20xx人教版選修中國古代詩歌散文欣賞大題精做05書憤-文庫吧資料
2024-12-04 23:22本頁面
【正文】 【 答案 】 ①形式上：新詩對體制有解放而無建設(shè)。 D． 新詩作為自由體詩歌，雖有胡適、徐志摩、郭沫若等名人大肆鋪陳，為情為事創(chuàng)作，但并未成功。 B． 今天的中國詩人們沒有太多體面可言，這與詩 歌發(fā)展的先天性不足、商品經(jīng)濟社會的特殊現(xiàn)狀以及詩人本身等諸多方面的因素有關(guān)。 E． 從詩歌的傳承與發(fā)展歷程來看，詩歌一旦失卻了天然的性情流露和生命哀嘆，就變得書面化、文本化，會被統(tǒng)治者當(dāng)作千年不變的教化工具。 C． 現(xiàn)在的讀者既不知曉又不關(guān)心當(dāng)今中國詩人的存在與否，也看不到詩歌與當(dāng)代社會生活的緊密關(guān)聯(lián)。 1．下列說法，不符合文意的兩項是（ ）（ ） A． 中國曾以詩歌為驕傲，而今天的人們基本與詩歌無緣，以至于寫詩的人逐漸淪落為邊緣群體。百年間，扔掉了舊式枷鎖的新詩人，就其思想的僵化、意識的荒蕪而言，其實仍舊是破衣爛衫，唯有一副看似放浪形骸的奇怪尊容而已。原因在于，新詩對體制有解放而無建設(shè)，基于語言的音韻節(jié)奏等特質(zhì)的形式生命，渙散為七零八落的長短句，沒有了任何抑揚亢墜、頓挫起伏，所謂 “ 內(nèi)在節(jié)奏 ” 的形成也并無章法，詩人們只是率性而為。白話文運動也就是漢語的現(xiàn)代化，其功也許可比近代社會歷史運動中的戊戌變法、 辛亥革命和社會主義建設(shè)，因為只有少數(shù)人掌握的書寫、表意系統(tǒng)，被空前地大眾化了，文化的神秘與特權(quán)色彩被抹去，民主的曙光已經(jīng)初現(xiàn)。 “ 新詩 ” 似乎是一種基于思想浪漫而催化出的文體的浪漫 —— 胡適、徐志摩、郭沫若這樣一些典型人物大肆鋪陳，為情造文，因時事造文，假思想之名造文，自由體翼然展翅。中國古代的詩歌，粗樸純真，感時傷事，但少有對人的意識的深層觀照，少有對精神世界的持續(xù)探求。 我們從現(xiàn)有標(biāo)本中看到的，是從《詩經(jīng)》到漢魏時期的古風(fēng)、樂府這樣一些帶有先民原初思維特質(zhì)的歌詠；是唐宋以來的詩體自覺及形式上的登峰造極。 現(xiàn)代社會對詩歌榮譽、詩人地位的取締已經(jīng)是事實。無論自何種角度，也看不到詩歌與當(dāng)代中國社會生活相聯(lián)系的證據(jù)。 我們這個一向以詩歌為驕傲的民族，到了今天已經(jīng)基本上與詩無緣了。 3． 全詩表達(dá)了詩人怎樣的情感？ 【 答案 】 雨后天晴訪友的喜悅之情；仕途上的躊躇滿志或忙中偷閑的快樂。 名師點睛 高考鑒賞古代詩歌的表達(dá)技巧的范圍非常廣泛，既包括各種修辭手法、表達(dá)方式的使用，也包括各類表現(xiàn)手法和藝術(shù)構(gòu)思上的巧妙設(shè)置。 【 解析 】 本題考查鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。②比擬，如“柳拂”。 1． 詩中描寫了春雨后的哪些景象？ 【 答案 】 塵土滌凈 紫煙漸散 雨過日麗 紅花沾雨 柳色蔥翠 2． 結(jié)合詩句說明頸聯(lián)運用了哪些藝術(shù)手法。 管領(lǐng)風(fēng)光唯痛飲，都城誰是得閑人？ 【注】此詩作于宋哲宗元祐元年 (1086)，黃庭堅時任秘書省校書郎。 漸散紫煙籠帝闕，稍回晴日麗天津。 二、 【 2021年高考天津卷】 閱讀下面這首詩，按要
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