【正文】 一外交戰(zhàn)略也獲得成功。管仲改革成效顯著，齊國(guó)由此國(guó)力大振。管仲注重經(jīng)濟(jì)，反對(duì)空談，主張改革以富國(guó)強(qiáng)兵。他很小的時(shí)候父親就去世了，為了供養(yǎng)老母親，他與鮑叔牙合伙做買(mǎi)賣(mài)，后來(lái)當(dāng)兵來(lái)到齊國(guó)，經(jīng)鮑叔牙大力推薦，當(dāng)上了齊國(guó)的相國(guó)。讓學(xué)生了解管仲，知道管仲是個(gè)什么樣的人，他作出了哪些貢獻(xiàn)？ ，學(xué)習(xí)結(jié)交真正的朋友。這項(xiàng)活動(dòng)的安排，在于讓家長(zhǎng)參與進(jìn)來(lái)，這樣既可以讓家長(zhǎng)與學(xué)校共同來(lái)教育學(xué)生，又可以在親子活動(dòng)中縮短與孩子的距離，達(dá)到心靈的溝通，從而構(gòu)建起學(xué)習(xí)型家庭。對(duì)自己的情況和對(duì)方的情況都有透徹的了解，成百次打仗都會(huì)失敗。釋義：彼，對(duì)方。釋義：出兵攻擊敵人沒(méi)有防備的地方，在敵人料想不到的時(shí)候采取行動(dòng)。釋義：戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的大事，關(guān)系到人民的生死，社稷的存亡，是不可不慎重研究、悉心考慮的。對(duì)于句子的意思，只做引導(dǎo)，學(xué)生理解即可。本課教學(xué)的重點(diǎn)是學(xué)生在讀懂課文的基礎(chǔ)上，了解《孫子兵法》的重要?dú)v史意義，教師可借助參考資料給學(xué)生作出說(shuō)明和講解。了解孫武其人其事，激發(fā)學(xué)生對(duì)孫武的敬佩之情。，了解孫武的戰(zhàn)法，知道孫武的著作——《孫子兵法》。（繪畫(huà)史上的價(jià)值，歷史價(jià)值；在世界藝術(shù)長(zhǎng)廊中是不可多得的文化遺產(chǎn)。3．圖畫(huà)中畫(huà)了這么多內(nèi)容，它究竟是什么樣呢？從哪兒可以看出“這充分表現(xiàn)了畫(huà)家概括生活、提煉素材的非凡才能和繪畫(huà)技藝的高超”？交流：（以鳥(niǎo)瞰方式構(gòu)圖，圖長(zhǎng)且窄；人和物眾多；筆筆精到，惟妙惟肖。表現(xiàn)了汴梁城市場(chǎng)繁榮、人民豐衣足食。2．設(shè)問(wèn)：“百家藝技向春售，千里農(nóng)商喧日晝。③街市：酒樓茶肆、宅第店鋪、貨物、市招、士農(nóng)工商。②汴河兩岸：畫(huà)了屋宇、古柳、茶肆、船只、拱橋、車(chē)馬、行人及船工。（二）設(shè)問(wèn)：這幅畫(huà)都畫(huà)了什么？有什么特點(diǎn)？表達(dá)了怎樣的感情？ 1．讀后明確：①市郊、田野：薄霧、樹(shù)林、農(nóng)舍、農(nóng)田、趕集的人們，運(yùn)貨的騾馬、大船。教學(xué)過(guò)程：（一）導(dǎo)入我國(guó)的古代文化光輝燦爛，在浩瀚的藝術(shù)瑰寶中，《清明上河圖》是一顆璀燦的明珠（板書(shū)課題）。語(yǔ)言描述。用最美的最通順的語(yǔ)言表達(dá)你欣賞后的感受。學(xué)生創(chuàng)作。欣賞三幅小朋友的畫(huà)后有什么感想？ ：有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)冬天游泳場(chǎng)面？有誰(shuí)會(huì)游泳或參加過(guò)游泳比賽？？ 。青綠山水是用礦質(zhì)顏料等。：（千里江山圖）。講授新課，并介紹王希孟生平簡(jiǎn)介： 王希孟生是北宋畫(huà)家?；卮饐?wèn)題。？說(shuō)出自己的感受。：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代美術(shù)作品和小朋友的美術(shù)作品的理解感受能力?！彼?、小結(jié)關(guān)于吳道子和《天王送子圖》你都理解了哪些？第15課《千里江山圖》 ：，是學(xué)生了解古代美術(shù)作品的表方法及藝術(shù)成就，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感。三、拓展活動(dòng)你知道吳道子還有那些繪畫(huà)作品嗎？ 畫(huà)圣吳道子：吳道子被歷代畫(huà)家奉為不可超越的高峰，尊為“百代畫(huà)圣”，在中國(guó)繪畫(huà)史上地位無(wú)人可企及。《天王送子圖》構(gòu)思獨(dú)到，氣勢(shì)磅礴，功力深厚，物象紛繁，給日后的宗教題材繪畫(huà)尤其是佛道壁畫(huà)帶來(lái)深刻的影響。畫(huà)卷中人物神情動(dòng)作、鬼怪、神龍、獅象等都描繪得極富神韻，略具夸張意味的造型更顯出作者“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”的藝術(shù)追求和藝術(shù)趣味。就這兩部分來(lái)看，激烈與平和，怪異與常態(tài)，天上與人間，高貴與卑微，疏與密，動(dòng)與靜，喜與怒，愛(ài)與恨，構(gòu)成比照映襯又處處交融相合。凈飯王抱持圣嬰，穩(wěn)步前行。天王背后，侍女磨墨、女臣持笏秉筆，記載這一大事。此圖意象繁富，以釋迦降生為中心，天地諸界情狀歷歷在目，技藝高超，想象奇特，令人神馳目眩?！短焱跛妥訄D》又名《釋迦降生圖》，乃吳道子根據(jù)佛典《瑞應(yīng)本起經(jīng)》描繪佛祖釋迦牟尼降生為悉達(dá)王子后，其父凈飯王和摩耶夫人抱著他去朝拜大自在天神廟時(shí)諸神向他禮拜的故事?！短焱跛妥訄D》內(nèi)容及圖畫(huà)所涉及到的有關(guān)歷史文化和任務(wù)。他晚年隱居在華京城南的鸛鵲谷(現(xiàn)稱(chēng)柳溝)，專(zhuān)門(mén)研習(xí)書(shū)法，勤奮練字，一直到他88歲去世為止。他的字，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，剛?cè)嵯酀?jì)，疏朗開(kāi)闊，為書(shū)法界所珍視，素有“顏筋柳骨”美稱(chēng)。他還注意觀察天上的大雁，水中的游魚(yú)，奔跑的糜鹿，脫韁的駿馬，把自然界各種優(yōu)美的形態(tài)都熔鑄到書(shū)法藝術(shù)里去。他學(xué)習(xí)顏體的清勁豐肥，也學(xué)歐體的開(kāi)朗方潤(rùn)，學(xué)習(xí)字畫(huà)湯的奔騰豪放，也學(xué)宮院體的娟秀嫵媚。可是，我的字練得還差得遠(yuǎn)呢！”柳公權(quán)把老人的話(huà)牢牢地銘刻在心里，他深深地謝過(guò)字畫(huà)湯，才依依不舍地回去了。我家有個(gè)能盛八擔(dān)水的大缸，我磨墨練字用盡了八缸水?！崩先讼蚬珯?quán)說(shuō)：“這就是我寫(xiě)字的秘訣。他“撲通”一聲跪在字畫(huà)湯面前，說(shuō)：“我愿拜你為師，我叫柳公權(quán)，請(qǐng)收下我，愿師傅告訴我寫(xiě)字的秘訣??”字畫(huà)湯慌忙放下腳中的筆，用腳拉起小公權(quán)說(shuō)：“我是個(gè)孤苦的畸形人，生來(lái)沒(méi)手，干不成活，只得靠腳巧?昆生活。他運(yùn)筆如神，筆下的字跡似群馬奔騰，龍飛鳳舞，博得圍觀看客們陣陣喝彩。樹(shù)下圍了許多人，他擠進(jìn)人群去看，不禁驚得目瞪口呆。第二天，他起了個(gè)五更，悄悄給家里人留了千紙條，背著饃布袋就獨(dú)自往華京城去了。后來(lái)想到老頭和藹的面容，爽朗的笑聲，又不大像罵他，就決定到華京城里去看看。這字好像我擔(dān)子里的豆腐腦兒一樣，軟塌塌的，沒(méi)筋沒(méi)骨，有形無(wú)體，還值得在人前夸嗎?”幾個(gè)小伙伴都停住筆仔細(xì)聽(tīng)老人的品評(píng)，小公權(quán)見(jiàn)老頭把自己的字說(shuō)得一塌糊涂，不服氣地說(shuō)：“人家都說(shuō)我的字寫(xiě)得好，你偏說(shuō)不好，有本事你寫(xiě)幾個(gè)字讓我看看!”老頭爽朗地笑了笑，說(shuō)：“不敢當(dāng)，不敢當(dāng)!我老漢是一個(gè)粗人，寫(xiě)不好宇。他很有興致地看孩子們練字，柳公權(quán)遞過(guò)自己寫(xiě)的說(shuō)：“老爺爺，你看我寫(xiě)得棒不棒?”老頭接過(guò)去一看，只見(jiàn)寫(xiě)得是“會(huì)寫(xiě)飛鳳家，敢在人前夸。公權(quán)很快就寫(xiě)了一篇。從此以后，他寫(xiě)的大字，得到同窗稱(chēng)贊、老師夸獎(jiǎng)，連嚴(yán)厲的父親的臉上也露出了微笑，小公權(quán)感到很得意。小公權(quán)很要強(qiáng)，他下決心一定要練好字。學(xué)生談上完本節(jié)課的體會(huì) 附中國(guó)民間故事－柳公權(quán)練字柳公權(quán)是唐京兆華原(今陜西省耀縣)柳家塬人。外夷入貢，皆別署貨幣，曰此購(gòu)柳書(shū)?！薄杜f唐書(shū)》講：“公權(quán)初學(xué)王書(shū)，遍閱近代書(shū)法，體勢(shì)勁媚，自成一家。宋代朱長(zhǎng)文《墨池編》說(shuō)：“公權(quán)正書(shū)及行楷，皆妙品之最，草不夫能。也由于他作品獨(dú)到的特色，因此，柳公權(quán)的書(shū)法有“柳體”之稱(chēng)，唐穆宗嘗問(wèn)柳公權(quán)用筆之法，公權(quán)答：“用筆在心，心正則筆正。他的書(shū)法結(jié)體遒勁，而且字字嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。他是顏真卿的后繼者，后世以“顏柳”并稱(chēng)他們，成為歷代書(shū)法的楷模。觀看《唐代書(shū)法的錄像》小組內(nèi)交流搜集到的關(guān)于柳公權(quán)的資料全班匯報(bào)交流可從以下幾個(gè)方面匯報(bào)：（1）柳公權(quán)的生平介紹 柳公權(quán)（778年—865年），字誠(chéng)懸，唐朝京兆華原（今陜西耀縣）人，二十九歲進(jìn)士及第，官至太子太師，世稱(chēng)“柳少師”，卒于任上。通過(guò)對(duì)柳公權(quán)在書(shū)法方面取得卓越成就的感知，使學(xué)生體會(huì)到，他之所以取得如此卓越的成就，與他們的勤奮努力和對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)是密不可分的?！稌?shū)畫(huà)跋》：“此是魯公最勻穩(wěn)書(shū)，亦盡秀媚多姿，第微帶俗，正是近世撰史家鼻祖。整篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，字行間有烏絲欄界格，點(diǎn)畫(huà)圓整，端莊秀麗，一撇一捺顯得靜中有動(dòng)，飄然欲仙。在千福寺中每年為皇帝和蒼生書(shū)寫(xiě)《法華經(jīng)》、《菩薩戒經(jīng)》，這在佛教史上，有特殊的意義。多寶塔碑：全稱(chēng)《大唐西京千福寺多寶塔感應(yīng)碑》,天寶十一年(752)四月廿日建，岑勛撰文，顏真卿書(shū)丹，徐浩題額，史華刻字，現(xiàn)藏西安碑林。蓋以告是官作，雖楷端終為繩約；書(shū)簡(jiǎn)出于一時(shí)之意興，則頗能放縱矣；而起草又出于無(wú)心，是其手心兩忘，真妙見(jiàn)于此也。通篇使用一管微禿之筆，以圓健筆法，有若流轉(zhuǎn)之篆書(shū)，自首至尾，雖因墨枯再醮墨，墨色因停頓初始，黑灰濃枯，多所變化，然前后一氣呵成。此帖本是稿本，其中刪改涂抹，正可見(jiàn)魯公為文構(gòu)思，始末情懷起伏，胸臆了無(wú)掩飾，所以寫(xiě)得神采飛動(dòng)，筆勢(shì)雄奇，姿態(tài)橫生，得自然之妙。書(shū)法作字向有字如其人之說(shuō)。”事后魯公派長(zhǎng)侄泉明前往善后，僅得杲卿一足、季明頭骨，乃有此作。安史之亂，魯公堂兄顏杲卿任常山郡太守，賊兵進(jìn)逼，太原節(jié)度使擁兵不救，以至城破，顏杲卿與子顏季明罹難?！泵魅擞性疲骸皶?shū)法峭拔奮張，固是魯公得意筆也。蘇東坡曾學(xué)此碑，并題云：“顏魯公平生寫(xiě)碑，唯此碑為清雄。（三）作品東方朔畫(huà)像贊：《東方朔畫(huà)像贊》的楷書(shū)作品有兩件，其一傳為王羲之小楷，另一為顏真卿的大楷?！?老師的教誨，使顏真卿大受啟發(fā)，他真正明白了為學(xué)之道?！苯又o顏真卿講了晉代書(shū)圣王羲之教兒子王獻(xiàn)之練字的故事，最后嚴(yán)肅地說(shuō)：“學(xué)習(xí)書(shū)法要說(shuō)有什么‘秘訣’的話(huà)，那就是勤學(xué)苦練。這些我不是多次告訴過(guò)你了嗎?”顏真卿聽(tīng)了，以為老師不愿?jìng)魇诿卦E，又向前一步，施禮懇求道：“老師說(shuō)的‘工學(xué)’，‘領(lǐng)悟’，這些道理我都知道了，我現(xiàn)在最需要的是老師行筆落墨的絕技秘方，請(qǐng)老師指教。一天，顏真卿壯著膽子，紅著臉說(shuō)：“學(xué)生有一事相求，請(qǐng)老師傳授書(shū)法秘訣。有時(shí)候，他帶著顏真卿去爬山，去游水，去趕集、看戲，回家后又讓顏真卿練字，或看他揮毫疾書(shū)。但拜師以后，張旭卻沒(méi)有透露半點(diǎn)書(shū)法秘訣。張旭是唐代首屈一指的大書(shū)法家，各種字體都會(huì)寫(xiě)，尤其擅長(zhǎng)草書(shū)。顏真卿是唐代著名書(shū)法家?！额伿霞覐R碑》，書(shū)法筋力豐厚，也是他晚年的得意作品?！陡傻撟謺?shū)》，持重舒和?！蛾皯雁”?，雄偉健勁；《郭家廟碑》雍容朗暢；《麻姑仙壇記》，渾厚莊嚴(yán)，結(jié)構(gòu)精悍，而饒有韻味；《大唐中興頌》，是摩崖刻石，為顏真卿最大的楷書(shū)，書(shū)法方正平穩(wěn)，不露筋骨，《宋暻碑》，又名《宋廣平碑》，書(shū)法開(kāi)闊雄渾；《八關(guān)齋報(bào)德記》，氣象森嚴(yán)。顏真卿一生書(shū)寫(xiě)碑石極多，流傳至今的有:《多寶塔碑》，結(jié)構(gòu)端莊整密，秀媚多姿。蘇軾曾云：“詩(shī)至于杜子美，文至于韓退之，畫(huà)至于吳道子，書(shū)至于顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣?！鳖侒w書(shū)對(duì)后世書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，唐以后很多名家，都從顏真卿變法成功中汲取經(jīng)驗(yàn)。其見(jiàn)寶于世者有必多，然雖多而不厭也。他的書(shū)體被稱(chēng)為“顏體”，與柳公權(quán)并稱(chēng)“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽(yù)。初學(xué)褚遂良，后師從張旭得筆法，又汲取初唐四家特點(diǎn)，兼收篆隸和北魏筆意，完成了雄健、寬博的顏體楷書(shū)的創(chuàng)作，樹(shù)立了唐代的楷書(shū)典范。（二）藝術(shù)：顏真卿為瑯琊氏后裔，家學(xué)淵博，六世祖顏之推是北齊著名學(xué)者，著有《顏氏家訓(xùn)》。他創(chuàng)立的“顏體”楷書(shū)與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢(xún)并稱(chēng)“楷書(shū)四大家”。漢族，字清臣，瑯琊孝悌里（今臨沂市費(fèi)縣諸滿(mǎn)村）人。培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，感受山東的歷史文化底蘊(yùn)。了解顏真卿其人其事和他的高尚品質(zhì)。后之覽者，亦將有感于斯文。后之視今，亦猶今之視昔?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。況修短隨化，終期于盡。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。（三）《蘭亭集序》：王羲之《蘭亭序》，又名《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》。弘治十五年（1502年），重建“晉王右軍墓”石碑，今尚存。隋大業(yè)七年（611年），其七世孫智永和尚囑徒尚杲（吳興永欣寺少門(mén)），專(zhuān)誠(chéng)赴金庭祭掃，并撰有《瀑布山展墓記》，立碑墓前。東晉升平五年（361年），王卒葬于金庭瀑布山（又稱(chēng)紫藤山），其五世孫衡舍宅為金庭觀，遺址猶存。嵊西獨(dú)秀山為王羲之讀書(shū)處，山上觀音殿懸有“右軍舊游地”匾額；山麓建桃源鄉(xiāng)鄉(xiāng)主廟，奉王右軍為鄉(xiāng)主。后人定村名為“華堂”，沿稱(chēng)至今。自王定居金庭后，書(shū)法興起。建書(shū)樓，植桑果，教子弟，賦詩(shī)文，作書(shū)畫(huà)，以放鵝弋釣為娛。宋代米芾稱(chēng)之為“天下第一行書(shū)”。作者因當(dāng)時(shí)興致高漲，寫(xiě)得十分得意，據(jù)說(shuō)后來(lái)再寫(xiě)已不能逮。此帖為草稿，28行，324字。據(jù)傳說(shuō)其行書(shū)真跡《蘭亭序》隨葬李世民，現(xiàn)傳世均為臨摹本。喪亂帖快雪時(shí)晴貼十七貼(局部)初月帖(局部)王羲之學(xué)書(shū)少?gòu)氖甯?，后又從衛(wèi)夫人學(xué)書(shū)，得見(jiàn)漢魏以來(lái)諸名家書(shū)法，草書(shū)學(xué)張芝，正書(shū)學(xué)鐘繇，筆勢(shì)開(kāi)放俊明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。王兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。（二）作品：王羲之代表作品有：楷書(shū)《黃庭經(jīng)》、《樂(lè)毅論》、草書(shū)《十七帖》、行書(shū)《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》、《蘭亭集序》、《初月帖》等。此后歷代王氏家族書(shū)法人才輩出。后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍，人稱(chēng)“王右軍”、“王會(huì)稽”。培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和熱愛(ài)生活的情感，學(xué)習(xí)王羲之刻苦學(xué)習(xí)的精神。知道《蘭亭集序》的產(chǎn)生過(guò)程。并請(qǐng)爺爺、奶奶及一些退休老教師來(lái)校作客。（6）散學(xué)后完成一件“感恩”行動(dòng)：為爺爺奶奶獻(xiàn)上一支歌，為爺爺奶奶捶捶背、搓搓手, 為爺爺奶奶疊被子，為爺爺奶奶盛飯洗碗，為爺爺奶奶洗一次腳，為爺爺獻(xiàn)上一杯茶，為奶奶梳梳頭等。（4）利用課余時(shí)間找合作伙伴，排練幾個(gè)以“尊老敬老”為主題的節(jié)目，準(zhǔn)備參加班級(jí)“關(guān)愛(ài)老人，從我做起”主題隊(duì)會(huì)。（2）請(qǐng)敬老院領(lǐng)導(dǎo)，為學(xué)生作“尊老敬老”專(zhuān)題講座。重陽(yáng)節(jié)，落實(shí)“感恩行動(dòng)”。（2）小組交流“我與爺爺奶奶比童年”習(xí)作。作為21世紀(jì)的我們，尊老敬老的道德意識(shí)就顯得更必要，尊老敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，在九九重陽(yáng)節(jié)到來(lái)之際，讓我們?nèi)ジ卸靼?利用晨會(huì)開(kāi)展“重陽(yáng)節(jié)感恩在行動(dòng)”大討論。每個(gè)人都有老去的那一天，關(guān)愛(ài)老人也同樣是關(guān)愛(ài)我們的將來(lái)。中國(guó)的感恩教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古以來(lái)就有“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”、“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的古訓(xùn)。說(shuō)說(shuō)爺爺奶奶的童年生活是什么樣的？將自己的童年和爺爺奶奶的童年做對(duì)比，比比誰(shuí)的童年更難忘。細(xì)心觀察自己的爺爺、奶奶的生活起居情況，親身體驗(yàn)老人的生活，真切感受他們的辛勞，完成好調(diào)查表?；顒?dòng)過(guò)程：一、知恩（——）深入了解重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)、習(xí)俗、傳說(shuō)故事及其發(fā)展相關(guān)資料。（2）整理各科教材中“尊老敬老”的圖片、文章。（4）將全班同學(xué)分成若干活動(dòng)小組，并做好與相關(guān)單位的聯(lián)系工作，保證學(xué)生活動(dòng)的正常開(kāi)展。（2）聯(lián)系敬老院有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，為學(xué)生作“尊老敬老”專(zhuān)題講座。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)活動(dòng)能力、組織表達(dá)能力和團(tuán)隊(duì)合作精神，豐富學(xué)生的課余生活，促進(jìn)個(gè)性的發(fā)展。第十課九九重陽(yáng)節(jié)濃濃敬老情 活動(dòng)目標(biāo)：讓學(xué)生了解我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷、習(xí)俗以及相關(guān)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)民俗風(fēng)情的喜愛(ài)。（四）、你認(rèn)為在我們當(dāng)今社會(huì)生活中還可以開(kāi)發(fā)些什么節(jié)日？師生討論。教師小結(jié)：可以畫(huà)家鄉(xiāng)有代表性的景物、人物和活動(dòng)。了解畫(huà)面色彩特點(diǎn)：抒情的藍(lán)紫色使人回味、熱烈的紅黃色充滿(mǎn)