【正文】 解軍隊(duì)在什么情況下可退而使其撤退，這就束縛了軍隊(duì)的手腳。所以弱小的軍隊(duì)頑固硬拼，就會(huì)變成強(qiáng)大敵軍的俘虜。 因此，善于用兵的人，使敵人屈服而不是靠戰(zhàn)爭(zhēng)，攻取敵人的城池而不是靠硬攻，消滅敵國(guó)而不是靠久戰(zhàn)，用完善的計(jì)策爭(zhēng)勝于天下，兵力不至于折損，卻可以獲得全勝，這就是以謀攻敵的方法。構(gòu)筑攻城的 壁壘 又要三個(gè)月。攻城為萬(wàn)不得已時(shí)才使用。因此，百戰(zhàn)百勝，不算是最好的用兵策略，只有不戰(zhàn)而使敵屈服，才算是高明中最高明的。 故曰：知己知 彼，百戰(zhàn)不貽；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼 ,不知己，每戰(zhàn)必貽。 故知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝；識(shí)眾寡之用者勝；上下同欲者勝；以虞待不虞者勝；將能而君不御者勝。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。不知三軍之事而同三軍之政者，則軍士惑矣。 夫?qū)⒄?，?guó)之輔也 ,輔周則國(guó)必強(qiáng)，輔隙則國(guó)必弱。 故用兵之 法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之。將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一而城不拔者，此攻之災(zāi)也。攻城之法，為不得已。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。 深知用兵之法的將領(lǐng)，是民眾命運(yùn)的掌握者，是國(guó)家安危的主宰。這樣就會(huì)戰(zhàn)勝敵人而使自己日益強(qiáng)大。 要使戰(zhàn)士勇于殺敵，就要激勵(lì)軍隊(duì)的士氣；要使軍隊(duì)奪取敵人的軍需物資，就必須用財(cái)物獎(jiǎng)勵(lì)。 所以，高明的指揮員務(wù)求在敵 國(guó)內(nèi)解決糧草供應(yīng)問題。國(guó)內(nèi)百姓窮困潦倒，每家資財(cái)耗去了十分之七。臨近駐軍的地方物價(jià)必然飛漲，物價(jià)飛漲就會(huì)使國(guó)家的財(cái)政枯竭。 國(guó)家由于興兵而造成貧困的原因是長(zhǎng)途運(yùn)輸。因此說，不能全面了解戰(zhàn)爭(zhēng)害處的人，也就不能真正懂得 戰(zhàn)爭(zhēng)的有利之處。所以在用兵上，雖笨拙的指揮官也要速戰(zhàn)速?zèng)Q，沒有見過講究指揮工巧而追求曠日持久的現(xiàn)象。 用此軍隊(duì)作戰(zhàn)，要求速勝，曠日持久就會(huì)使軍隊(duì)疲憊，挫折銳氣，攻城就會(huì)耗盡人力，久駐在外，會(huì)使國(guó)家財(cái)政發(fā)生困難。 【 譯文 】 孫子說：按一般的作戰(zhàn)常規(guī)，出動(dòng)戰(zhàn)車千乘，運(yùn)輸車千輛，軍隊(duì)十萬(wàn)，越地千里運(yùn)送糧草，那么前后方的軍需，賓客使節(jié)的招 待費(fèi)，膠漆器材的補(bǔ)充，車輛盔甲的供給等，每天都要耗資巨萬(wàn)。故知兵之將，民之司命。車雜而乘之，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強(qiáng)。 故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。力屈財(cái)殫，中原內(nèi)虛于家，百姓之費(fèi)，十去其七；公家之費(fèi)，破軍罷馬，甲胄矢弓，戟盾矛櫓，丘牛大車，十去其六。 善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國(guó)，因糧于敵，故軍食可足也。夫兵久而國(guó)利者，未之有也。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者不能善其后矣。 【 作戰(zhàn)第二 】 孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬(wàn)，千里饋糧，則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬(wàn)之師舉矣。條件充分的取勝就大，準(zhǔn)備不充分的就會(huì)失敗。這是指揮家制勝的秘訣，不可預(yù)先講明。所以，能戰(zhàn)而示之軟弱；要打，裝作退卻；要攻近處， 裝作攻擊遠(yuǎn)處；要想遠(yuǎn)襲，又裝作近攻；敵人貪利，就用小利引誘；敵人混亂就要攻??；敵人力量充實(shí)，就要防備；敵人兵強(qiáng)卒銳，就避其鋒頭；敵人氣勢(shì)洶洶，就設(shè)法擾亂它；敵人謙卑就要使之驕橫；敵人安逸就要使之疲勞；敵人內(nèi)部和睦，就要離間他們。所謂態(tài)勢(shì)，即是憑借有利的情況，以制定臨機(jī)應(yīng)變的策略。 將領(lǐng) 聽從我的意見，用兵作戰(zhàn)就會(huì)取勝， 就留下來 （任用） ；若是不從，打仗就會(huì)失敗，我將會(huì) （讓他） 離開這里。充分了解這些情況的就能取勝，相反就會(huì)作戰(zhàn)失敗。制度，就是軍制、軍法、軍需的制定和管理。地勢(shì)，就是指高陵洼地、路途遠(yuǎn)近、險(xiǎn)隘平坦、進(jìn)退方便等條件。政治，就是要讓民眾和君主的意愿一致，戰(zhàn)時(shí)他們才會(huì)為君主去死，不存二心。 【 譯文 】： 孫子說：戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的大事，它關(guān)系到百姓的生死，國(guó)家的存亡，不能不認(rèn)真地考察和研究。 夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。攻其無備，出其不意。兵者，詭道也。 計(jì)利以聽，乃為之勢(shì)，以佐其外。故校之以計(jì)而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。法者，曲制、官道、主用也。地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。【始計(jì)第一 】 孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。天者，陰陽(yáng)、寒暑、時(shí)制也。將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。 將聽吾計(jì)，用之必勝，留之；將不聽吾計(jì)，用之 必?cái)?，去之。?shì)者，因利而制權(quán)也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近；利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。此兵家之勝，不可先傳也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎！吾以此觀之，勝負(fù)見矣。 因此，要通過對(duì)敵我五個(gè) 方面的情況進(jìn)行綜合比較，來探討戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的情形：一是政治，二是天時(shí)，三是地勢(shì)，四是將領(lǐng)，五是制度。天時(shí)，就是指晝夜、晴雨、寒冷、炎熱、季節(jié)氣候的變化。將領(lǐng)，就是指揮者所具備的智慧、誠(chéng)信、仁愛、勇猛、嚴(yán)明等素質(zhì)。凡屬這五個(gè)方面的情況，將領(lǐng)都不能不知。此外，還要通過比較雙方的具體條件來探究戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的情形 ，即雙方君主哪一方施政清明？哪一方將帥更有才能？哪一方擁有更好的天時(shí)地利？哪一方軍紀(jì)嚴(yán)明？哪一方兵力強(qiáng)大？哪一方士卒訓(xùn)練有素？哪一方賞罰分明？通過這些分析比較就能夠判斷誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)了。 我的軍事思想您認(rèn)為能夠接受，再?gòu)耐饨簧显斐纱蠛眯蝿?shì)作為輔助條件，就掌握了主動(dòng)權(quán)。 戰(zhàn)爭(zhēng)，本來是一種詭詐之術(shù)?？傊?，要在敵人沒有防備處攻擊，在敵人料想不到的時(shí)候采取行動(dòng)。 未戰(zhàn)之前就能預(yù)料取勝的，是因?yàn)榛I劃周密，條件充分；未開戰(zhàn)而估計(jì)取勝把握小，是具備取勝的條件少。何況一點(diǎn)條件也不具備的呢！我根據(jù)這些來觀察戰(zhàn) 爭(zhēng)，勝敗也就清楚了。 其用戰(zhàn)也勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國(guó)用不足。故兵聞拙速，未睹巧之久也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。國(guó)之貧于師者遠(yuǎn)輸，遠(yuǎn)輸則百姓貧；近師者貴賣，貴賣 則百姓財(cái)竭，財(cái)竭則急于丘役。 故智將務(wù)食于敵，食敵一鐘，當(dāng)吾二十鐘；忌桿一石，當(dāng)吾二十石。車戰(zhàn)得車十乘以上，賞其先得者，而更其旌旗。 故兵貴勝，不貴久。國(guó)家安危之主也。只有作好了準(zhǔn)備，十萬(wàn)大軍才能出動(dòng)。如果軍隊(duì)疲憊、銳氣挫傷，戰(zhàn)斗力下降，財(cái)力不足，那么諸侯國(guó)就會(huì)乘機(jī)舉兵進(jìn)攻，盡管有足智多謀的人，也難以收拾這種局面。戰(zhàn)爭(zhēng)久拖不決而對(duì)國(guó)家有利的事情，自古至今，都未曾聽說過。 善于用兵打仗的人，兵員不再次征調(diào)，糧餉不再三轉(zhuǎn)運(yùn)，武器裝備在國(guó)內(nèi)準(zhǔn)備充足，糧草補(bǔ)給在敵國(guó)解決，這樣，軍隊(duì)的軍糧就能滿足了。長(zhǎng)途轉(zhuǎn)運(yùn)軍需，百姓就會(huì)貧困。國(guó)家因財(cái)政枯竭就會(huì)加重賦役，軍力衰弱、財(cái)政枯竭。政府的經(jīng)費(fèi)，亦因車輛的損耗、戰(zhàn)馬的疲憊，盔甲、箭弩、戟盾、矛櫓的制作補(bǔ)充及丘牛大車的征用，而損失了十分之六。就地取食敵國(guó)一鐘的糧食，等于自己從本國(guó)運(yùn)出二十鐘；奪取當(dāng)?shù)財(cái)橙孙暡菀皇喈?dāng)于自己從本國(guó)運(yùn)出二十石。因此在車戰(zhàn)時(shí)，凡繳獲戰(zhàn)車十輛以上的，獎(jiǎng)賞最先奪得戰(zhàn)車的士卒，換上我軍的旗幟，將其混合編入自己的車陣之中；對(duì)于敵人的俘虜，要給予優(yōu)待、撫慰和使用他們。 所以，用兵貴在速戰(zhàn)速?zèng)Q，不宜曠日持久。 【 謀攻第三 】 孫子曰：夫用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。 故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。修櫓轒輼，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。 故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也，必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓，而利可全，此謀攻之法也。故小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。 故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進(jìn)而謂之進(jìn)，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍。不知三軍之權(quán)而同三軍之任，則軍士疑矣。是謂亂軍引勝。此五者，知?jiǎng)僦酪病? 【 譯文 】 孫子說：大凡用兵的原則，使敵人舉國(guó)屈服，不戰(zhàn)而降是上策，擊破敵國(guó)就次一等；使敵全軍降服是上策，打敗敵人的軍隊(duì)就次一等；使敵人一個(gè) “ 旅 ” 的隊(duì)伍降服是上策，擊破敵人一個(gè) “ 旅 ” 就次一等；使敵人全 “ 卒 ” 降服是上策，打敗敵人一個(gè) “ 卒 ” 的 “ 隊(duì)伍就次一等；使敵人全 “ 伍 ” 投降是上策，擊破敵人的 “ 伍 ” 就次一等。 所以上等的用兵策略是以謀取勝，其次是以 外交手段 挫敵，再次是出動(dòng)軍隊(duì)攻敵取勝，最下策才是攻城。制造攻城的蔽櫓、轒辒，準(zhǔn)備各種攻城器械，需要花費(fèi)三個(gè)月的時(shí)間。將帥控制不住忿怒的情緒，驅(qū)使士卒像螞蟻一樣去爬梯攻城，使士卒傷亡三分之一而不能攻克，這便 是攻城所帶來的危害。 用兵的原則是：有十倍的兵力就包圍敵人，五倍的兵力就進(jìn)攻敵人，兩倍的兵力就分割消滅敵人，有與敵相當(dāng)?shù)谋t可以抗擊，兵力少于敵人就要避免與其正面接觸，兵力弱少就要撤退遠(yuǎn)地。 將帥，是國(guó)家的輔佐，輔佐周密國(guó)家就會(huì)強(qiáng)大；輔佐疏漏，未盡其職，國(guó)家必然衰弱。不通詳三軍內(nèi)務(wù)，而插手三軍的政事，就會(huì)使部隊(duì)將士不知所從。軍隊(duì)既迷惑又疑慮，諸侯國(guó)軍隊(duì)乘機(jī)而進(jìn)攻，災(zāi)難就降臨到頭上，這就是自亂其軍而喪失了勝利。這五條，是預(yù)知?jiǎng)倮牡览怼? 【 軍形第四 】 孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。 不可勝者，守也；可勝者，攻也。善守者 ,藏于九地之下，善攻者 ,動(dòng)于九天之上，故能自保而全勝也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。故善戰(zhàn)者之勝也，無智名，無勇功，故其戰(zhàn)勝不忒，不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。是故勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。 兵法：一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱，五曰勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。 【 譯文 】 孫子說：從前善于打仗的人，總是先創(chuàng)造條件使自 己立于不敗之地，然后捕捉戰(zhàn)機(jī)戰(zhàn)勝敵人。因而，善于作戰(zhàn)的人，能夠創(chuàng)造不被敵人戰(zhàn)勝的條件，不一定使敵人被我戰(zhàn)勝。 若要不被敵人戰(zhàn)勝，就先要作好防守工作；能戰(zhàn)勝敵人，就要進(jìn)攻。所以善于防御