20xx人教版選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞大題精做14虞美人-文庫(kù)吧資料
2024-12-04 23:22本頁(yè)面
【正文】 下列表述 ， 符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ） A．在以 “ 禮 ” 為核心的專制主義文化的壓制下，中國(guó)人缺少個(gè)性，不敢在話語(yǔ)中表 達(dá)自己的真實(shí)思想。 C．李煜的人生經(jīng)歷了從天堂到地獄般的巨大落差，其詞有著超越自我的悲天憫人情懷。 2．下列各項(xiàng)中， 與劉再?gòu)?fù)對(duì)李煜詞的理解不一致的一項(xiàng)是 （ ） A．李煜詞展示了一位治國(guó)乏才、軟弱無(wú)能的亡國(guó)之君的痛苦，形成了永恒的藝術(shù)魅力。 D．中國(guó)古典詩(shī)詞所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容，對(duì)青少年的心靈凈化與精神提升有著潛移默化的作用。 B．我們從古典詩(shī)詞中可以窺見(jiàn)中國(guó)古代文人的內(nèi)心世界，領(lǐng)略中國(guó)歷史的真實(shí)風(fēng)貌。相信人們通過(guò)對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞的認(rèn)真閱讀，將會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)中國(guó)古典詩(shī)詞才有的美的世界、情的長(zhǎng)河，會(huì)在古典詩(shī)詞的熏陶和啟發(fā)中，營(yíng)造出自己的精神家園。西諺云：喜歡音樂(lè)的孩子不會(huì)犯罪。 中國(guó)古典詩(shī)詞所蘊(yùn)含的極其豐富的內(nèi)容，是一座博大無(wú)盡的寶藏礦山，是 “ 精神成人 ”“ 人文培養(yǎng) ” 中最理想的精神源頭，從那里會(huì)汩汩流出滋潤(rùn)心田的泉水。偉大的作品往往源于崇高的苦難意識(shí)。愁是李煜藝術(shù)創(chuàng)作的一條精神主線，是其絕大多數(shù)詞中的思想感情的本質(zhì)。魯迅筆下的那些神情麻木、眼光呆滯的 “ 庸眾 ” 是不會(huì)愁的。這樣的愁，源自人間永恒的苦難，不僅像江水東流一樣無(wú)奈，也像江水東流一樣恒久。 ” 這是一種讓人愁不起來(lái)的愁，一種超越自我、憂患人類的愁，一種將自身的情感和思緒融入無(wú)限的時(shí)間和空間才有的愁。這樣深得李煜詞思想情感真諦的點(diǎn)撥，為普通讀者打開(kāi)李煜詞中的精神世界，提供了一把少走彎路的鑰匙。在人類可見(jiàn)的將來(lái)，只要人類的苦 難沒(méi)有歷盡，相信李煜的詞仍然擁有廣泛的讀者，因?yàn)槟鞘亲髡咴诮?jīng)歷天堂到地獄般的落差后，悲至極處才有的超越自我的悲天憫人的情懷。不讀他的詞，你只能知道他是南唐后主，是一位治國(guó)乏才軟弱無(wú)能的小皇帝。古典詩(shī)詞的這種精神世界，賦予了它們文學(xué)之外的又一層意義。 歷史的本來(lái)面貌很難在官方的史書(shū)中得到客觀再現(xiàn)，正是這樣的原因，才有現(xiàn)代史學(xué)家陳寅恪 “ 以詩(shī)證史 ” 的獨(dú)辟蹊徑的創(chuàng)見(jiàn)。 從李煜詞看古典詩(shī)詞的精神世界 李 工 在中國(guó)兩千多年的封建歷史中，以 “ 禮 ” 為核心的專制主義曾經(jīng)造成了中國(guó)人缺少個(gè)性、沒(méi)有主體意識(shí)的仆從心態(tài)，從而在皇權(quán)專制社會(huì)里，不得不在話語(yǔ)中掩藏自己的真實(shí)思想。 愁、自對(duì)黃鸝語(yǔ)、梨花飄落等看，表達(dá)了詩(shī)人的孤獨(dú)惆悵之情；如果從春愁去后的歡暢、與黃鸝對(duì)話的喜悅、在野外找到春色的驚喜、梨花飄落的詩(shī)意看 ，表現(xiàn)了詩(shī)人的快樂(lè)。 示例三：此詞既有孤獨(dú)惆悵的春愁，又有春景無(wú)限的歡欣自得。 示例二：此詞主要表達(dá)了春景無(wú)限的欣悅自得之情。 【 答案 】
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