【正文】 生命是短暫的 ,空余時間很少 ,因此我們不應把一刻空余時間耗費在閱讀價值不大的書 籍上。一次 ,他到美國訪問去參觀國會圖書館 ,圖書館的人因 其藏書量大而驕傲 ,同去參觀的人也無不為之驚嘆 ,只有錢鐘書一個人默不作聲。而在如今這個知識大爆炸的時代 ,書太多 ,各類圖 書讓人眼花繚亂 ,各種讀本蜂擁而至 ,長篇巨制鋪天蓋地 ,我們只能選擇自己最想讀或必須讀的 書來閱讀。也許有人會說 ,博覽群書被古人提倡 ,現(xiàn)在我們?yōu)? 什么非選擇不可 ?古時書少 ,很多書是以詩詞、文言文的形式寫下來的 ,言簡意賅 ?！? 可見 ,讀書一定要有選擇。 (8分 ) 讀書重在選擇 潘裕民 ①英國作家阿瑟 (先正反對比論證 ,再事例論證 ) 解析 解答此類題目 ,需要在仔細閱讀文段的基礎上進行分層概括 ,明確作者先論證了什么 ,再 論證了什么 ,最后得出了怎樣的結論 ,在分析論證過程中要點出使用的主要論證方法。 主要論證了怎樣才能做到清歡。 解析 在修辭手法上 ,畫線句運用了排比 ,明確這種修辭手法的作用 ,即能增強說服力和感染 力 。文章中間引用事例一般是為了論 證中心論點 ,引用孔子的例子則是為了論證“其實中國人對清歡的提倡由來已久” ,從而進一 步論證本文的中心論點“清歡是至高的人生態(tài)度和精神境界”。 使用蘇軾例是為了引出中心論點 ,使用孔子例是為了論證中心論點。 解析 做題時要注意從文本中搜集總結性語句或表達作者觀點的語句。 (2分 ) 雞鳴狗盜者有之 ,蠅營狗茍者有之 ,蠶食鯨吞者有之。 ⑧清歡 ,人生的真味 ,做人的真諦 ,讓我們用一生去追尋。要 不斷豐富自己的精神世界 ,勇于承擔自己的責任。崇尚清歡 ,也不是 推崇“清閑” ,不是要我們碌碌無為 ,得過且過。 ⑥但是 ,在這紛紛擾擾的世界里 ,不是所有的人都能經(jīng)得起名利的誘惑 ,雞鳴狗盜者有之 ,蠅營 狗茍者有之 ,蠶食鯨吞者有之。只要盡心盡力擔負起自己的責任 ,做好 自己該做的事情 ,就全然不必為煩瑣之事煩惱?？鬃訉Α霸诼铩眳s“不改 其樂”的顏回連嘆“賢哉” ,這是老師對學生的高度評價 ,也是古代圣賢對清歡精神的高度肯 定。 ④其實中國人對清歡的提倡由來已久。美國人普蘭特的 《 簡單生活 》 認為 ,簡單生活 是“表現(xiàn)真實自我的有明確意義的生活” ,是“豐富、健康、和諧的生活”。清歡更是一種至高的人生態(tài)度和精神境界。”想那蘇東坡 ,雖然后半生顛沛流離 ,屢遭貶謫 ,但他不以物喜 ,不以己悲 , 一生追求清歡的人生真味 ,的確是把握住了人生的真諦。 (10分 ) 清 歡 ①一千年前 ,蘇東坡被貶黃州 ,曾與友人共游南山。結構上 ,因為在文章最后 ,一般就 是照應、突出中心的作用。 解析 分析段落作用 ,應從內容與結構兩方面入手。 (3分 )讀書的方法根據(jù)自己的實際情況而定 ,(1分 )不必全跟著“我”學。(1分 )由于個 人喜好 ,批評高明不了 ,不便批評。 (3分 )一批評就糟 ,不想惹氣 ,不愿批評 。本文的題目是個論題 ,通讀 全文 ,很容易就能從開頭找到中心論點。 (2分 ) ,作者從哪些角度展開論述 ?(4分 ) “讀完一本書 ,沒有批評” ?(3分 ) “哼 ,算了吧”這句話的含意與作用。 ⑦第五 ,哼 ,算了吧。別人的書自然未必都好 ,可是至少給 我一點我不知道的東西?！袄掀攀莿e人的好” ,我也不敢 加以擁護 ,特別是在家里。“兒子是自己的好” ,我還不曉得 ,因為自己還 沒有過兒子。因此 ,設若我真去批評 ,大概是高明不了。其實這一段的美或者正足以破壞了全體的美 ,但是我不去管 。“印象甚佳”有時候并不是全書的 ,而是書中的一段最入我的味 。 ⑤ 再說呢 ,我讀書似乎只要求一點靈感。我有我的愛與不愛 ,存在我自己心里。一告訴就糟 :“嘿 ,你讀 《 啼笑姻緣 》 ?”要大家都 不讀 《 啼笑姻緣 》 ,人家寫它干嗎呢 ?一批評就糟 :“尊家這點意見 ?”我不惹氣。書要是不服氣的話 ,來跳我 呀 !看偵探小說的時候 ,我先看最后的幾頁 ,省事。我又不是印刷機器養(yǎng)的 ,管你這一套 ! ③ 讀得快 ,因為我有時候跳過幾頁去。書要都叫我記住 ,還要書干嗎 ?書應該記住自己。我 不能叫書管著我。借著 什么 ,買著什么 ,遇著什么 ,就讀什么。我說我的 ,沒勉強誰跟我學。 五、 (2022威海 ,19—22)閱讀下文 ,回答問題。后面寫“詩禮之家”“這樣培養(yǎng)出來的 , 如果不是書呆子 ,便是精神上失去平衡的畸形人 ,是經(jīng)不起風霜的軟體人。 (共 3分 )擁有廣博的知識、民主的精神、良好的外部環(huán)境。 (共 2分 )“詩禮之家”的培養(yǎng)方法培養(yǎng)不出具有獨立思考能力的人。 (1分 )② 少年能夠獨立 思考時 ,大人應該表揚與罵他們不肖之間的矛盾。“日馳數(shù)百里的驛馬”指雖然勤勞苦干 ,但是沒有獨立 思考的能力 ,只能被人駕馭的人。“井底之蛙”一般就是比喻孤陋 寡聞的人 。 (共 3分 )“井底之蛙”比喻孤陋寡聞的人 ,“應聲蟲”比喻人云亦云的人 ,“日馳數(shù)百 里的驛馬”比喻只知埋頭苦干的人。 (2分 ) ,請說說要成為獨立思考的人需具備哪些條件。 (2分 ) ⑤段中的“井底之蛙”“應聲蟲”“日馳數(shù)百里的驛馬”分別指哪種人 ?(3分 ) ⑦段作者說“這真是可笑的矛盾” ,請用簡潔的語言談談你對“矛盾”的理解。 ⑩“詩禮之家”現(xiàn)在沒有了 ,我盼望這樣的教養(yǎng)方法也和它一同地永遠消逝。這樣培養(yǎng)出來的 ,如果不 是書呆子 ,便是精神上失去平衡的畸形人 ,是經(jīng)不起風霜的軟體人。 ⑧前人的經(jīng)驗和獨立思考的成果 ,應當是后人所借以進行獨立思考的資本 ,而不是窒息獨立思 考的偶像。做大人的 ,看見幼兒模仿自己 ,便贊一聲“聰明” 。 ⑦ 兒童知識的初開 ,常常模仿大人。這個天賦 ,是在生活斗爭中不斷碰到矛盾而又 不斷解決矛盾的過程中逐步發(fā)達起來的。而 日 馳數(shù)百里的驛馬 雖然見多識廣 ,也未必善于獨立思考。 ⑤ 井底之蛙 恐怕很難有獨立思考的能力。 ③眼睛只看上邊、不看下邊的人 ,耳朵只喜歡聽好話、不喜歡聽批評的人 ,常常只想到自己、 不想到別人的人 ,他們面前的可能的危險是 :讓“獨自”思考頂替了獨立思考。 (12分 ) 談獨立思考 茅 盾 ①有人問 :如何能獨立思考 ? ② 我想 :不讀書者不一定就不能獨立思考 。 解析 標題的意思是說既要有“敬畏”的 ,也要有“不畏懼”的 ,結合文章內容可知 ,敬畏的是 真善美 ,不畏懼的是挫折磨難與未知的勇氣。明確了這些 ,那么所舉的事例一定要能證明該段的論點 ,且最好是家喻 戶曉的事例 ,然后用簡練的語言概括出即可。 (示例 )“戊戌六君子”之一的譚嗣同 ,維新變法失敗后放棄出走的機會 ,選擇舍生取 義 ,用他的鮮血喚醒沉睡的中國人。 (舉例論證 )從反面證明了人不能沒有敬畏之心 解析 解答此類問題 ,需要了解幾種常用的論證方法的特點和作用 ,如舉例論證、對比論證、 道理論證、比喻論證等。 (2分 ) 三、 不是 而是 解析 根據(jù)孔子所說的兩句話的含意 ,可知空缺處的這句話 ,前后兩部分是并列關系 ,表明作者 的觀點態(tài)度 ,故應填“不是 …… 而是 …… ”。 (2分 ) ④段論述的觀點 ,再補充一個事實論據(jù)。 ①段畫線處填上恰當?shù)年P聯(lián)詞語。中學時代正值世界觀、人生觀、價值觀形成 的關鍵時期 ,更應該始終將敬畏生命、敬畏自然、敬畏法律的人生法則牢記于心 ,同時也要有 勇氣面對生活中的各種艱難困苦 ,不輕言放棄。正如香港音樂人在寫給他的歌曲中唱道 :“黑色皮膚給 他的意義 ,是一生奉獻。曼德拉 ,這座屹立于彩虹之上的不朽豐碑 ,一生堅持反對種族隔離制度 ,早年被南非 政府逮捕入獄 ,身陷囹圄 27載。神農(nóng)氏就是這樣一 位真正的勇士。 ④魯迅曾言 :“真的勇士 ,敢于直面慘淡的人生 ,敢于正視淋漓的鮮血。 尼采的無所畏懼亦是造成個人悲劇的重要原因 ,可見 ,無畏主義終將使人走上自戕之路。他們自恃君主專制的封建傳統(tǒng) ,目空一 切 ,興土木 ,厚賦斂 ,但卻忘記了“ 君舟民水 ”的金玉良言 ,一朝榮華在 ,轉眼亡國君。勇敢者更應擁有對正義的堅守 ,對至善的執(zhí)念 ,對人類 根本信仰的畏懼。人類社會的產(chǎn)生、延續(xù) ,也應以勇敢不 懼的精神為先決條件。第一只飛翔的始祖鳥是勇敢的 ,因為它消除了對藍天遙遠的恐懼。 ②勇者有所不畏 ,不畏迷蒙未來的不可預見性。”畏懼 的 ,是發(fā)人深省的圣人之言?！辈粦值?,是跌跌撞撞后的遍體鱗傷。 三、 (2022煙臺 ,18—22)閱讀文章 ,回答問題。 (示例 )用這個例子與現(xiàn)代人閱讀狀況對比 ,突出了現(xiàn)代人閱讀的淺薄和低俗 ,表達了 對微閱讀現(xiàn)狀的不滿。 (共 2分 大意正確即 可得相應的分 ) 解析 解釋詞語的含義一定要聯(lián)系上下文、結合語境來分析。另外 ,第⑥段也較 集中地闡釋了閱讀經(jīng)典的作用 ,可以提煉出關鍵句“以德潤身 ,以智化身 ,以‘大我’行事處 世” ,也就是答案的第二點。 (1分 )(共 2分 大意正確即可得相應的分 ) 解析 第②自然段以問句單獨成段 ,具有領起下文的作用 ,可以看出下文是在論述閱讀經(jīng)典的 作用 ,因此答案應該從第③段起往后尋找。 ④自然段畫線句子舉了七八十年代大學生排隊買書的例子 ,有什么作用 ?(2分 ) 二、 閱讀經(jīng)典可以讓心靈沉靜下來 。 (原文有改動 ) ,閱讀經(jīng)典有哪些好處 ?(2分 ) “荒蕪”一詞在文中的含義。” ⑧當經(jīng)典被束之高閣的時候 ,人們的思想也就 荒蕪 了 ,這個社會也就浮躁了。因而 ,我們應該大力提倡經(jīng)典閱 讀。微閱讀正在消 解崇高 ,遠離理想 ,放置經(jīng)典名著的書架已經(jīng)成了博古架。這與這個社會疏遠了經(jīng) 典 ,疏遠了那些能夠讓心靈沉靜下來的書籍不無關系。與正襟危坐捧一本經(jīng)典厚書來比 ,微閱讀的趣味性是大大 增強了 ,鼠標一動、手機一點 ,瀏覽便捷、直觀 ,內容簡單、輕松。 二、 (2022青島 ,13—15)閱讀文章 ,回答問題。 解析 從“比如”這一標志性詞語可看出使用了舉例論證的方法 ,從“如同”這一標志性詞 語可看出使用了比喻論證的方法。 (1)舉例論證 ,連用三個“比如”列舉一系列事例 ,有力論證了待在舒適區(qū)的危害。第③段可以分為四層 ,第一層提出本段分論點 ,第二層 舉例論證 ,第三層道理論證 ,第四層得出結論。最后 得出“求極限”雖使人痛苦 ,卻促人強大的結論。然后用航天員訓練的事例進行證明 。開頭在寫完花樣滑冰運動員的事例后 ,總結歸納出了本文的論點。 解析 論點出現(xiàn)的位置一般在文章的題目、開頭或結尾。 (4分 ) ⑤段運用的一種論證方法并分析其作用。面對生命這棵長滿可能性的大樹 ,只要肯努力 ,向上向善總有無限 的拓展空間。高遠的目標 ,寄托著理想和信仰 ,能激勵精 神、催人奮進。摒棄守成心態(tài)、抵制“舒適”吞噬 ,一個人才能在進 取中不斷贏得新優(yōu)勢 ,內心也方有長久的安寧。安逸享樂 ,會讓人停留于表面的舒適 區(qū)。開始時 ,它會用舌尖輕輕地舔舐毛驢腳踝 ,接著再咬個小口吸 血 ,毛驢渾然不覺 。不日新者必日退 ,模仿自己 , 難免會在舒適中“過早地死亡”。比如習慣于守成、放棄了創(chuàng)新 ,在踟躕不前中被他人超越 。模仿自己 ,就是待在舒適區(qū)的慣性使然。這般自討苦吃 , 體現(xiàn)了心念蒼生、以苦為樂的情懷 ,更以實績彰顯了行動的力量。從云南保山地委書記位置上卸任后 ,他毅然扎進大亮山植樹造林 ,把荒山禿嶺變成了綠 洲 。 ④走出舒適區(qū) ,有時候需要“討苦吃”。古人云 :天將降大任于斯人也 ,必先苦其心志 ,勞其筋骨。模擬太空失重條件訓練 ,航天員若感到身體不適 ,可隨 時按下警報器終止 ,但中國航天員從未發(fā)出過警報。 不為已有功名所累 ,變頂點為新起點 ,生命之樹自然會掛滿累累果實。時年花甲的王澤山院士放下過往成就的包袱 ,苦苦實驗 二十載 ,解決了火炸藥領域世界性難題 ,第三次走上國家科技獎領獎臺 。走出舒適區(qū)、挑戰(zhàn)“不可能” ,人生才能抵達更高 的境界。是停留在“舒適區(qū)”鞏固技能 ,還是在困難中超越自我 ?選擇 , 影響著結局。 一、 (2022濟寧 ,14—16)閱讀下面的文章 ,回答問題。 D (2分 )D項說的是經(jīng)歷挫折磨難才能取得成功 ,與本文要論證的內容無關。材料三中的“網(wǎng)紅”不專注于踏實做事 ,而 只是依靠包裝 ,很快銷聲匿跡 ,所以可以從反面論證論點。大意對即可 ) 解析 本文論證的是要做肯下“笨功夫”的“笨人” ,做專注于事物本身、“為了把事情做 好而把事情做好”的人 ,做弘揚工匠精神的“匠人”。 材料一和材料三 (2分 ) 因為兩則材料分別能從正反兩方面證明文章的觀點。作為事實論據(jù) ,證明本文觀點 (評分 :2分。 ,怎能見彩虹。 ,無以至千里 。 ,何必三更眠五更起 。 材料三 當今娛樂圈出現(xiàn)了許多所謂的“網(wǎng)紅” ,他們靠精心設計包裝 ,網(wǎng)絡海量傳播 ,一夜成 名 ,但在經(jīng)過一段時間后 ,卻又都銷聲匿跡了。 (4分 ) 材料一 曹雪芹“披閱十載 ,增刪五次”方成鴻篇巨制 《 紅樓夢 》 ,“字字看來皆是血 ,十年辛 苦不尋?！薄? ,其作用是 。不想憑