【正文】 言之有理，言之有序?！睂嵺`證明，孩子學(xué)習(xí)的差異不是智力，而是習(xí)慣。有了基礎(chǔ)，再立意求真以后的日子里，讓孩子們留心觀察生活，開心的時候?qū)?，生氣的時候也寫，寫出自己的喜怒哀樂和童趣，把寫日記當成傾述心扉的伙伴，成為沒有負擔、很輕松的行為，這樣就養(yǎng)成了寫日記的好習(xí)慣。我們對初學(xué)者要引導(dǎo)他們留心周圍事物，放手讓他們想寫什么就寫什么，愿意怎樣寫就怎樣寫，只要把事物寫出是什么樣的就行。小學(xué)生對事物的認識由粗到細，由簡到繁，由感性到理性，由具體到抽象。教師把學(xué)生的短小作文在班上展示，讓家長觀看，學(xué)生寫故事的勁頭更大了。在老師記的時候，孩子們一看老師能寫，我也能寫寫畫畫，于是自己試著寫了。這樣，就有了一個由拼音、漢字和圖畫組成的故事。一、激發(fā)興趣，養(yǎng)成勤于觀察、勤于動筆的習(xí)慣初學(xué)寫作，從無意開始學(xué)生作文要早起步。葉圣陶先生說：“寫作的根源在于自身的生活……生活猶如源泉，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個不歇。注釋： ①選自四川新聞網(wǎng)教育導(dǎo)報《交往型探究性學(xué)習(xí)模式的建構(gòu)》，作者錢芳。 總之，自主探究性學(xué)習(xí)是喚醒學(xué)生潛能，激活學(xué)生思維，啟迪學(xué)生智慧的“金鑰匙”，是培養(yǎng)學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新精神，形成語文素養(yǎng)的有效途徑。在整個探究過程中，教師鼓勵學(xué)生多角度尋找解惑途徑，深入讀書思考，激活了思維，解讀了文本，學(xué)生經(jīng)過多維度、深層次的品讀感悟和互動交流，深刻地體會到海峽兩岸隔不斷的骨肉親情。這樣的互動溝通就促進了學(xué)生個體共性思維的完善和認知差異的碰撞，從而實現(xiàn)了對文本思想內(nèi)容的品讀、認識的再深化，以及拓寬整合資源或啟迪思維后解惑思路的再優(yōu)化，促進自主探究能力的形成。小組成員可以是強強聯(lián)手或強弱互補；可以是具有共同的學(xué)習(xí)需要或類似觀點。鼓勵互動交流，在合作中學(xué)會探究 我們的教學(xué)應(yīng)立足于自主探索學(xué)習(xí)，強調(diào)團隊合作精神，對于不能獨立解決的關(guān)鍵問題、疑難問題鼓勵學(xué)生同桌交流、小組討論、師生共同研究，讓學(xué)生在溝通合作中學(xué)會探究，實現(xiàn)資源共享?！薄粋€遠在他鄉(xiāng)的游子此時此刻有千言萬語要訴說，學(xué)生根據(jù)所熟悉的日常生活展開合理想象，透過品析詞眼“意萬重”，真切地感受到詩人對家鄉(xiāng)、對親人無比眷戀之情，同時自然地喚起了學(xué)生關(guān)愛親人的情感。教學(xué)時，教師鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，一生問：“‘意萬重’指什么？詩人寫家書時可能對親人訴說什么？”這個問題如點睛之筆揭示了詩文主旨，同學(xué)們紛紛展開想象，生1：“詩人可能問候他的妻子，秋天收成好不好?孩子們過冬的衣服準備好了沒有？”生2：“詩人可能問候他的父母，身體好不好？”生3：“詩人可能問候他的孩子，學(xué)習(xí)怎樣？教育孩子聽母親的話，好好讀書。教師要尊重學(xué)生的個性差異與主觀能動作用，鼓勵“有價值、有主見、有創(chuàng)見”的探究，幫助學(xué)生借助已有的知識經(jīng)驗獲取新知，教給學(xué)生質(zhì)疑、思考的策略與方法，引導(dǎo)學(xué)生通過品詞析句、感悟交流、入情入境，走進文本與作者，深入挖掘文本內(nèi)涵，從課題處、矛盾點、中心句、寫作方法、重點詞句段等方面大膽質(zhì)疑，讓學(xué)生帶著困惑學(xué)習(xí)，并通過查閱資料、合作交流等方法解決自己尚未解決的問題。學(xué)生親自參與體驗了整合運用學(xué)習(xí)資源、自主探索知識的過程，在社會實踐、調(diào)查研究、品味語言的實踐活動中學(xué)會了探究。在教學(xué)《圓明園的毀滅》一課時，運用影片資料、教學(xué)課件展示圓明園毀滅前后的場景，使學(xué)生從感官和思想上產(chǎn)生巨大反差，并結(jié)合語言文字的品讀和課前搜集資料，很容易使學(xué)生對“圓明園這一園林藝術(shù)瑰寶、建筑藝術(shù)的精華就這樣化成了一片灰燼。如書刊雜志、音像資料、風(fēng)土人情、自然景觀、歷史文化等適宜學(xué)習(xí)需要的可開發(fā)利用的文字圖片均可作為課程資源。 豐富課程資源，在實踐中學(xué)會探究豐富的信息資源是獲取知識的主要途徑，課堂上教師給予的信息已滿足不了孩子們渴求新知識的需要。①因此教師應(yīng)該尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，建構(gòu)促進學(xué)生全面和個性發(fā)展的有效的學(xué)習(xí)模式，合理開發(fā)利用學(xué)習(xí)資源，豐富語文課程內(nèi)容。教師要善于利用教材中的留白、點睛、困惑的矛盾點及重難點內(nèi)容激發(fā)學(xué)生想象，啟迪思維的靈感，使課堂變得更加開放自主，學(xué)生有了廣闊的思維空間，個性才能得到健康的發(fā)展。拓展探究的空間學(xué)生享有自由讀書的權(quán)利，他們在瑯瑯讀書中感悟、探究；在同桌交流、小組合作中揚長避短、資源共享，培養(yǎng)了團結(jié)協(xié)作、敢于競爭的意識和積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度。切忌同時布置品讀活動和練筆作業(yè)，更不能以績優(yōu)生的閱讀水平來安排讀書時間，應(yīng)當有較充分的時間讓所有的學(xué)生按自己的水平和需要自主讀書、品詞析句，學(xué)生在充分的讀書思考中思維得以梳理、結(jié)論得以完善、認知得以提升。同時取消“包辦代替”為“大膽放手”，教師“主導(dǎo)”讓位于學(xué)生“自主”學(xué)習(xí)。 賦予探究的權(quán)利在教學(xué)中，教師要以學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和接受程度為切入點，克服機械的執(zhí)行預(yù)設(shè)的教學(xué)設(shè)計，而要注重課堂生成。既激勵了績優(yōu)生“再攀新高”的進取心，又保護了暫困生渴望成功的熱情，有利于促進每個學(xué)生的個性和潛能的發(fā)展。建立在民主融洽的師生關(guān)系基礎(chǔ)上的課堂就會生成一種自發(fā)的內(nèi)驅(qū)力，形成一種輕松愉悅的氛圍，學(xué)生在上進心和求知欲的驅(qū)動下自然樂于學(xué)習(xí)、敢于表現(xiàn)，智力潛能在自主的、個性化的探究活動中得到提升。教師還應(yīng)是學(xué)生心靈的導(dǎo)師，以高尚的人格魅力、廣博的業(yè)務(wù)知識和良好的文化素養(yǎng)影響教育學(xué)生。這就要求教師必須樹立 “學(xué)生為主體，師生平等”的新理念。它具有開放性、實踐性、自主性、創(chuàng)造性的特點，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的語文素養(yǎng)和自主創(chuàng)新能力。那么，在小學(xué)語文教學(xué)中如何落實自主探究性學(xué)習(xí)呢？結(jié)合新課程改革實踐中的課堂教學(xué)，本文就轉(zhuǎn)變教育觀念，重塑教師角色，營造探究氛圍；改變教學(xué)模式，改革教學(xué)方法，拓展探究時空；整合學(xué)習(xí)資源，搭設(shè)展示平臺，學(xué)會探究方法三個方面進行簡要論述。在探究性學(xué)習(xí)活動中培養(yǎng)語文素養(yǎng)王之美摘要：新課程強調(diào)“以人為本”的教育理念，即以人的終身發(fā)展為本，尊重學(xué)生的個性和主體作用，充分開發(fā)學(xué)生的智力潛能，培養(yǎng)學(xué)生具有發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力和創(chuàng)新精神。寫作是心靈的需要是情感的傾訴，要用心靈去感悟人生，將自己真切的思想和情感，了然于字里行間，情動于衷而行于文，在每一次的作文中經(jīng)歷思考、反省甚至痛苦的解剖，在作文中歷練文筆，升華靈魂。教師要做教學(xué)的有心人，增強語文課程資源意識，善于開發(fā)和利用這些資源，讓他們成為作文教學(xué)的導(dǎo)火線。課程資源是取之不盡、用之不竭的。例如：學(xué)《散步》你看到了怎樣的一家人？；學(xué)《藤野先生》你看到了怎樣的老師和怎樣的學(xué)生？為《信客》賦詩或書寫墓志銘；學(xué)完自傳試著給自己也寫寫自傳；學(xué)《斑羚飛渡》你想對誰，說些什么？學(xué)《孩子》你希望家長怎樣對待你？學(xué)《不朽的失眠》談?wù)勀銓κ〉男抡J識。作為教師，要有一雙敏銳的眼睛，在教學(xué)中，及時發(fā)現(xiàn)他們表達的欲望，善于激發(fā)他們的表達欲望。在講汪曾祺的《端午的鴨蛋》時學(xué)生們熱情高漲，就因為本文的寫作風(fēng)格太接近生活了，他們七嘴巴舌的說著自己家鄉(xiāng)的端午節(jié)風(fēng)俗及其他節(jié)日風(fēng)俗。生活中并不總是驚濤駭浪，也未必處處正襟危坐。比如：《浪之歌》預(yù)習(xí)時寫：初讀后你想到了什么？學(xué)完后書寫：學(xué)習(xí)本課體悟到了什么？學(xué)生由最初的感覺：“浪”是愛情形象，到“浪”是一個博愛者形象，是世間美好價值的守護者形象，體會到：人不能只為自己，要做一個有愛心的人，正所謂“予人玫瑰，手有余香”。有時針對一篇文章在講課之前，寫初學(xué)感受，學(xué)后又讓他們寫學(xué)后體悟。短，則寫在書邊；長，則加以記錄在冊。一句也行，幾句也可。我想，長此以往，肯定會讓學(xué)生的作文水平不斷提高。文學(xué)是生活的表現(xiàn)，因為文學(xué)的根確是存在生活里，沒有生活便沒有文學(xué)。有人說：作文是表達的需要。《課程標準》指出，語文教學(xué)應(yīng)該尊重學(xué)生的內(nèi)心體驗。第十五節(jié)“當你和愛人一起散步的時候……”啟發(fā)學(xué)生留意我們生活中的幸福時刻，體味我們今天來之不易的和平寧靜，確實從內(nèi)心深處發(fā)出這一聲親切的呼喚，更增加了一份對“最可愛的人”的愛。他們?yōu)榱藢⒆魑膶懞眠€專門查閱了一些資料。還有一些句子或片段的填寫。因此作為教師要善于啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些寶貴的“空白”進行作文教學(xué)。而這些“空白”的填補，正是讀者閱讀活動中不可缺的動力機制之一，它能夠驅(qū)遣讀者的想象，激活讀者的思維，從而建立起與作品和作者溝通的橋梁，使讀者對作品的意義達到個性鮮明的深刻理解，同時，填補的過程其實就是作文的訓(xùn)練的過程?！兑棺哽`官峽》三、將未說之話補全。如：《旅鼠之謎》結(jié)尾的方法：1點題、總結(jié)全文如：《記一輛紡車》遙望未來，鼓舞人心《理想階梯》照應(yīng)開頭，渾然一體。如《中國石拱橋》開頭巧妙對比。如：《花兒為什么這樣紅》描寫景物法。如：《懷疑與學(xué)問》開頭引用程頤、張載的名言。開頭的方法：開門見山。這些都形象的說明開頭結(jié)尾在文章中的重要性。古人把開頭稱“鳳頭”，就是說文章的開頭要漂亮，給人以先聲奪人之感，友好比樂曲定調(diào)成功與否，直接影響作品的得失，又有人說開頭如人面，好的開頭可給人一個美好的感覺如人的第一印象。然后話題一轉(zhuǎn)將視線投向我們身邊的人，描寫某位同學(xué)或老師，用這兩種方法進行仿寫，不寫人名，我又有選擇性的在班級中交流，同學(xué)們熱情高漲，東張西望，尋找對應(yīng)的同學(xué)在歡笑聲中，學(xué)會了描寫人物的兩種方法，教學(xué)效果非常好。還要有意識的選擇一些同類可比的句式或段落，進行一些“對比仿寫”。從仿寫的定義我們知道了仿寫的方向，此外，仿寫要注意循序漸進，由簡到繁，由局仿到全仿，由一句、一段的仿寫，具備了一定的語言功底后，再到一篇的模仿，才能夠?qū)懗雎暻椴⒚?，極具文采的文章。局部模仿內(nèi)容較多范圍較廣，它是訓(xùn)練學(xué)生基本功的一種有效方法?？煞贮c仿和全仿。二、 學(xué)習(xí)技巧，合理仿寫。例如：在講《皇帝的新裝》在學(xué)生認識了愚蠢、卑鄙、虛偽的皇帝后，讓學(xué)生合理想象，續(xù)寫《皇帝回到宮中》；當讀到《窗》結(jié)尾處“ 他呆呆的注視著，眼前只有光禿禿的一堵墻。葉圣陶先生曾把讀和寫比喻為“吸收和“傾吐”的關(guān)系，這很恰當。想象是創(chuàng)造的翅膀，想象力的豐富與否在一定程度上體現(xiàn)了創(chuàng)造力的高低。讓我們在教材中，捕捉寫作教學(xué)的契機，真正做到閱讀與寫作二位一體吧。猶如一對孿生兄弟。中學(xué)十二本教材也是一個寫作材料的寶庫，那里有豐厚的人文積淀，有很多名家名篇，名言警句，有很多感人的故事，這些都可以作為我們的作文教學(xué)的素材。縱觀近年的考試試題，越來越呈現(xiàn)回歸課本的趨勢，有的文段閱讀，詩歌鑒賞在課本中可以直接找到相關(guān)內(nèi)容，有的題目中則大量隱含著課本的材料和信息?！睂嵺`中，我們要集思廣益，理論與實踐相結(jié)合，用全新的角色、全新的理念、嶄新的教法與學(xué)生的智慧碰撞出耀眼的火花，只有這樣，才能共建語文學(xué)習(xí)的廣闊舞臺，讓全新的語文教學(xué)植根于課堂教學(xué)，才能讓語文教學(xué)煥發(fā)光彩！巧借教材，捕捉作文教學(xué)的契機初探劉宏兵寫作教學(xué)一直是語文教學(xué)的“老大難”， 目前寫作沒有獨立的教材，又沒有單獨設(shè)課，無法取得獨立地位，教學(xué)有很大的盲目性和隨意性。對學(xué)生的評價不再是以教師一言定論，而是建立了生生、師生等交互網(wǎng)式的評價，還可以在評價空間上由課內(nèi)延伸到課外?！睂W(xué)生的回答不難看出，他們的思維方式的確體現(xiàn)了個性化。” 有的說“爺爺年紀大，讓他騎，孫子應(yīng)該孝敬老人，他可以跑步前進，這樣還可以鍛煉身體?！?有的說“他們還可以到附近的熟人家再借一頭驢騎。例如：我在講授口語交際《應(yīng)該聽誰的》一課時，引導(dǎo)學(xué)生大膽陳述自己的觀點，求同存異，在熱烈的討論中，學(xué)生的思維沸騰了，有的說“爺爺和孫子可以回家換一頭大驢，一起騎。語文教材有著豐富的內(nèi)涵，答案并非一個。開放思想也可以根據(jù)教材的內(nèi)容，采用靈活多樣的教學(xué)形式。教學(xué)進行時，學(xué)生可以立即進入小組學(xué)習(xí)階段。開放思想的滲透，并不是放任學(xué)生，而是對教材的開放，對學(xué)生評價的開放，提倡多元化教學(xué)，倡導(dǎo)開放學(xué)習(xí)空間，實現(xiàn)教師、學(xué)生、教學(xué)環(huán)境等多方面的橫向聯(lián)系，營造寬松的學(xué)習(xí)氛圍。作為教師，最重要的是給予每位學(xué)生以充分的選擇機會和發(fā)展空間，不應(yīng)強制學(xué)生在成人設(shè)計好的圈子內(nèi)活動，不應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生走進定勢思維的怪圈。四、開放思想，讓課堂成為學(xué)生思維飛翔的“天堂”語文生來就是為著放飛兒童的夢想而存在的。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些?！敖逃袘?yīng)該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程。在此基礎(chǔ)上我又組織學(xué)生開展搜集性活動，制作性活動，并展開競賽活動和展示活動。在實踐中我引導(dǎo)學(xué)生先自讀自悟，然后和自己的同伴介紹自己的識字“訣竅”，并向自己的同伴請教難識記的字，最后全班進行交流。變“教”為“導(dǎo)”，以“教”促“學(xué)”。”面向全體，實施“個性化”教育才是育人的必然趨勢。面對21世紀對人才的需求，我們不能用一個模子塑造本來就各具差異的所有學(xué)生。朱熹曾說：“圣賢施教，各因其材，小以小成，大以大成，無棄人也。通過嘗試，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們的作業(yè)比原來完成得認真了，他們更喜歡這樣的作業(yè)方式，用他們自己的話就是“以前在完成老師布置的作業(yè)的時候，又被迫的感覺，所以應(yīng)付差事，現(xiàn)在這樣的方式讓我們覺得學(xué)習(xí)是自己的事情，所以心甘情愿。針對四年級的學(xué)生，我采用小組布置作業(yè)的方式，讓學(xué)生根據(jù)本組的情況自主的、合理的、有針對性的布置作業(yè)。只有這樣，才能真正實現(xiàn)新課程的目的，促進學(xué)生個性的張揚，讓每個學(xué)生在民主的氛圍中得到尊重，發(fā)揮自己的聰明才智。新課程理念要求教師關(guān)注每一個學(xué)生，關(guān)注每一個學(xué)生的每一件“小事”。 二、關(guān)注“個性”，讓課堂成為學(xué)生平等成長的平臺 “一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的核心理念。在教學(xué)中給他們充分自主學(xué)習(xí)的時間，充分質(zhì)疑問難的時間，充分討論發(fā)言的時間，充分讀書的時間。不僅是身體走下來，更重要的是心靈也要走下來，融入到學(xué)生中間去，成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、指導(dǎo)者和點撥者；成為學(xué)生學(xué)習(xí)的“好幫手”；成為學(xué)生個性發(fā)展的服務(wù)者。新課程改革的背景之下，教師必須轉(zhuǎn)變觀念，課堂不再是教師表演的舞臺，而是師生之間交往、互動的舞臺；是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的舞臺；是學(xué)生探究知識的舞臺。一、轉(zhuǎn)變觀念，讓課堂成為學(xué)生自主發(fā)展的舞臺教師是實施課程改革的關(guān)鍵。只有深刻變化了的課堂，才能承載新課程的企盼，也才能將新課程真真切切地體現(xiàn)在學(xué)校生活之中，落實到教育教學(xué)之中。構(gòu)建新型課堂模式，讓語文教學(xué)煥發(fā)光彩 高永紅