【正文】 習(xí)語文的規(guī)律，具有很強(qiáng)的針對性和實(shí)用性。其整體性不僅有利于學(xué)生培養(yǎng)口語交際能力，而且有利于培 養(yǎng)學(xué)生的綜合語文素養(yǎng)，有利于學(xué)生提高其人格素養(yǎng)和生存能力。 （ 2）整體性。 口語交際教學(xué)目標(biāo)的特征是什么？ （ 1）發(fā)展性。不僅有豐富的想象，而且還伴隨著異?；钴S而豐 富的情感活動。在作文（記敘文、說明文）動筆時，學(xué)生的心理還要完成另一重轉(zhuǎn)化 —— 把模糊的印象變得形象化、具體化。這是一個使思維（形象思維和邏輯思維）趨向于準(zhǔn)確和嚴(yán)密的過程，同時也是選用恰當(dāng)?shù)脑~、句等語言形式過程，是發(fā)展思維和運(yùn)用語言的統(tǒng)一。 就要經(jīng)歷一個心理過程 —— 由內(nèi)部言語轉(zhuǎn)化為外部言語。 電大《中學(xué)語文教學(xué)研究》平時作業(yè) 2 答案 一、簡答題 如何理解寫作活動的兩個轉(zhuǎn)化？ 一是內(nèi)部言語向外部言語的轉(zhuǎn)化。我們具體分析他所設(shè)計的教學(xué)步驟，可以看到都是僅僅圍繞這個教學(xué)目標(biāo)在操作的。”還有一處這樣說道：“這篇全文不到千字卻記載了 50 年經(jīng)歷的自傳，如用一般閱讀分析的方法，補(bǔ)充相關(guān)材料，幫學(xué)生理清作者思想發(fā)展的脈絡(luò)，解說寫作特點(diǎn)，估計效果不會太好。教師在教學(xué)設(shè)計的相關(guān)闡 述中，說道：“當(dāng)代初中學(xué)生，理應(yīng)走近這位偉人，進(jìn)而更好地繼承魯迅精神，高揚(yáng)魯迅作品中洋溢的民族正氣，為提高全民族素質(zhì)和綜合國力而努力奮斗。 問題②該教學(xué)設(shè)計定位于采用研究性學(xué)習(xí)的思路和方法，請對此作出自己的評價。閱讀具有對話的品格，是一場多向度的對話，即它是學(xué)生、教師與作者的對話，是學(xué)生、教師與編者的對話，是課堂情境中教師 —— 學(xué)生、學(xué)生 —— 學(xué)生之間的對話。閱讀教學(xué)過程具有活動和對話的兩大基本屬性。 三、分析題 設(shè)計實(shí)例：《魯迅自傳》教學(xué)設(shè)計 問題①聯(lián)系該教學(xué)設(shè)計具體分析“閱讀教學(xué)是多向度的對話”這一基本屬性。首先是因為讀物 是一個美的世界；其中包含了自然美、社會美和藝術(shù)美等等方面的美學(xué)因素。例如朗讀時的發(fā)音和控聲、停連和重音、語氣的把握、節(jié)奏的變換、手勢的輔助等；又如眼動的方式、眼停的次數(shù)、閱讀本位的變換、視覺廣度的寬窄等。因此，閱讀、理解是個性化的活動。讀者先用視覺感知文字符號，然后，運(yùn)用分析、綜合、概括、判斷、推理等思維活動將感知的材料進(jìn)行加工，把經(jīng)過理解、鑒別的內(nèi)容歸入或并列于已有的知識結(jié)構(gòu)中，貯存起來，根據(jù)需要隨時提取并加以運(yùn)用。閱讀通過吸收精神營養(yǎng)，培育和鑄造人的精神世界。這一點(diǎn)是閱讀的本質(zhì)特征。從微觀看，閱讀具有多重性質(zhì)，是一個特定環(huán)境下、特定讀者與特定讀物相互作用的行為系統(tǒng)，是物質(zhì)活動與精神活動的統(tǒng)一，心理活動與生理活動的統(tǒng)一，言語操作技能與言語心智技能的統(tǒng)一，是一種審美實(shí)踐。 舉例 論述閱讀的心理本質(zhì)。 教學(xué)目標(biāo)：全班同學(xué)用揣測法閱讀《從三到萬》，必須全部讀懂（行為主體）（行為動詞）（表現(xiàn)程序） 設(shè)計目標(biāo)的理由：指導(dǎo)學(xué)生讀文章，幫助他們讀懂，從而獲得某種知識無疑是重要的。我認(rèn)為教師做工作不是要把世上可以知道的東西全部教給學(xué)生，而是在于使得學(xué)生愛好知識，尊重知識，在于使學(xué)生采用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈデ笾ジ倪M(jìn)他自己，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法對語文學(xué)習(xí)過程是怎樣施加積極影響的，而主要調(diào)動學(xué)生的語感能力，還有調(diào)動學(xué)生的動機(jī)興趣，情感意志常與學(xué)生交流談話。 用你自己教學(xué)的例子，談?wù)勀闶侨绾沃笇?dǎo)學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)方法的。 例：作為一門學(xué)科的中學(xué)語文，也有著極其豐富的文化內(nèi)涵。 首先，語文教材、課文的教學(xué)和學(xué)習(xí)、訓(xùn)練，體現(xiàn)出編選者、教師、學(xué)生的一種文化選擇。 如何理解語文是人類文化的重要組成部分？請舉例論述之。在思想內(nèi)容方面，具 有重要的積極作用，也產(chǎn)生了相當(dāng)消極的影響，應(yīng)該辨證地、歷史地來看待這個問題。體現(xiàn)了在課程內(nèi)容選擇方面的特點(diǎn)。最著名的蒙學(xué)讀物是“三、百、千、千”。主要是長期的封建社會中語文教學(xué)方法的具體特點(diǎn)。封建社會的以儒家經(jīng)典為主的經(jīng)學(xué)教育，當(dāng)中也含有大量語文教學(xué)內(nèi)容。 二、論述題 舉例分析古代語文教學(xué)的特點(diǎn) ①、語文教學(xué)與文史哲等教育綜合在一起的特點(diǎn)，體現(xiàn)了在漫長的原始社會、奴隸社會和封建社會中，我國古代語文作為學(xué)科不具有獨(dú)立性，而與政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、哲學(xué)、倫理學(xué)甚至自然科學(xué)等多種學(xué)科融合在一起，這也是當(dāng)時社會發(fā)展水平所決定的。所以說形成性評價是教學(xué)評價的重點(diǎn)。所獲信息有利于學(xué)生和教師根據(jù)需要采取恰當(dāng)?shù)恼{(diào)適措施。所以說，在實(shí)施教學(xué)評價中我們應(yīng)該堅持發(fā)揮語文教學(xué)評價的發(fā)展性功能，教學(xué)評價的目的不僅是為了考察學(xué)生達(dá)到語文學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，而且更是為了檢驗和改進(jìn)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計，完善教學(xué)過程，從而有效促進(jìn) 學(xué)生的發(fā)展。 為什么說形成性評價應(yīng)是教學(xué)評價的重點(diǎn)？ 這里首先涉及到對教學(xué)評價的認(rèn)識。 根據(jù)語文課程的任務(wù)，與之相關(guān)的語文學(xué)習(xí)方法有哪些？ A方法的層次分類：①哲學(xué)方法②一般科學(xué)方法③特殊方法④具體方法 B 方法的思想特點(diǎn)分類：①邏輯思維方法②形象思維方法③直覺思維方法④社會思維方法 C 語文學(xué)習(xí)的方法的類型：①一般思想方法②一般學(xué)習(xí)方法③語文學(xué)科學(xué)與一般方法④語文學(xué)科學(xué)過程中的具體學(xué)習(xí)方法：制定計劃的方法、有效預(yù)習(xí)的方法、高效聽課的方法、優(yōu)質(zhì)作業(yè)的方法、課外學(xué)習(xí)的方法、系統(tǒng)小結(jié)的方法?！肮ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”。出現(xiàn)把“文學(xué)分析”當(dāng)成語文教學(xué)主要內(nèi)容的傾向 ③ 1956 年：漢語、文學(xué)分科教學(xué)實(shí)驗； ④ 1961— 1963 年：明確提出和重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)語文課程的基礎(chǔ)工具性，先后提出“加強(qiáng)雙基”和“工具說”； ⑤ 1978 年：撥亂反正，重新確認(rèn)語文課程的工具性和思想性； ⑥ 1986— 1992 年：為提高民族素質(zhì)全面修訂語文 課程的教學(xué)目的和要求； ⑦ 20 世紀(jì) 90 年代中后期：主張弘揚(yáng)語文課程的人文精神； ⑧ 2021年：《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗稿）》頒發(fā)，啟動新課程改革。電大《 中學(xué)語文教學(xué)研究 》平時 作業(yè) 1 答案 一、簡答題 簡述新中國語文教學(xué)改革的歷程 。 ① 1950 年：將“國語”和“國文”合稱為“語文”，工具性和思想性雙重性質(zhì)思想初步形成； ② 1953 年：關(guān)于“紅領(lǐng)巾”教學(xué)的討論。提出“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”。 為什么說豐富語言材料的積累是語文課程的基礎(chǔ)任務(wù)？ 語言材料的豐富是語文素養(yǎng)提高的基礎(chǔ)，積累豐富的語言材料可以培養(yǎng)語感，豐富語文知識，發(fā)展閱讀，寫作，口語交際能力，此外可以豐富概念和判斷，并接受體現(xiàn)在語言材料中的優(yōu)質(zhì)思維品質(zhì)的負(fù)載在語言材料上的文 化信息的影響，提交思維能力和思想文化修養(yǎng)。 簡答設(shè)計教學(xué)過程的原則 A教學(xué)過程的設(shè)計要符合學(xué)生的認(rèn)知 規(guī)律； B 教學(xué)過程的設(shè)計要考慮教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際； C 教學(xué)過程的設(shè)計要發(fā)揮教師的優(yōu)勢和特長。教學(xué)評價的主要功能在于：衡量學(xué)生語文水準(zhǔn)，評定語文教學(xué)效果；診斷學(xué)生學(xué)習(xí)困難，反饋語文教學(xué)情況；激勵學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)，促進(jìn)語文教學(xué)工作。形成性評價是教學(xué)過程中的評價，側(cè)重對所教過的內(nèi)容的及時評價，隨時了解學(xué)生知識掌握的程度和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛質(zhì)。形成性評價可以迅速找出簡單的困難問題并加以解決，形成一個“自我糾正系統(tǒng)”，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)做好充分準(zhǔn)備。 請簡要回答閱讀能力教學(xué)包含哪些內(nèi)容？ 根據(jù)閱讀能力的結(jié)構(gòu)來分析，我們可以這樣來認(rèn)識閱讀能力教學(xué)所應(yīng)該包含的內(nèi)容：①通過積累性閱讀來培養(yǎng)學(xué)生的閱讀感知力；②通過理解性閱讀培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解力；③通過欣賞 性閱讀培養(yǎng)閱讀審美力；④通過研究性閱讀培養(yǎng)閱讀評價力；⑤通過創(chuàng)意性閱讀培養(yǎng)閱讀創(chuàng)造力；⑥通過“信息閱讀”培養(yǎng)信息搜集和處理能力。但學(xué)科的非獨(dú)立性不說明沒有語文教學(xué)的內(nèi)容，無論是原始宗教、生產(chǎn)、生活，古代神話故事中，還是奴隸社會的“六藝”（禮、 樂、射、御、書、數(shù)）教育，其中都包含著相當(dāng)豐富的語文教育內(nèi)容。 ②、啟蒙先識字，后讀經(jīng)書。也就是兒童啟蒙教學(xué)是通過蒙學(xué)讀物先集中識字，再學(xué)習(xí)以儒家經(jīng)典為主，文選為輔的經(jīng)書。 ③、讀經(jīng)為主，文選為輔。“五經(jīng)”、“四書”一直是古代封建教育的主干課程，這是封建社會采取的文化教育專制主義以及封建王朝科舉考試制度所決定的。文選讀本主要用來進(jìn)行讀寫訓(xùn)練，所選大都是歷代名家名篇，有利于學(xué)生閱讀、仿寫。 關(guān)于語文“是人類文化的重要組成部分”，也就是語文的人文性，教材上從語文自身以及語文的內(nèi)容屬于文化范疇；語文包含文化的多樣性使它具有的文化教育作用和文化傳承作用兩方面進(jìn)行了簡要闡釋。課文內(nèi)容、教師和學(xué)生對課文的闡釋、理解 和評價，編選什么、如何闡釋、理解了什么，都體現(xiàn)或是說實(shí)現(xiàn)著語文學(xué)科的人文性； 其次，漢語言本身就內(nèi)蘊(yùn)著漢民族的文化意識； 第三，語文行為（聽、說、讀、寫）的習(xí)得和訓(xùn)練過程就是一種對人生、社會各種事物的認(rèn)識的積累和練習(xí)； 第四，語文課程、語文學(xué)科目標(biāo)、語文教學(xué)內(nèi)容之所以確定為這樣而不是另外的內(nèi)容，是特定價值觀篩選的結(jié)果，體現(xiàn)著特定價值取向。從體裁看，從題材看，從語言文字成就以及所負(fù)載的思想情感內(nèi)容看，語文課程處處閃爍著人類文化的燦爛光輝，要充分利用它來提 高學(xué)生的人文素養(yǎng)。 指導(dǎo)學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)方法常規(guī)過程規(guī)定為“引導(dǎo)、探究、運(yùn)用”三個階段。從而設(shè)計自己的教學(xué)目標(biāo)，任務(wù)和過程方法， 根據(jù)教材第 80 頁《從三到萬》的教學(xué)案例 ，為它設(shè)計出教學(xué)目標(biāo)，并簡述所設(shè)計的目標(biāo)的理由。但對語文教學(xué)來說，更重要的還不在于“懂”