【正文】 征發(fā)。 譯文：國(guó)家由于用兵而導(dǎo)致貧困的原因有二：一是軍隊(duì)去國(guó)遠(yuǎn)征，去國(guó)遠(yuǎn)征就需遠(yuǎn)道運(yùn)輸，而遠(yuǎn)道運(yùn)輸就會(huì)使百姓弊于道路而日益貧困。（ 力屈 ） 〔屈力〕 （ 財(cái)殫 ） 中原，內(nèi)虛于家。所以，軍隊(duì)的糧秣供應(yīng)就充足了。取用于國(guó)，因糧于敵，故軍食可足也。所以，不完全了解用兵之害的人，也就不能完全了解用兵之利。所以，在軍事斗爭(zhēng)中，若能速勝，即使拙于智計(jì)，吾亦取之；但若使戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久，則縱巧于指揮，吾寧舍之。軍隊(duì)長(zhǎng)期在外作戰(zhàn)，就會(huì)使國(guó)家財(cái) 力匱乏。 譯文：用兵打仗，若靠曠日持久去取得勝利，那就會(huì)使軍隊(duì)疲憊，銳氣挫傷。夫兵久而國(guó)利者，未之有也。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其后矣。然后，十萬(wàn)大軍才能出動(dòng)。 譯文：孫子說(shuō)：大凡用兵作戰(zhàn)，其一般規(guī)律是：要?jiǎng)訂T輕重戰(zhàn)車(chē)千百輛和全副武裝的十萬(wàn)大軍，還要不遠(yuǎn)千里去遠(yuǎn)送糧 草。 ” 故仍之。惟清鄧廷羅《集注》則將其列為第三，而將傳本之第三篇《謀攻》列為第二。簡(jiǎn)本只作 “ 作戰(zhàn) ” 。 本篇篇題，孫校本作 “ 卷 二作戰(zhàn)篇 ”, 《武經(jīng)》各本則作 “ 作戰(zhàn)第二 ” ，櫻田本作 “ 戰(zhàn)篇第二 ” 。所得算籌多的就勝利，少的就不能勝利，何況得不到算籌呢。多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎！吾以此觀之，勝負(fù)見(jiàn)矣。這是軍事指揮家的奧秘所在，是不可事先泄露出去的。敵若貪利，就以利去誘惑它；敵若亂而不整，就乘機(jī)去襲取它；敵若力量充實(shí)，就要防備它；敵若兵強(qiáng)卒銳，就暫時(shí)避開(kāi)它；敵若氣勢(shì)洶洶，乘怒而來(lái)，就設(shè)法使之屈撓；敵若詞卑行斂，就設(shè)法使之 驕惰；敵若休整良好，就設(shè)法使之勞頓；敵若親和團(tuán)結(jié)，就設(shè)法離間它。 譯文：戰(zhàn)爭(zhēng)是以運(yùn)用詐謀奇計(jì)以克敵制勝為最高原則的。攻其無(wú)備，出其不意。故能而示之不能 ，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。所謂態(tài)勢(shì)，就是要根據(jù)利的原則而采取應(yīng)變措施以保持戰(zhàn)略主動(dòng)之謂。勢(shì)者，因利而制權(quán)也。 譯文：將帥如能聽(tīng)從我的謀劃，用他指揮作戰(zhàn)，必然取勝，就把他留下；如不聽(tīng)從我的謀劃，用他指揮作戰(zhàn)，必然失敗，就把他辭去。 譯文：所以要對(duì)敵我雙方的情況進(jìn)行比較分析，從而探索戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的情勢(shì)：哪一方的君主開(kāi)明？哪一方的將帥賢能？哪一方占有天時(shí)、地利？哪一方的武 器裝備精良？哪一方的士卒訓(xùn)練有素？哪一方的賞罰公正嚴(yán)明？我們根據(jù)上述情況，就可預(yù)知誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)了。了解這些情況，就能打勝仗；不了解這些情況，就不能打勝仗。所謂 “ 法 ” ，就是指軍隊(duì)的組織編制、將吏的職分管理與軍需物資的掌管使用。所謂 “ 地 ” ，就是指道路的遠(yuǎn)近、地勢(shì)之險(xiǎn)厄平易、開(kāi)闊狹窄與高低 向背等地理?xiàng)l件。所謂 “ 道 ” ，就是要使民眾與君主同心同德，可與君主死生與共而無(wú)違疑之心。 譯文：所以，要以如下五個(gè)根本方面的因素為基礎(chǔ)，去對(duì)敵我雙方的情況進(jìn)行比較分析和評(píng)估，從而探索戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的情勢(shì)。法者，曲制、官道、主用也。地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。道者，令民與上同意也，故可 （ 以 ） 與之死，可 （ 以 ） 與之生，而不 （ 畏危 ） 〔詭也〕。 譯文：孫子說(shuō)：戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的大事，它關(guān)系著人民的生死和宗廟社稷的存亡，是不可不認(rèn)真考察了解的。今為統(tǒng)一體例起見(jiàn)，不分卷，篇題從《十家注》，篇次同《武經(jīng)》，故本篇作 “ 計(jì)篇第一 ” 。日櫻田本則分十三篇為上下 兩篇。而宋本則分三卷，《武經(jīng)》同，惟具體分法不全同。按：此 “ 始 ” 字迨為后人所加。簡(jiǎn)本漶漫，多不可識(shí)，惟從所存篇名如《刑》 （ 形 ） 、《聉》 （ 勢(shì) ） 觀之，本篇亦當(dāng)只有 “ 計(jì) ” 字。《孫子兵法》譯文 《孫子》一書(shū)，篇卷體例頗有異同。《十家注》 《十一家注》系統(tǒng)各本只有篇名，而無(wú)篇次，本篇作 “ 計(jì)篇 ” 。而《武經(jīng)》系統(tǒng)各本則作 “ 始計(jì)第一 ” ，無(wú) “ 篇 ” 字，但有篇次，且有 “ 始 ” 字。孫校本作 “ 卷一計(jì)篇 ” ，亦即每篇一卷，共十三篇，即同明本《集注》。如上卷，《十家注》是自本篇至《形篇》第四，而《武經(jīng)》則至《勢(shì)篇》第五。簡(jiǎn)本雖未明篇卷，但篇題第二欄 “ 軍爭(zhēng) ” 之上標(biāo)有圓點(diǎn)，此或即其分篇或分卷之證。以下各篇仿此，不再出校 （ 一 ） 孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 （ 二 ） 故經(jīng)之以五 （ 事 ） ，校之以計(jì)，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。天者， 陰陽(yáng)、寒暑、時(shí)制也。將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。這五個(gè)根本方面即：一是 “ 道 ” ，二是 “ 天 ” ，三是 “ 地 ”, 四是 “ 將 ” ，五是 “ 法 ” 。所謂 “ 天 ” ，就是指晝夜、寒暑與四時(shí)節(jié)令的變化。所謂 “ 將 ” ，就是要求將帥要具備智謀、信實(shí)、仁愛(ài)、勇敢和嚴(yán)明等五種品格。凡屬上述五個(gè)方面的事，身為將帥，都不能不過(guò)問(wèn)。 （ 三 ） 故校之以計(jì)而索其情，曰：主孰有道 ?將孰有能 ?天地孰得 ?法令孰行 ?兵眾孰強(qiáng) ?士卒孰練 ?賞罰孰明 ?吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。 （ 四 ） 將聽(tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之；將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)?，去之? （ 五 ） 計(jì)利以聽(tīng)，乃為之勢(shì)，以佐其外。 譯文：謀劃之策既為有利且被采納，于是就再造成一種客觀態(tài)勢(shì)，以為外在的輔助條件。 （ 六 ） 兵者，詭道也。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之 ,佚而勞之，親而離之。此兵家之勝，不可先傳也。所以，實(shí)際能打，反而示敵以不能打；準(zhǔn)備怎么打，反而示敵以不怎么打；擬取近道，反而示敵以走遠(yuǎn)路；擬走遠(yuǎn)路，反而示敵要取近道。要進(jìn)攻敵沒(méi)有防備之處，要出擊在敵意料不到之時(shí)。 （ 七 ） 夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。 譯文：開(kāi)戰(zhàn)之前，凡是 “ 廟算 ” 獲勝的，是由于所得算籌較多的緣故； “ 廟算 ” 不勝的，則是由于所得算籌較少的緣故。我們根據(jù)這種情況來(lái)進(jìn)行考察，誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)就顯而易見(jiàn)了。李注亦只注 “ 戰(zhàn) ” 字。諸本雖有小異，但順序則均為第二。李注云： “ 先定計(jì)，然后修戰(zhàn)具，是以《戰(zhàn)》次《計(jì)》之篇也。 （ 一 ） 孫子曰：凡用兵之法：馳車(chē)千駟，革車(chē)千乘，帶甲十萬(wàn)，千里饋糧；則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，車(chē)甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬(wàn)之師舉矣。這樣，里里外外的開(kāi)支，包括接待諸侯客使所需花銷(xiāo)，維修保養(yǎng)各種戰(zhàn)具所需膠漆等器材，以及供應(yīng)補(bǔ)給車(chē)甲裝備的費(fèi)用，每天耗資都會(huì)有千金之巨。 （ 二 ） 其用戰(zhàn)也，勝久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國(guó)用不足。故兵聞拙速，未睹巧之久也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。強(qiáng)攻城邑，又必致兵力大量損耗。軍隊(duì)疲憊、銳氣挫傷，軍力損折、財(cái)貨耗盡，列國(guó)諸侯就會(huì)乘此危機(jī)而發(fā)起進(jìn)攻，到那時(shí)，即使有足智多謀的人，也無(wú)法挽回危局了。戰(zhàn)爭(zhēng)久拖不決而對(duì)國(guó)家有利的情況，是從來(lái)就不曾有過(guò)的。 （ 三 ） 善用兵者，役不再籍，糧不三載。 譯文：善于用兵打仗的人，兵員不再次向國(guó)人征集，糧秣也不多次轉(zhuǎn)運(yùn)；向國(guó)內(nèi)征取一次之后，就要從敵人那里求得補(bǔ)給 。 （ 四 ） 國(guó)之貧于師者：〔遠(yuǎn)師者〕遠(yuǎn)輸，遠(yuǎn)輸則百姓貧；近 （ 于 ） 師者貴賣(mài)，貴賣(mài)則 （ 百姓 ） 財(cái)竭，財(cái)竭則急于丘役。百姓之費(fèi)，十去其七；公家之費(fèi)，破車(chē)罷馬，甲胄矢弩 ,戟螲 （ 蔽 ） 〔矛〕櫓，丘牛大車(chē)，十去其六。二是靠近駐軍，而靠近駐軍，就會(huì)使軍市物價(jià)飛漲，物價(jià)飛漲就會(huì)使軍中財(cái)力枯竭。兵力損耗 于外，家庭經(jīng)濟(jì)也因受破壞而陷于空虛。 （ 五 ） 故智將務(wù)食于敵，食敵一鐘，當(dāng)吾二十鐘；稈一石，當(dāng)吾二十石。食敵一鐘糧食，就相當(dāng)從本國(guó)運(yùn)輸二十鐘；消耗敵人一石草料，就相當(dāng)從本國(guó)運(yùn)輸二十石。故車(chē)戰(zhàn)，得車(chē)十乘已上，賞其先得者，而更其旌旗，車(chē)雜而乘之，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強(qiáng)。所以，在車(chē)戰(zhàn)中，凡繳獲戰(zhàn)車(chē)十輛以上的，就獎(jiǎng)賞首先繳獲戰(zhàn)車(chē)的人，并且換上我軍的旗幟，再將所獲戰(zhàn)車(chē)混合編入我軍行列，而對(duì)所俘