【正文】 術(shù)源于人們生產(chǎn)生活，必然表現(xiàn)出人們生產(chǎn)生活的特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)受歷史時(shí)期、地理位置，傳統(tǒng)文化，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r影響。二者的完美結(jié)合是實(shí)用藝術(shù)最重要的審美體驗(yàn)的來源?？傊?，在實(shí)用藝術(shù)中，表現(xiàn)性與形式美密不可分。2008 年奧運(yùn)會的吉祥物“福娃系列”：就是把中國傳統(tǒng)審美文化思維與現(xiàn)代奧運(yùn)文化完美結(jié)合的重要范例。形式美具有強(qiáng)烈的動態(tài)發(fā)展規(guī)律，是隨著人類社會不斷發(fā)展，人類藝術(shù)素養(yǎng)與藝術(shù)創(chuàng)造、欣賞水平不斷提高而不斷進(jìn)步的。實(shí)用藝術(shù)的這種表現(xiàn)性，使得它比其他藝術(shù)更加偏重于形式美。世界上只有一幅《蒙娜麗莎的微笑》，從人物肖像、色彩、光影等方面，只可以被模仿，但是無法再現(xiàn)，包括達(dá)芬奇本人。與注重模仿客觀事物的再現(xiàn)性的戲劇、小說、電影等再現(xiàn)藝術(shù)有根本區(qū)別。“表現(xiàn)性”用美學(xué)語言來說，就是包括旨趣在內(nèi)的專業(yè)媒介特征，是主體觀念和表現(xiàn)材料外在統(tǒng)一規(guī)律的結(jié)合。實(shí)用藝術(shù)在現(xiàn)代社會必須利用現(xiàn)代的理論、科技、工藝、方法滿足人們的實(shí)用與審美的共同需求。實(shí)用藝術(shù)作用空間也在不斷拓展。失去了人們觀念中的美感，藝術(shù)就是失敗的。在航空設(shè)計(jì)界流傳著一條不成文的“規(guī)定”：如果飛機(jī)看起來很不錯，那就對了，如果看起來不怎么樣，那一定是失敗的?，F(xiàn)代社會，實(shí)用性與審美性之間的關(guān)系呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，審美性反作用于實(shí)用性的能力越來越強(qiáng)大。當(dāng)人們從進(jìn)入大門之時(shí)就可以感受到門楣、屏風(fēng)辟邪扶正之氣，梁、柱上楹聯(lián)、對聯(lián)、匾額的文曲氣，藻井、天棚、家具上傳說、故事的教化氣息。古人在生活的時(shí) 時(shí)處處都在講究實(shí)用的同時(shí)兼顧審美的考慮，和諧讓心靈歸于平靜，體現(xiàn)了樸素的“天人合一”的哲學(xué)思維。該書指出園林的興建要始終觀察“巧于因借，精在體宜”的總體指導(dǎo)思想，核心就是把“實(shí)用性和審美性和諧統(tǒng)一”。園林是將大自然的風(fēng)景素材，通過概括與提煉，創(chuàng)造各種理想意境，再現(xiàn)自然景觀的藝術(shù)建筑。這是實(shí)用藝術(shù)最核心的審美特征。審美性要服務(wù)于實(shí)用性，受到實(shí)用性的影響、規(guī)范、制約。一、實(shí)用性與審美性實(shí)用藝術(shù)的實(shí)用性與審美性二者是一個統(tǒng)一體。但這并非是實(shí)用藝術(shù)的“低級標(biāo)簽”，由于實(shí)用藝術(shù)更貼近生活，其在生活中的藝術(shù)價(jià)值不可低估，且實(shí)用藝術(shù)不乏傳世經(jīng)典。實(shí)用藝術(shù)大體上包括：建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)等。第四篇：淺談實(shí)用藝術(shù)的審美特征淺談實(shí)用藝術(shù)的審美特征徐州工程學(xué)院郜斌廣一實(shí)用藝術(shù)是指實(shí)用性與審美性緊密地結(jié)合在一起的藝術(shù)，是一門與人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活密切的藝術(shù)。電影音樂的描繪功能與電影視覺感受高度相關(guān)。電影音樂對于渲染氣氛有著顯著的張力效應(yīng)。在對一些景物的描繪中，美麗的田園景色，往往與牧歌風(fēng)格的音樂相結(jié)合，遼闊、寬廣的畫面，與舒展悠揚(yáng)的音樂相配合，電影音樂的描繪功能容易理解，易于應(yīng)用，能夠使審美主題通過畫面即可以迅速理解音樂所描繪的內(nèi)容。一段痛苦而迷茫的異域友情，一曲氣勢磅礴的音樂，因?yàn)橛辛思s翰，威廉姆斯和馬友友，讓人不由放棄一切，大量運(yùn)用了低音琴和大提琴來體現(xiàn)心理的困苦和矛盾，音樂和人物、時(shí)間、事情的配合簡直是天衣無縫，加重了電影給人的壓抑感，不愧為大制作的電影音樂。如《西藏七年》的原聲音樂就堪稱跌宕起伏!馬友友的大提琴描繪著如探險(xiǎn)家般穿越群山萬壑，在冰原雪域蕭索獨(dú)對的黯然銷魂。有的可以從聽覺上強(qiáng)調(diào)和加快畫面節(jié)奏，加強(qiáng)心里的緊張度。影片放映時(shí)，旁邊總是有鋼琴師或小型樂隊(duì)作即興伴奏，音樂連綿不斷地伴隨著影片的畫面，描繪畫面內(nèi)容，電影進(jìn)入有聲時(shí)期以后，音樂的描繪功能在電影創(chuàng)作中經(jīng)常被用到，有人把它稱為解說性音樂。西藏農(nóng)奴翻身解放做主人的故事片《農(nóng)奴》，選用富有鮮明的西藏民族特色的音樂，并由藏族著名女歌唱家才旦卓瑪演唱其中的插曲，使影片的藏族地域特色十分明顯。約翰，威廉姆斯將壯闊浪漫的西方交響樂置于瑞麗典雅，清幽恬淡的東方傳統(tǒng)宮廷音樂的意境中，催化出異樣的感人氛圍。威廉姆斯與先后榮獲巧項(xiàng)格萊美獎的大提琴巨星馬友友及傳奇小提琴家帕爾曼共同組合的黃金搭檔，展示完美的電影音樂美學(xué)，在或沉或揚(yáng)的奏樂聲中，渲染出悲喜交集、愛恨情愁的情感張力，讓人感受到豐富神秘的藝伎人生。這種氣氛對于音樂和畫面而言，既抽象又具體，而音樂就是把這種難以捉摸的情感色彩，借助一定的音樂形象表達(dá)出來，使畫面形象更加生動。電影音樂在發(fā)揮渲染氣氛的功能時(shí)，既不著意描繪景物，也不特別表現(xiàn)劇中人物的情感和作者的主觀態(tài)度及評價(jià)。《廊橋遺夢》在柔美的鋼琴主題和淡淡的樂隊(duì)背景襯托下，男女主人公兩顆心悄然貼近；而當(dāng)弗蘭西絲卡深情地將自己珍藏多年的心愛之物——串十字項(xiàng)鏈送給羅伯特的時(shí)候，兩人的情感進(jìn)入佳境，此時(shí)，宏大的樂隊(duì)奏響主題，抒發(fā)了對她們愛情的謳歌和贊頌之情。因此，畫面和音樂是相互滲透，相互影響來增強(qiáng)影片的抒情效果，這就是電影視聽結(jié)合的魅力所在。總之，抒情音樂是故事片音樂中應(yīng)用得最廣泛的音樂，它與電影中人物的情感密切相關(guān)，并發(fā)揮著獨(dú)特的作用。羅伯特在廊橋下的草地采摘了一束鮮花，送給弗蘭西絲卡，這時(shí)鋼琴奏出一個警句式的愛情主題，明朗溫和的大調(diào)旋律烘托著這浪漫的一刻。往往只用上其中的一種或幾種，它們與人物情感和故事情節(jié)結(jié)合在一起去表現(xiàn)。把音樂與劇中人物的情緒相關(guān)聯(lián)，產(chǎn)生較為具體，明確的感受，并造成一種現(xiàn)實(shí)感。此時(shí)，音樂情感的具體性和確定性由畫面賦予，電影的內(nèi)容和情節(jié)就如同音樂的文字說明一樣，把音樂限定在一個具體的范圍內(nèi)。一、電影音樂抒情功能及其表現(xiàn)特征抒情是電影音樂最重要的功能，抒情性音樂在影片中除了表現(xiàn)人物內(nèi)心的喜，怒、哀、樂等情緒外，還善于刻畫那些無法用語言表達(dá)的情感與心境，它的功能具體表現(xiàn)為刻畫人物豐富的內(nèi)心世界，揭示人物的內(nèi)心寄托和心理變化，強(qiáng)化語言中所表達(dá)的思想感情，加強(qiáng)影片的節(jié)奏。在1996年出版發(fā)行集電影藝術(shù)理論之大成的《電影藝術(shù)詞典》中認(rèn)為：音樂可以抒發(fā)人物難以用語言表達(dá)的感情，刻畫人物的心理活動；用音樂為影片創(chuàng)造一種特定的背景氣氛包括時(shí)間和空間的特征，以深化視覺效果；用音樂可以表達(dá)創(chuàng)作者對人物和事件的主觀態(tài)度，如歌頌、無奈，悲傷等；用音樂可以描繪畫面中富于動作性的事物或情景，如駿馬奔跑、機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)等；用音樂推動劇情發(fā)展；用音樂銜接前后兩場或更多場戲，組接同一時(shí)間不同事件的若干組畫面的交替、同一事件的若干個不同側(cè)面的各組鏡頭的交替，電影時(shí)空的跳躍、交錯等等。該書專門有一個章節(jié)討論“音樂在電影綜合藝術(shù)中的作用”。貝托米厄曾經(jīng)說過：“電影蘊(yùn)含的真諦和永恒，是要靠音樂來保證的。音樂只有與故事情節(jié)和畫面緊密結(jié)合，遵循電影的結(jié)構(gòu)原則和藝術(shù)表現(xiàn)原則時(shí)，才能更好地層現(xiàn)電影視聽藝術(shù)的獨(dú)特魅力。因此，我們理應(yīng)充分重視和發(fā)揮音樂藝術(shù)的社會作用和審美作用，不斷提高人們的音樂欣賞、審美能力，從而使音樂藝術(shù)在人類的精神文明建設(shè)中綻放出更絢麗的光彩。不僅是對歌詞或舞臺動作起補(bǔ)充作用，相反，音樂在這里是基本的主要因素，而唱詞只是對音樂表現(xiàn)進(jìn)行解釋，加以具體化。在音樂教學(xué)領(lǐng)域借助繪畫的視象性、具體性讓學(xué)生眼觀耳聞、產(chǎn)生聯(lián)想、拓展思維，如身臨其境般在愉快的氣氛中更好地理解音樂情感。四、音樂藝術(shù)與其它藝術(shù)形式有著密切的聯(lián)系 音樂總是傾向于同其它各類藝術(shù)密切結(jié)合在一起的，這種情況在其它藝術(shù)中，沒有達(dá)到像音樂藝術(shù)所達(dá)到的那樣高的程度。三、音樂長于抒情在所有的藝術(shù)中，音樂能夠最直接和最強(qiáng)烈地抒發(fā)人的情感和情緒，無需通過其他任何中間環(huán)節(jié)，直接感動聽眾的心靈。正象黑格爾所說：“聽覺否定物質(zhì)的靜止?fàn)顟B(tài)和空間性，而聲音隨聲隨滅，又否定了本身，音樂就是這種雙重否定中使人感受到物體內(nèi)部的震顫，成為了一種符合內(nèi)心生活的表現(xiàn)方式，耳朵一聽到它，它就消失了，所產(chǎn)生的印象就馬上刻在心上了，聲音的余韻只在靈魂最深處蕩漾，靈魂在它的觀念的主體地位被音樂掌握住，也轉(zhuǎn)入運(yùn)動的狀態(tài)。二、音樂是訴諸于聽覺的“時(shí)間藝術(shù)”音樂通過有組織的樂音在時(shí)間上的流動來創(chuàng)造藝術(shù)形象，傳達(dá)思想感情，表現(xiàn)生活感受的一種表現(xiàn)性時(shí)間藝術(shù)。音樂反映生活是間接的，是音樂家對生活有了感受，讓音樂把這種感情用音響表達(dá)出來，而不是去表現(xiàn)產(chǎn)生這種感受生活的本身。從馬克思主義的反映論來說，音樂藝術(shù)同其它藝術(shù)一樣，是現(xiàn)實(shí)生活的反映，也具有一定的內(nèi)容。音樂審美的核心是情感體驗(yàn)，審美即人所進(jìn)行的一切欣賞美的活動，是審美主體自覺地對審美對象進(jìn)行感知、體驗(yàn)、聯(lián)想、想像，分析、評判和再創(chuàng)造的心理過程。音樂藝術(shù)對人的意義不只是給人們精神生活提供的享受，而且還直接參與改造人的審美結(jié)構(gòu)，提高人的審美能力，激活人的審美自覺。參考文獻(xiàn)［1］ 王艷．論電影主題音樂的審美特征及價(jià)值功能[J]．電影文學(xué)，2010(22)．P114.［2］ 沈佩偉．論電影主題音樂的審美特征[J]．電影文學(xué)，2010(8)．p125 ［3］ 陳海鷹．音樂在電影中的審美與藝術(shù)功能[J]．電影文學(xué)，2010(8)．p131．第二篇：音樂藝術(shù)的審美特征[模版]音樂藝術(shù)的審美特征音樂是以人的聲音或樂器的聲音為材料，通過有組織的樂音在時(shí)間的流動中創(chuàng)造審美情境的表現(xiàn)藝術(shù)?？傊娪爸黝}音樂不僅具有審美特征，還具有許多藝術(shù)功能，電影主題音樂是電影藝術(shù)的必不可少的重要載體。再如電影《人到中年》中，其主題音樂能夠使觀眾被影片所吸引，其音樂既輕快又悠揚(yáng)，且?guī)в幸稽c(diǎn)憂愁，反映了主人公的性格特點(diǎn)，既對事業(yè)充滿著信心，又會人生充滿著信念，表現(xiàn)了這一時(shí)代知識分子的人格特征。（五）電影主題音樂的表現(xiàn)方式多樣，能有效提升作品品味的藝術(shù)效果 電影主題音樂可以通過和、緩、慢、快等節(jié)奏來表達(dá)人們內(nèi)心世界的想法，能以強(qiáng)烈的感染力感染觀眾，有效提升作品品味。電影從一開始就是通過音樂來展現(xiàn)電影的劇情，隨著劇情的逐漸深入，又通過音樂調(diào)節(jié)劇情，這種時(shí)而起