié)令的更替規(guī)律等。 【譯文】應該以五個方面的情實為綱，通過具體比較雙方的基本條件來探討戰(zhàn)爭勝負的情形：一是 “道 ”，二是 “天 ”，三是 “地 ”，四是 “將 ”，五是 “法 ”。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不 勝。將者，智、信、仁、勇、嚴也。天者，陰陽，寒暑、時制也。 【原文】故經(jīng)之以五事 ， 校之以計 ， 而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將、五曰法。《孫子兵法十三篇》 全文和解釋 一、 始 計篇 【原文】孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 【譯文】 孫子說 ： 戰(zhàn)爭，是國家的頭等大事，是關系民眾生死的所在，是決定國家存亡的途徑，不能不認真加以考察、研究。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。法者，曲制、官道、主用也。故校之以計 ， 而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。所謂 “道 ”，就是從政治上使民眾與君主的思想一致，這樣，民眾就能與君主同生死共患難，誓死效命，毫無二心。所謂 “地 ”，就是指行程的遠近、地勢的險峻或平易，戰(zhàn)地的廣狹，是死地還是生地等。所謂 “法 ”，就是指部隊的組織編制制度，軍官的職責范圍規(guī)定，軍需物資的供應管理制度等。因而，還要通過比較雙方的具體條件來探究戰(zhàn)爭勝負的情形。 【原文】將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。勢者，因利而制權(quán)也。我的軍事思想您認為好并且能夠接受，我將為您造成軍事上的勢，從外輔佐您。 【原文】兵者，詭道也。攻其無備，出其不意。 【譯文】用兵，是以詭詐為原則的。 “近 ”要讓敵人看作 “遠 ”， “遠 ”要讓敵人看作 “近 ”。在敵人沒有準備的情況下進攻，在敵人意想不 到的條件下出擊。 【原文】夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。 【譯文】未開戰(zhàn)而在廟算中就認為會勝利的，是因為具備的致勝條件多；未開戰(zhàn)而在廟算中就認為不能勝利的，是具備的致勝條件少。其用戰(zhàn)也勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。故兵聞拙速，未睹巧之久也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。如果兵鋒折損，銳氣受挫、兵力耗盡、財政枯竭，那么，其他諸侯國就會趁這個困頓局面舉兵進攻，即使睿智高明的人也難以收拾好這個局面。戰(zhàn)爭時間長而對國家有利這種事，從來就沒有過。 【原文】善用兵者，役不再籍，糧不三載；取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。各項軍用從國內(nèi)取得后，糧草補給在敵國就地解決，那么，軍糧就可滿足了。近于師者貴賣，貴賣則百姓財竭，財竭則急于丘役。百姓之費，十去其七；公家之費，破車罷馬，甲胄矢弩。 【譯文】國家由于興兵而造成貧困的原因是長途運輸。軍隊經(jīng)過的地方物價高漲，物價上漲就會使百姓財物枯竭，財物枯竭就汲汲于應付賦役。 國家的資財，戰(zhàn)車破損了，戰(zhàn)馬疲病了，盔甲、矢弩、矛盾、牛、車之類，耗去了十分之六。食敵一鐘，當吾二十鐘； 芑 稈一石，當吾二十石。就地從敵方奪取糧食一鐘，相當于自己從本國運出二十鐘；就地奪取敵人飼草一石，相當于自己從本國運出二十石。故車戰(zhàn) ， 得車十乘已上，賞其先得者，而更其旌旗，車雜而乘之，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強。因此 在車戰(zhàn)中，凡繳獲戰(zhàn)車十輛以上的，獎賞那先奪得戰(zhàn)車的士卒，并且更換敵戰(zhàn)車上的旌旗，將其混合編入自己的車陣之中，對于俘虜，則予優(yōu)待、撫慰，任用他們作戰(zhàn)，這就是所謂戰(zhàn)勝敵人而使自己日益強大。故知兵之將，生民之司命，國家安危之主也。深知用兵之法的將帥，是民眾命運的掌握者，是國家安危的??！ 三、謀攻篇 【原文】孫子曰： 夫 用兵之法，全國為上，破國次之，全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之； 全伍為上，破伍次之。 【譯文】孫子說：大凡用兵的原則，使敵舉國不戰(zhàn)而降是上策，擊破敵國使之降服是次一等用兵策略；使敵全軍不戰(zhàn)而降是上策，擊破而取勝是次一等用兵策略；使敵全旅不戰(zhàn)而降是上策，擊破敵旅而取勝是次一等用兵策略；使敵全卒不戰(zhàn)而降是上策，擊破敵卒使之降服是次一等策略；使敵全伍不戰(zhàn)而降是上策，擊破敵伍而取勝是次一等策略。 【原文】故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻 城。修櫓轒辒，具器械，三月而后成，距 堙 ， 又三月而后已。 【譯文】因而，最好的用兵策略是以謀略勝敵，其次是以外交手段勝敵，再其次是通過野戰(zhàn)交兵勝敵，最下等的是攻城。為了攻城，修造望樓車、車，準備各種攻城器械，三個月才能完成；堆積攻城的土丘，又需三個月才能完成。故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。一定本著不訴諸兵刃就使敵完整地屈服的原則爭橫天下，做到軍隊不受挫而勝利可全得，這便是謀攻的原則。故小敵之堅，大敵之擒也。小股兵力如果頑固硬拼，就會被強大的對方俘獲。輔周，則國必強；輔隙，則國必弱。輔佐得周密，國家就強盛；輔佐有疏漏，國家必然衰弱。三軍既惑且疑，則諸 侯之難至矣，是謂 “亂軍引勝 ”。如果三軍將士既迷惑又疑慮，諸侯乘機起而攻之的災難就到來了。 【原文】故知勝有五：知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。 【譯文】預測勝負有五條 ：懂得什么條件下可以戰(zhàn)，什么條件下不可以戰(zhàn)的，勝；懂得眾與寡的靈活運用的，勝；上下一心，同仇敵愾的，勝 以有準備之師擊無準備之敵的，勝 將領富于才能而君主又不從中干預牽制的，勝。 【原文】故曰：知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負