中國思想史第十二章董仲舒-文庫吧資料
2024-07-31 02:10本頁面
【正文】 光，所以為明。 –下其施，所以為仁。 – 董仲舒 －絕對尊君 – （屈民伸君為春秋大義， 《 春秋 》 ：「貶天子，退諸侯」，然與事實不相合， 董 在託古改制） – 由相對 ?絕對，即儒家之變質(zhì)。（相對關(guān)係） 國君無道可殺之「殺一夫、獨夫」，具有輕君之意味。 孔 、 孟 －靠個人自己努力為善 董仲舒 －靠國君 二、 董仲舒 與先 秦 儒學(xué)之二 – 董仲舒 與 荀子 的比較： 荀子 －靠「聖王」或「有德者」來教化 董仲舒 不特別強(qiáng)調(diào)聖王即有德者此觀點，只要是國君就擁有教化之權(quán)。 – 董仲舒 「人有善性而未能善。） – 中國 儒家第一次變質(zhì)－ 兩漢 – 中國 儒家第二次變質(zhì)－ 宋 、 明 理學(xué) 適宜現(xiàn)實，才有可能實現(xiàn)理想 二、 董仲舒 與先 秦 儒學(xué)之一 人性與教化 – 孔 、 孟 ： – 教化工具－六藝 教化方式－讓人人擴(kuò)充先天所具有的善性，靠工夫，可自我實現(xiàn)，每個人皆具有主宰性。 竇太皇太后 去世， 黃 、 老 思想即失勢。 – 就當(dāng)時環(huán)境來說：（外在原因） 漢 初黃老思想已完成任務(wù)。 六藝不僅是一家之學(xué)，可發(fā)展出各家思想，也可兼容并包。 – 建元 六年 竇太皇太后 去世， 田蚡 為丞相，罷黜百家，終於統(tǒng)一儒學(xué)。 – 趙綰 、 王臧 建議 武帝 不要向 竇太皇太后 奏事。（ 竇太皇太后 好 黃 、 老 ，影響 漢初 思想達(dá)七十年之久） – 文帝 – 竇姬 – 同年丞相 衛(wèi)綰 ，建議罷黜百家。（此為儒家復(fù)興之跡象） 儒家雖被禁止，然並沒有消滅，此乃一伏流、潛流。 晁錯
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