【正文】 美國(guó)前總統(tǒng)尼可松因?yàn)楦`聽(tīng)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的競(jìng)選籌劃，被暴光后，直接導(dǎo)致自己下臺(tái)，導(dǎo)演了水門事件丑劇。因此，明君賢將中，能夠以很有智謀的人做間諜，必定成就大功。從反間了解到情況，就能從敵方找到恰當(dāng)人選，鄉(xiāng)間、內(nèi)間就可得到使用了。 【譯文】 軍中的親信， 沒(méi)有比間諜更親密的了；軍中的獎(jiǎng)賞，沒(méi)有比對(duì)間諜的獎(jiǎng)賞更豐厚的了；軍中的機(jī)密事務(wù)，沒(méi)有比用間更為機(jī)密的了。生間者，反報(bào)也。英明 的君主、賢能的將帥，之所以動(dòng)輒就能戰(zhàn)勝敵人，成功高于一般的人，就在于他們事先了解敵情。 開(kāi)戰(zhàn)前，不應(yīng)立即考慮如何打勝仗，而要考慮此仗的結(jié)果是否對(duì)己有利。因而，明智的君主應(yīng)慎重地對(duì)待這個(gè)問(wèn)題，優(yōu)良的將帥應(yīng)該警惕這個(gè)問(wèn)題，這是安定國(guó)家保全軍隊(duì)的根本原則??！ 本篇的要點(diǎn)在于修，即修功，鞏固勝果，把敵人的力量吸收到自己內(nèi)部，人員，武器，物資等，來(lái)增強(qiáng)自己的力量。怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)悅，亡國(guó)不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生。水可以絕，不可以?shī)Z。 【譯文】 大凡火攻，一定根據(jù)五種火攻所引起的情況變化采取相 應(yīng)的策應(yīng)措施。大凡月亮運(yùn)行到這四個(gè)星宿的日子，都是風(fēng)起的日子。 十二、火攻篇 【原文】 孫子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫(kù)，五曰火隊(duì)。先其所愛(ài)，微與之期。因而，不必爭(zhēng)著與任何國(guó)家結(jié)交，也不隨便培植他國(guó)的權(quán)威，多多施恩于自己的民眾、士卒，把兵刃指向敵國(guó)，那么，敵國(guó)城池可拔，國(guó)都可毀。是故不爭(zhēng)天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán)，信己之私，威加于敵，故其城可拔，其國(guó)可隳。故兵之情：圍則御，不得已則斗，過(guò)則從。 【譯文】 統(tǒng)帥軍隊(duì)這種事，要沉著鎮(zhèn)靜而幽密深邃，公平嚴(yán)正而整肅有方，能蒙蔽士卒的耳目，使他們無(wú)知。因此，縛馬埋輪，是不足以倚恃的穩(wěn)定軍陣的辦法；三軍嚴(yán)整、勇敢如一人，靠的是治軍有方；勇敢的人和怯弱的人都得以發(fā)揮其戰(zhàn)斗力，靠 的是巧妙地運(yùn)用地形。夫吳人與越人相惡也，當(dāng)其同舟而濟(jì)，遇風(fēng)，其相救也如左右手。 【譯文】 大凡進(jìn)入敵國(guó)境內(nèi)作戰(zhàn)的一般規(guī)律是：深入敵人腹地，士卒們心志專一，敵人不能戰(zhàn)勝我；掠奪敵人富饒的鄉(xiāng)野，三軍的糧食給養(yǎng)就充足了；認(rèn)真養(yǎng)練部隊(duì)，不使他們疲勞，鼓舞士氣，積聚力量；部署兵力，設(shè)計(jì)謀略，要使敵無(wú)法測(cè)知我方虛實(shí)、意圖；把士卒置于無(wú)路可走的境地，至死也不會(huì)敗退，死都不怕，士卒自然人人盡力作戰(zhàn)。用兵的情理是以神速為主，乘敵人措手不及的時(shí)機(jī)，經(jīng)由敵人料想不到的道路，攻擊敵人未加戒備的地方。因而，在散地不宜交戰(zhàn)；在輕地不要停留；在爭(zhēng)地，敵若占據(jù)，不可進(jìn)攻；在衢地則注意結(jié)交諸侯；在重地，則掠取資糧；在圮地則迅速通過(guò)；在圍地則巧設(shè)計(jì)謀；在死地則殊死奮戰(zhàn)。進(jìn)入敵境不遠(yuǎn)的戰(zhàn)地，稱為輕地。諸侯之地三屬，先至而得天下之眾者，為衢地。所以，懂得用兵的人，他行動(dòng)起來(lái)不會(huì)迷惑，他的戰(zhàn)術(shù)變化無(wú)窮。 【原文】視卒如嬰兒，故可以與之赴深溪；視卒如愛(ài)子，故可與之俱死。料敵制勝，計(jì)險(xiǎn)隘遠(yuǎn)近，上將之道也。士卒強(qiáng)捍，軍官懦弱而造成失敗的，叫做 “馳 ”。這是將帥的重大責(zé)任所在，不可不認(rèn)真考察研究。凡是可以前進(jìn)，難以返回的地域，稱作 “掛 ”；在掛形的地域上，假如敵人沒(méi)有防備，我們就能突擊取勝。支形者，敵雖利我，我無(wú)出也，引而去之，令敵半出而擊之利。平素嚴(yán)格貫徹命令，管教士卒，士卒就能養(yǎng)成服從的習(xí)慣；平素從來(lái)不嚴(yán)格貫徹命令，管教士卒，士卒就會(huì)養(yǎng)成不服從的習(xí)慣。故合之以文，齊之以武，是謂必取。 【原文】杖而立者，饑也； 汲而先飲者，渴也； 見(jiàn)利而不進(jìn)者，勞也； 鳥(niǎo)集者，虛也； 夜呼者，恐也； 軍擾者，將不重也； 旌旗動(dòng)者，亂也； 吏怒者，倦也；殺馬肉食者，軍無(wú)糧也； 懸缸不返其舍者，窮寇也； 諄諄翕翕，徐與人言者，失眾也； 數(shù)賞者，窘也； 數(shù)罰者，困也； 先暴而后畏其眾者， 不精之至也；來(lái)委謝者，欲休息也。吾遠(yuǎn)之，敵近之；吾迎之，敵背之。 【原文】凡軍好高而惡下，貴陽(yáng)而賤陰，養(yǎng)生而處實(shí)，軍無(wú)百疾，是謂必勝。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也 。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。 【譯文】 因而，高明的將領(lǐng)考慮問(wèn)題，一定兼顧利與害兩個(gè)方面。途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭(zhēng)，君命有所不受。因而，善于用兵的人，總是避開(kāi)敵人的銳氣，攻擊敵人的惰氣、歸氣（乘敵士氣衰敗、消亡時(shí)實(shí)施攻擊。 【原文】故三軍可奪氣，將軍可奪心。 【原文】《軍政》曰： “言不相聞，故為金鼓；視不相見(jiàn)，故為旌旗。掠鄉(xiāng)分眾，廓地分利，懸權(quán)而動(dòng)。是故軍無(wú)輜重則亡，無(wú)糧食則亡，無(wú)委積則亡。軍爭(zhēng)之難者，以迂為直，以患為利。故五行無(wú)常勝，四時(shí)無(wú)常位， 日 有短長(zhǎng)，月有死生。 【譯文】分析研究雙方情況，可得知雙方所處條件的優(yōu)劣得失；挑動(dòng)敵人，可了解敵人的行動(dòng)規(guī)律；偵察戰(zhàn)地，可知戰(zhàn)地各處是否利于攻守進(jìn)退；小規(guī)模的兵力與敵試探性較量，可知敵人兵力部署的或有余或不足等虛實(shí)情況。敵雖眾，可使無(wú)斗。故備前則后寡，備后則前寡；備左則右寡，備右則左寡；無(wú)所不備，則無(wú)所不寡。 【譯文】在敵人無(wú)法緊急救援的地方出擊，在敵人意想不到的條件下進(jìn)攻。因而，敵若閑逸，可使它勞倦，敵若飽食，可使它饑餓，敵若安穩(wěn)，可使它動(dòng)亂。善于指揮作戰(zhàn)的人所造成的態(tài)勢(shì)就像從千仞之高的山上滾下圓石一樣。 【原文】故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)。亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)。音階不過(guò)五個(gè)，但五個(gè)音階融合演奏的音樂(lè)卻是賞聽(tīng)不盡的；原色不過(guò)五種，但五種顏色調(diào)和繪成的畫(huà)圖之美是觀賞不完的；原味不過(guò)五種，但五味調(diào)配的滋味卻是品嘗不盡的；作戰(zhàn)的基本方式，不外乎奇正兩種，但奇正的變化運(yùn)用，卻是無(wú)窮無(wú)盡的。統(tǒng)帥三軍兵士，能讓他們一定立于受敵而不敗的地位的話，就在于巧妙地運(yùn)用奇兵、正兵；軍隊(duì)所指之處，像以石擊卵一樣，就在于靈活運(yùn)用虛實(shí)，以實(shí)擊虛。地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱，稱生勝。就像舉起秋毫不算力大，看見(jiàn)太陽(yáng)、月亮不算眼明，聽(tīng)見(jiàn)雷霆不算耳聰一樣。故舉秋毫不為多力，見(jiàn)日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。 【原文】不可勝者，守也；可勝者，攻也。 四、 軍 形篇 【原文】孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。如果三軍將士既迷惑又疑慮，諸侯乘機(jī)起而攻之的災(zāi)難就到來(lái)了。小股兵力如果頑固硬拼，就會(huì)被強(qiáng)大的對(duì)方俘獲。為了攻城，修造望樓車、車，準(zhǔn)備各種攻城器械，三個(gè)月才能完成；堆積攻城的土丘，又需三個(gè)月才能完成。 【譯文】孫子說(shuō)：大凡用兵的原則，使敵舉國(guó)不戰(zhàn)而降是上策，擊破敵國(guó)使之降服是次一等用兵策略；使敵全軍不戰(zhàn)而降是上策，擊破而取勝是次一等用兵策略；使敵全旅不戰(zhàn)而降是上策，擊破敵旅而取勝是次一等用兵策略；使敵全卒不戰(zhàn)而降是上策，擊破敵卒使之降服是次一等策略；使敵全伍不戰(zhàn)而降是上策，擊破敵伍而取勝是次一等策略。故車戰(zhàn) ， 得車十乘已上，賞其先得者，而更其旌旗，車雜而乘之，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強(qiáng)。軍隊(duì)經(jīng)過(guò)的地方物價(jià)高漲，物價(jià)上漲就會(huì)使百姓財(cái)物枯竭，財(cái)物枯竭就汲汲于應(yīng)付賦役。各項(xiàng)軍用從國(guó)內(nèi)取得后，糧草補(bǔ)給在敵國(guó)就地解決，那么，軍糧就可滿足了。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。 【原文】夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。攻其無(wú)備，出其不意。 【原文】將聽(tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之；將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)?，去之。所謂 “道 ”，就是從政治上使民眾與君主的思想一致，這樣，民眾就能與君主同生死共患難，誓死效命，毫無(wú)二心。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽(yáng)，寒暑、時(shí)制也。所謂 “天 ”，就是氣候的陰晴、寒暑、四季節(jié)令的更替規(guī)律等。計(jì)利以聽(tīng)，乃為之勢(shì)，以佐其外。此兵家之勝，不可先傳也。多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎？吾以此觀之，勝負(fù)見(jiàn)矣。 【譯文】孫子說(shuō)，根據(jù)一般作戰(zhàn)常規(guī)，出動(dòng)戰(zhàn)車千乘，運(yùn)輸車千輛，統(tǒng)兵十萬(wàn)，沿途千里轉(zhuǎn)運(yùn)糧草，內(nèi)外的日常開(kāi)支，使者往來(lái)的費(fèi)用，修繕武器用的膠漆、戰(zhàn)車所需的膏油、修甲所需的金革等等，每日須耗費(fèi)千金，作好了這些準(zhǔn)備后，十萬(wàn)大軍才能出動(dòng)啊！所以，用兵 打仗就要做到勝任裕如，舉兵必克，否則，長(zhǎng)久僵持，兵鋒折損、銳氣被挫，攻城就力竭，長(zhǎng)期陳兵國(guó)外則國(guó)內(nèi)資財(cái)不足。 【原文】國(guó)之貧于師者遠(yuǎn)輸，遠(yuǎn)輸則百姓貧。民力耗盡，財(cái)物枯竭，國(guó)內(nèi)家家空虛，百姓的資財(cái)耗去了十分之七。 【譯文】激勵(lì)士卒奮勇殺敵，是使之威怒；鼓勵(lì)將士奪取敵人資財(cái)，要用財(cái)物獎(jiǎng)勵(lì)。因此，百戰(zhàn)百勝，并非好的用兵策略中最好的，不交戰(zhàn)而使敵屈服，才是用兵策略中最好的。這時(shí)，將帥們已焦躁忿怒異常了，驅(qū)趕著士兵像螞蟻一樣去爬城，士卒傷亡三分之一而城還不能攻下，這便是攻城的災(zāi)害??！ 【原文】故善用兵者，屈人之兵 而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也，必以全爭(zhēng)于天下。 【原文】夫?qū)⒄撸瑖?guó)之輔也。這就叫自亂其軍而喪失了勝利。不可勝在己，可勝在敵。守則不足，攻則有余（竹簡(jiǎn)為：守則有余，攻則不足）。古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。古代善戰(zhàn)的人，總是取勝于容易戰(zhàn)勝的敵人。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。 【原文】凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。奇與正相互轉(zhuǎn)化，就像順著圓環(huán)旋 轉(zhuǎn)一樣沒(méi)有盡頭，有誰(shuí)能窮盡它呢？ 【原文】激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也；鷙鳥(niǎo)之疾，至于毀折者，節(jié)也。治亂，數(shù)也；勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也。任勢(shì)者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石。這便是兵法上 的 “勢(shì) ”。 【原文】出其所不趨， 趨其所不意。行軍千里而不勞頓的原因，是行進(jìn)在敵人無(wú)設(shè)防的地方；進(jìn)攻而必取的原因，是進(jìn)攻敵人不能固守的 地方；防守而一定穩(wěn)固，是在敵人不可能進(jìn)攻的地方防守。寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。 【譯文】知道作戰(zhàn)的地點(diǎn)、知道作戰(zhàn)的時(shí)間，哪怕奔赴千里也可如期會(huì)合交戰(zhàn)；不知作戰(zhàn)地點(diǎn)、不知作戰(zhàn)時(shí)間，那就左翼也難救右翼，右翼也難救左翼；前軍難救后軍，后軍難救前軍；何況遠(yuǎn)者相隔幾十里、近者相隔幾里的呢？依我推測(cè)，越國(guó)的兵力雖然眾多，又于勝利有何補(bǔ)益呢？敵人雖多，可使它無(wú)法戰(zhàn)斗。以假像迷惑敵人的用兵方法運(yùn)用到極至程度，就會(huì)不露一絲真跡，使人無(wú)形可窺，那么，即使埋藏很深的間諜也不能窺測(cè)到實(shí)情，即使很有智謀的人也無(wú)法設(shè)謀。 【譯文】用兵的規(guī)律有如流水的規(guī)律。故迂其途，而誘之以利，后人發(fā)，先人至，此知迂直之計(jì)者也。 【譯文】軍爭(zhēng)是有利的，軍爭(zhēng)也是危險(xiǎn)的。先知迂直之計(jì)者勝，此軍爭(zhēng)之法也。 ”夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也；人既專一，則勇者不得獨(dú)進(jìn)，怯者不得獨(dú)退，此用眾之法也。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。）這是從士氣上制伏、戰(zhàn)勝敵人的辦法。故將通于九變之地利者，知用兵矣；將不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣。在不利的條件下看到有利的一面，事情就可以順利進(jìn)行；在有利條件下看到不利的因素，禍患便可及早解除。 【譯文】 將領(lǐng)有五個(gè)方面的性格偏執(zhí)是危險(xiǎn)的：勇而無(wú)謀、一味死拼，可以誘殺；貪生怕死，畏葸疑懼，可以俘獲；浮燥易怒，剛忿偏急，可以凌侮；矜于名節(jié)，可以污辱；過(guò)于仁慈，可予煩擾。 【譯文】孫子說(shuō)：在各種不同地形上處置軍隊(duì)和觀察判斷敵情時(shí)，應(yīng)該注意：通過(guò)山地，必須依靠有水草的山谷，駐扎在居高向陽(yáng)的地方，敵人占領(lǐng)高地，不要仰攻，這是在山地上對(duì)軍隊(duì)的處置原則。丘陵堤防，必處其陽(yáng)而右背之，此兵之利，地之助也。軍旁有險(xiǎn)阻、潢井、葭葦、林木、翳薈者，必謹(jǐn)覆索之，此伏奸之所處也。 兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹(jǐn)察之。令素行以教其民，則民服；令素不行以教其民，則民不服。平時(shí)命令能貫徹執(zhí)行的，表明將帥同士卒之間相處融洽。隘形者，我先居之，必盈之以待敵。假如敵人有防備，出擊又不能取勝，而且難以回師，這就