【正文】 中國最大的管理資源中心 (大量免費(fèi)資源共享 ) 第 4 頁 共 15 頁 歐洲、亞洲等國家的有錢，為了顯示氣派，或者為了從瑣碎的家務(wù)中解脫出來，常常雇傭女仆、廚師和司機(jī)等人侍候自己及家人。因此，美國人聚在一起聊天時(shí)，很少使用頭銜或者 “先生 ”之類的詞。但沒過多久，待對方開始熟悉、談得投機(jī)之后，其中一人會(huì)問對方， “你介意我用你的名稱呼你嗎？ ”一般情況下，沒人會(huì)介意。 當(dāng)然，作介紹時(shí)，人們須連名帶姓，如 “瑪麗 史密斯，這位是約翰 瓊斯。譬如， “別叫我史密斯太太，叫我薩莉好了 ”。這樣會(huì)叫他們覺得不自在，覺得互相的距離過于分開拉大。美國人認(rèn)為，即使直接稱呼一個(gè)人的名字，人們同樣可以對他表示尊敬。一般而言，除非一個(gè)人從事于某種專業(yè) 性工作，如醫(yī)生、教授等，美國人不常用正式名銜。 美國人首次見面，若不曉得對方的頭銜，但又要表示對他尊敬，他們常用 “先生 ”（ sir）或者 “夫人 ”（ madam）稱呼。試舉例如下：哈利法官（ Judge Harley）、史密斯參議員（ Senator Smith）、克拉克將軍（ General Clark）、布朗醫(yī)生（ Dr. Brown）、格林教授（ Professor Green）、懷特神父（ Father White）、科恩老師（ Rabbi Cohen，對猶太人的尊敬用語）、格雷主教（ Bishop Gray）等。相反，美國人喜歡用職業(yè)的名銜作為稱呼，因?yàn)樗孔约?“掙得 ”的，而不是世襲相傳的。 頭銜與稱呼。 中國最大的管理資源中心 (大量免費(fèi)資源共享 ) 第 3 頁 共 15 頁 不拘禮節(jié)是為了使人們在交往中更輕松、自在一些，從而更快地縮短人們之間的距離。還有，美國人在社交場合散席或者業(yè)務(wù)會(huì)議散會(huì)時(shí)，較少與人一個(gè)個(gè)地道別，而是向大家揮手說一聲 “好啦，我們再見吧 ”（ Well, so long everybody）。 關(guān)于這一點(diǎn)，人們只要注意一下美國人與人見面時(shí)的打招方式即可一清二楚了。因?yàn)榇蠹艺湟暺?等的權(quán)利，人們互相交往中就沒有必要過份講究各種各樣的繁縟禮節(jié)了。人們對家庭、地位、身份不十分看重：更主要的是當(dāng)事人本身的實(shí)際成就。我們知道，美國歷史發(fā)展進(jìn)程中，投有封建社會(huì)這一階段。所有這一切都源于美國人不拘禮節(jié)（ informality）的習(xí)性。更常見的情形，是美國父子之間、母女之間的 隨和、輕松關(guān)系。在大學(xué)校園里，美國教授身穿牛仔褲、足蹬耐克鞋進(jìn)教育上課的例子數(shù)不勝數(shù)。在寫字樓里，人們常常發(fā)現(xiàn) “白領(lǐng)工人 ”不穿外套、不系領(lǐng)帶地坐在自己的辦公室里工作。 不拘禮節(jié)。同理，母親也許是個(gè)天主教徒，但她決不能強(qiáng)迫她那已皈依 成穆斯林教徒的兒子改變宗教信仰。 由于美國人的寬容性較強(qiáng)，所以美國人很少把自己的意志強(qiáng)加在其他人身上，它與中國孔夫子 “己所不欲，勿施于人 ”的古訓(xùn)十分酷似。頻繁的遷移和不斷地更換居處使人們始終處于 “流動(dòng) ”狀態(tài)，對暫面臨的種種不同現(xiàn)象更易于寬容和接受。眾所周知，美國歷史發(fā)展中的一個(gè)重要部分是她的西部開發(fā)史。再譬如，美國華人可以在唐人街用華語生活和工作；同樣的道理，越南移民能夠在他們的 “小西貢 ”按越南的方式經(jīng)營業(yè)務(wù)，從事各種活動(dòng)。一言以蔽之，在美國，每個(gè)人基本上可以任意選擇不同的觀念、信仰、生活方式和傳統(tǒng)習(xí)慣；人們也可以在相當(dāng)程度上保持自己的習(xí)俗和儀。從宗教上說，它體現(xiàn)在不同信仰的和諧共存。在這一點(diǎn)上，美國社會(huì)里可行的習(xí)俗要比世界上其他國家來得寬泛。因?yàn)殡s，人們各自的差異十分突出；因?yàn)椴町愂制毡椋藗兙筒惶貏e注重統(tǒng)一性。 美國是個(gè)移民之國，它 的祖先來自于全球各地。筆者擬定以雜談的形式，就美國人的文化習(xí)俗作一粗淺概述。所以，在談?wù)撁绹幕?xí)俗與社交禮義時(shí)，既要顧及歐美文化的相同性，又要注意兩者的相異性。 中國最大的管理資源中心 (大量免費(fèi)資源共享 ) 第 1 頁 共 15 頁 口譯知識(shí) :美國文化習(xí)俗雜談 美國文化，從某種意義上說，是歐洲文化的延伸，因?yàn)槊绹说恼Z言、她的人口構(gòu)成，以及她的立國精神都源于歐洲。另一方面，美國文化又與歐洲不同，因?yàn)闅W洲移民在北美大陸上驅(qū)趕走印第安人后，在一片荒蕪曠野之地創(chuàng)造了令人贊嘆不已的燦爛文明。 文化習(xí)俗是個(gè)范圍廣泛、內(nèi)容復(fù)雜的題目，涉及人在社會(huì)生活和交往中的方方面面。 寬容性。人們移居美國時(shí)，不僅僅在地理位置上挪動(dòng)一下，而且還把他們所在國的評(píng)議和風(fēng)俗習(xí)慣帶到了新的居住地。久而久之，美國人的文化習(xí)俗中形成了較高程度的寬容性（ tolerance），對異質(zhì)文化和不同評(píng)議持容忍、可接受的態(tài)度。 從政治上講，這種寬容性表現(xiàn)在對自由的追求和對自由權(quán)利的維護(hù)。從生活范圍上看，它顯現(xiàn)在不同和族、不同族裔 社區(qū)的平安相處。譬如，猶太人可以慶祝他們的宗教節(jié)日，而基督教徒則能夠他們的圣誕節(jié)和復(fù)活節(jié)。 美國人的容忍性，除了上面的美國是個(gè)移民國這個(gè)因素以外，還與美國人的頻繁遷徙有關(guān)。那時(shí)，美國拓荒者或徒步跋涉，或騎馬坐 車，從東到西，從南到北，哪里有機(jī)遇，就往那里移居。此外，經(jīng)常遷移還能夠幫 中國最大的管理資源中心 (大量免費(fèi)資源共享 ) 第 2 頁 共 15 頁 助人們擴(kuò)大眼界，知多識(shí)廣，對不同的習(xí)俗持同情、理解的，并逐漸形成多樣性勝于單一性的開放性觀念。譬如說，丈夫可能是個(gè)共和黨人，但他決不能逼迫他那擁護(hù)民主黨的妻子改變政治立場。在日常生活習(xí)慣和平時(shí)事務(wù)處理中，這種寬容精神更是屢見不鮮，司空見慣。 美國人以不拘禮節(jié)著稱于世。有電話交談時(shí)，他們會(huì)朝椅背一靠，把雙足往桌子上擱，悠哉悠哉地在電話里 “侃 ”上個(gè)半天。更有甚者，美國教授講到來勁之處，會(huì)一屁股往講臺(tái)上一坐，神采飛揚(yáng)地滔滔不絕一番，不分年齡，不分性別。無論是在電影里，還是在實(shí)際生活中，我們以?？匆娒绹L輩與幼輩互拍肩膀、無拘無束的鏡頭。 從文化角度上講，美國人不拘禮節(jié)的習(xí)性與他們的民主平等觀念相關(guān)。貴族、賤民、等級(jí)、王室等歐洲大陸盛行的一套東西，在美國沒有或者有實(shí)際意義。這種產(chǎn)生于美國早期開發(fā)階段的觀念很大程度上已成了美國文化傳統(tǒng)中的 “沉淀物 ”。上級(jí)與下級(jí)之間，家長與子女之間，老板與工人之間，教授與學(xué)生之間，都是如此。不管是下屬見到上司，還是學(xué)生見到師長，美國人一般只需笑一笑，說聲 “嗨 ”（ Hi）或者 “哈羅 ”（ Hello）即可，而不必加上各種頭街。這樣做并不表 示人們相互間缺少敬意，而是人們長年累月的習(xí)慣使然。這也許是美國人性格開朗的一個(gè)原因。 由于美國人強(qiáng)調(diào)平等，他們的社會(huì)等級(jí)觀念相對而言比較淡薄，所以他們沒有家庭世襲的頭銜。譬如，法官、軍官、政府官員、教授和宗教領(lǐng)袖等。 從事其他行業(yè)的人，美國人以 “先生 ”、 “小姐 ”、 “太太 ”相稱。被你這樣稱呼的人將立刻明白，你不清楚該如何稱呼他，于是，他會(huì)把合適的稱呼告訴你。這是因?yàn)槊绹藦?qiáng)調(diào)友好、不拘禮節(jié)的關(guān)系，而不重視名銜地位。 事實(shí)上，大多數(shù)美國人不愿意自己因年齡或社會(huì)地位的關(guān)系而要他人特別尊敬他。許多美國人甚至覺得 “先生 ”、 “太太 ”、 “小姐 ”的稱呼也太一本正經(jīng)，所以，他們傾向于直呼名字。美國人認(rèn)為，直呼其名，往往更容易表示友善和喜愛。 ”剛開頭時(shí)，被介紹認(rèn)識(shí)的人可能仍用對方的姓作稱呼，如 “史密斯小姐 ”， “瓊斯先生 ”等。于是，雙方便直呼名字，繼續(xù)他們的交談。 樣樣自己動(dòng)手。美國人中，這種情形不多，因?yàn)樗麄冎v究 “自己動(dòng)手 ”（ do it yourself）。他們有社會(huì)身份，但不認(rèn)為干家務(wù)會(huì)降低他們的體面身份