【正文】 在國(guó)家存亡之際 ,毛澤東扛起社會(huì)主義大旗 ,以“敢教日月 換新天”的勇氣開天辟地 ,建立了偉大的新中國(guó)。形式上句式對(duì)偶 ,鏗鏘有力。 (2分 ) ④段畫線句中的兩個(gè)“ 也許 ”刪去行不行 ?為什么 ?(2分 ) ,請(qǐng)你談?wù)勗鯓硬拍茏龅健拔也辉钾?fù)自己的青春”。如果青年一代在最該奮斗的年 齡失去遠(yuǎn)航的動(dòng)力、搏擊的能量 ,歷史就不會(huì)進(jìn)步 ,事業(yè)就不會(huì)發(fā)展。 你曾經(jīng)摔跤的地方 ,也許就是通往成功之途的出發(fā)地 。心中有陽光 ,腳下有力量。當(dāng)青春被負(fù)能量充塞 ,又何來那么一股子沖勁與闖勁 ? ③ 人的生命何其短暫 ,韶華何其難留 ,誰也沒有資格去揮霍自己的青春。然而 ,也有極少數(shù)青年面對(duì)物質(zhì) 潮流的沖擊、浮躁風(fēng)氣的裹挾、功利心態(tài)的侵蝕 ,選擇做無所事事的過客或麻木不仁的看客 , 甘愿當(dāng)空心人。歌 德曾說 :“創(chuàng)造一切非凡事物的那種神圣的爽朗精神 ,總是同青年時(shí)代的創(chuàng)造力聯(lián)系在一起 的。最后點(diǎn)出這位“好友”對(duì)自己實(shí)現(xiàn)理想起到 的重大作用。最后 ,內(nèi)容要與上文銜接恰當(dāng) ,前后貫通。文章的第一個(gè)分論點(diǎn)是“理想”的“第一位好友是 ‘赤子之心’” ,換言之 ,文章要論述的第一個(gè)觀點(diǎn) ,就是“實(shí)現(xiàn)理想 ,首先要具備‘赤子之 心’”。而且“朋友圈”這一流行事物 ,親切可感 ,吸引讀者的眼球 ,激 發(fā)讀者的閱讀興趣。 (2分 ) ,簡(jiǎn)要談?wù)勎闹心囊晃弧昂糜选睂?duì)你實(shí)現(xiàn)理想最重要。 ⑦有了這四位好友 ,“理想”的朋友圈就會(huì)吸引和聚集更多正能量 ,托舉起我們的理想信念 ,也 托舉起我們的“中國(guó)夢(mèng)”。 。只有保持興趣與激情 ,才能在充滿挑戰(zhàn)的 工作中堅(jiān)持理想。這種基于功利的理想一旦遇到困難往往就會(huì)灰飛煙滅了 ,而赤子之心則能賦予我們奠 定理想的基石和追求理想的執(zhí)著。 孟子說 :“大人者 ,不失其赤子之心者也。 (10分 ) 給“理想”建個(gè)朋友圈 陳 焱 ①“你長(zhǎng)大了想干什么 ?”“你的理想是什么 ?”在我們的成長(zhǎng)過程中 ,都回答過許多次類似 的問題。 語文學(xué)習(xí)中 ,在多背的同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)所記憶的內(nèi)容的理解 。 (示例 )例句 :這有點(diǎn)像老牛吃草 ,先吃后嚼 ,慢慢吸收。從這些語句中即可提煉出答案。文章第 2自然段的第一句話“一切知識(shí)都是以記憶為基礎(chǔ)的 ,語文學(xué) 習(xí)更是如此” 。 (1分 )(2)少時(shí)先背誦記憶 ,以后再慢慢理解。 (選自 《 我的閱讀與寫作 》 ) ?請(qǐng)概括。高明的文章家在熟 讀前人文章的基礎(chǔ)上 ,不但能向前人借詞、借句 ,還能借氣、借勢(shì) ,翻出新意。宋詞人秦觀的“斜陽外 ,寒鴉萬點(diǎn) , 流水繞孤村” ,就是從那個(gè)暴君隋煬帝楊廣“寒鴉千萬點(diǎn) ,流水繞孤村”的詩(shī)中化來 。后來背的詩(shī)多了 ,腦子里記下許多 :燕剪春風(fēng)、鷹擊 長(zhǎng)空、雁橫煙渚、鶯穿柳帶等 ,以后再遇到寫鳥時(shí) ,就很少以一“飛”字搪塞了。 俗話說 :“巧婦難為無米之炊。我觀察良久 ,總難對(duì)眼前景物加以描繪。我國(guó)古代的幼兒語文教學(xué)多用此法 ,現(xiàn)在國(guó)外教育也很注意這點(diǎn)。至于文章內(nèi)容的深淺 ,風(fēng)格的高下 ,那是其他方面的修養(yǎng) ,又當(dāng)別論。要達(dá)到一般的閱讀、書寫水平 ,你總得記 住幾千個(gè)漢字 。然后分別將其與文章的 中心論點(diǎn)以及分論點(diǎn)進(jìn)行比較 ,選取最符合文意、與文章中心論點(diǎn)最契合的一項(xiàng)。 A。 曾國(guó)藩的話是自謙才華不夠 ,不能與下文評(píng)說曾國(guó)藩外貌的文字銜接 ,無法論證本段 “才補(bǔ)顏不足”的觀點(diǎn)。據(jù)此分 析可確定②處應(yīng)填“才補(bǔ)顏不足”。本文從“顏值”這 一熱詞談起 ,然后又由“貌比潘安”的例子引出文章論點(diǎn) ,第②自然段“所以”之后的句子即 為文章中心論點(diǎn)。 (3分 ) 曾國(guó)藩自己也說 :“余性魯鈍 ,他人目下二三行 ,余或疾讀不能終一行。 ⑦古語云“腹有詩(shī)書氣自華” ,現(xiàn)在也有流行語“欣賞一個(gè)人 ,始于顏值 ,敬于才華 ,終于人 品”。顏值低是一種“先天不足” ,才華卻是彌補(bǔ)這種“不足”的營(yíng)養(yǎng)劑。外表是皮囊 ,德行才是核心 ,若非如此 ,再好的相貌也沒有價(jià)值。而那些顏值不高的人 ,卻不太容易 在第一時(shí)間得到別人的垂青。 ③顏值高 ,讓人易于在社會(huì)生活中占得先機(jī)。現(xiàn)在 ,網(wǎng)友們又發(fā)明了一 個(gè)熱詞 :顏值。 只要勇于舍棄尋找“好做”的事 ,踏踏實(shí)實(shí)做好所選的事 ,就能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中 取得成功。 解析 指代性詞語指代的內(nèi)容多在上文出現(xiàn) ,有的是原句 ,若原句不夠精練可自己提煉概括。 (5分 ) ,談?wù)勀銓?duì)第 ? 段中“舍‘好做’ ,就‘做好’ ,是在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中取得成 功的要素”這句話的理解。 ? 舍“好做” ,就“做好” ,是在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中取得成功的要素。 ⑧“好做”的路 ,熙來攘往 ,人聲鼎沸 ,大家都擠在一起 ,就算有好做的事 ,也早有人捷足先登。 ⑥一個(gè)人只想找好做的事 ,根本是認(rèn)知上的錯(cuò)誤。 ③我無言以對(duì)的原因是 ,世界上哪有好做的事 ,哪有輕松的事 ,哪有容易的事 ?可是為什么大多 數(shù)人偏偏都這樣想 ,每天都在找好做的事 ,許多人找了一輩子 ,什么也沒找到 ,換得的是一生一 世的蹉跎 ! ④ 我聽過一個(gè)醫(yī)生告誡下一代學(xué)醫(yī)要學(xué)皮膚科 ,千萬別當(dāng)外科醫(yī)生 ,因?yàn)槊廊菡萎?dāng)紅 ,錢好賺 又沒風(fēng)險(xiǎn) ,外科醫(yī)生太辛苦又有風(fēng)險(xiǎn)。沒把事 情做好 ,就算好做也難做。 三、 (2022菏澤 ,15—19)閱讀下文 ,回答問題。列舉錢鐘書讀書的事例 ,引用羅斯金的話 ,有理 有據(jù)地論證了“既要多讀書 ,又要有選擇意識(shí) ,多讀好書”的觀點(diǎn) ,增強(qiáng)了文章的說服力。 解析 第②段通過論述古時(shí)書少 ,現(xiàn)代書太多的問題 ,結(jié)尾總結(jié)出“我們只能選擇自己最想讀 或必須讀的書來閱讀” 。 二、 ①選擇自己最想讀或必須讀的書來讀。 、會(huì)讀書 ,他早年常說 :“讀書要為天下奇。另外 , 在內(nèi)容、文字等方面也要有所選擇 ,學(xué)會(huì)取舍。 ⑥如此說來 ,讀與不讀、粗讀與精讀 ,都要有所推敲。”他所著的 《 論衡 》 一書就屬于“為世用者 ,百 篇無害”的好書 ,至今仍為人們所珍藏。”這句鼓勵(lì)人們讀書的話沒錯(cuò) ,但是并不等于讀任何書都是“有 益”的?！彼? 所說的“奇書” ,不在擇讀之量 ,而在擇讀之內(nèi)容與效果。圖書館的人 問他有何觀感 ,他忍不住笑著說 :“我也充滿了驚奇 ,驚奇世界上有那么多我所不要看的書 !” 這話聽起來風(fēng)趣 ,卻是事實(shí) ,一個(gè)人不可能讀完所有的書。即便是古代 散文 ,篇幅也不是很長(zhǎng) ,博覽群書比較容易?？履系罓栐f過 :“漫無目標(biāo) ,無書不讀的人 ,他們的知識(shí)是很難精湛的。先否定錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí) ,再指出正確的做法 ,最后用事例 論證。 運(yùn)用排比句式高度概括地寫出追名逐利者的種種表現(xiàn) ,增強(qiáng)了文章的說服力和感染 力。文章第②段段末明 確提出了文章的中心論點(diǎn)。 (根據(jù)袁浩文章改寫 ) ?(2分 ) ①段和第④段分別使用的關(guān)于蘇軾和孔子的事例 ,各有什么作用 ?(2分 ) 。追求清歡 ,要不為世俗所困 ,不為名利所惑 。將自己的腳步放慢一點(diǎn) ,放輕一點(diǎn) ,過一種簡(jiǎn)樸 的生活 ,享受一下世間原有的簡(jiǎn)單和真純 ,追求精神上的愉悅 ,這樣的快樂才是永久的快樂。早在兩千多年前 ,孔子就對(duì)弟子顏回贊不絕口 :“賢哉 , 回也 !一簞食 ,一瓢飲 ,在陋巷 ,人不堪其憂 ,回也不改其樂 ,賢哉 ,回也 !”面對(duì)困境 ,別人難以忍受 , 顏回卻樂此不疲 ,歡而不改 ,這需要多高的境界、多深的修養(yǎng)呀。 ③日本學(xué)者寫了一本 《 清貧思想 》 ,他建議人們采取清貧的生活方式 ,淡化對(duì)名利、地位、權(quán) 力的追逐 ,追求一種內(nèi)心豐盈美好的恬淡生活。友人以山中野菜招待 ,對(duì)此東坡詩(shī)興大發(fā) : “人間有味是清歡。最后一段這句話從內(nèi)容上看似乎沒有什 么特別之處 ,但卻有言外之意 ,根據(jù)中心論點(diǎn) ,就可理解此意。 (1分 ) 解析 回答本題要細(xì)細(xì)研讀文章 ,根據(jù)題干要求可找到對(duì)應(yīng)的④⑤兩個(gè)段落 ,抓住主要意思 ,提 取關(guān)鍵詞 ,結(jié)合分?jǐn)?shù) ,從三方面概括即可。 (4分 )① 讀的內(nèi)容 (讀什么 )(1分 ) ② 讀的方法 (怎么讀 )(1分 ) ③ 讀書心得 (1分 ) ④ 對(duì)書的態(tài)度 (1分 ) 解析 通讀全文 ,結(jié)合每段中心內(nèi)容 ,進(jìn)行概括。 (節(jié)選自老舍 《 讀書 》 ) 。但是我準(zhǔn)知道 ,書是別人的好。 ⑥第四 ,我不讀自己的書 ,不愿談?wù)撟约旱臅Ｒ驗(yàn)檫@一 段使我對(duì)這全書有了好感 。我愛念什么就念 ,有什么心得我自 己知道 ,這是種享受 ,雖然顯得自私一點(diǎn)。 ④第三 ,讀完一本書 ,沒有批評(píng) ,誰也不告訴。對(duì)我 ,最討厭的 發(fā)問是 :“那個(gè)典故是哪兒的呢 ?”“那句話是怎么來著 ?”我永不回答這樣的考問 ,即使我記 得。不懂的放下 ,使我糊涂的放下 ,沒趣味的放下 ,不客氣。 (12分 ) 讀 書 ①怎樣讀書 ,在這里 ,是個(gè)自決的問題 。 (每點(diǎn) 1分 ) 解析 從“如果廣博的知識(shí)是孕育獨(dú)立思考的 ,那么 ,哺養(yǎng)獨(dú)立思考的便應(yīng)是民主的精神”這 一句可以得出兩種條件 :廣博的知識(shí)、民主的精神。 (1分 ) 解析 原文第⑦段中“做大人的 …… 卻又罵他‘不肖’” ,這里的矛盾是大人前后反應(yīng)的矛 盾。“應(yīng)聲蟲”指人云亦云的人 。 (3分 ) 四、 (共 2分 )對(duì)比論證 (答“對(duì)比”不得分 ) 解析 本文從獨(dú)立思考的正反兩個(gè)方面來論證 ,很明顯是使用了對(duì)比論證的論證方法。 (有改動(dòng) ) 。 ⑨從前有些“詩(shī)禮之家” ,有一套教養(yǎng)子女的規(guī)矩 :自孩提以至成長(zhǎng) ,必使“非禮勿視 ,非禮勿 聽 ,非禮勿言 …… ”這是把兒童放在抽出了空氣的玻璃罩內(nèi)的辦法。這時(shí)的模仿 ,就是吸收前一代的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí) ,為后來的獨(dú)立 思考準(zhǔn)備條件。 ⑥人類的頭腦 ,本來是具有獨(dú)立思考的能力的。 ④如果廣博的知識(shí)是孕育獨(dú)立思考的 ,那么 ,哺養(yǎng)獨(dú)立思考的便應(yīng)是民主的精神。 四、 (2022威海 ,19—23)閱讀下文 ,回答問題。 解析 題干明確要求補(bǔ)充事實(shí)論據(jù) ,第④段論述的觀點(diǎn)是“真的勇士 ,敢于直面慘淡的人生 ,敢 于正視淋漓的鮮血”。 C “君舟民水”是把君比喻為舟 ,把民比喻為水 ,凡事要順民心 ,從民意 ,意思是水能 載舟 ,亦能覆舟。 (2分 ) ③段加點(diǎn)詞語“君舟民水”表達(dá)的思想傾向 不一致 的是 (2分 )? ( ) ,社稷亦為民而立 ,社稷次之 ,君為輕 ,天下受命于天子 ,君為客 ③段畫線句子的作用是 ?！? ⑤當(dāng)今社會(huì) ,有關(guān)中學(xué)生的負(fù)面報(bào)道不時(shí)見諸報(bào)端 ——打架斗毆、頂撞老師、違法犯罪 …… 更有甚者 ,因不堪沉重的學(xué)習(xí)壓力而選擇自殺。為了探尋醫(yī)藥的奧秘 ,他走過大江南北 ,嘗遍百草 ,無數(shù)次與死神擦肩而過 ,但 他心系萬千黎民百姓的福祉 ,不畏行走的勞頓和死亡的恐懼 ,最終在我國(guó)醫(yī)學(xué)史上寫下濃墨重 彩的一筆。 真正的勇士 ,絕不是永沒有畏懼的時(shí)刻 ,他們始終懷著對(duì)人間真善美的敬畏之心。歷史上暴君亡國(guó)的例子數(shù)不勝數(shù)。生物學(xué)意 義上的進(jìn)化 ,實(shí)則是一部書寫勇敢者不懼的精神史書。由此觀之 ,真正的勇士 , 只知橫沖直撞的莽夫 , 懷有一顆敬畏之心卻不畏懼披荊斬棘的拓荒者。 (11分 ) 有所畏 ,有所不畏 ①孔子說 :“勇者不懼?！盎氖彙币辉~的含義可結(jié)合 對(duì)現(xiàn)代閱讀狀況描述的相關(guān)段落來提煉答案 ,如④⑥兩段 ,即可提煉出答案。從第③段末尾句“疏遠(yuǎn)了那些能夠讓心靈沉靜下 來的書籍不無關(guān)系”及第⑧自然段“當(dāng)經(jīng)典被束之高閣的時(shí)候 ,人們的思想也就荒蕪了 ,這個(gè) 社會(huì)也就浮躁了”這兩句話可以看出“閱讀經(jīng)典可以讓心靈沉靜下來”。 (2分 ) 當(dāng)經(jīng)典被束之高閣的時(shí)候 ,人們的思想也就 荒蕪 了 ,這個(gè)社會(huì)也就浮躁了。 ⑦近年來一直在倡導(dǎo)全民閱讀的教育家朱永新先生說 :“我們的精神高度由閱讀高度決定 ,我 們的價(jià)值觀在閱讀的過程中逐步形成。 ④ 曾經(jīng) ,上世紀(jì)七八十年代的大學(xué)生演繹了早上四五點(diǎn)鐘就去新華書店排隊(duì)買書的風(fēng)景 ,而現(xiàn) 在 ,我們演繹了什么呢 ?錯(cuò)字病句連篇的網(wǎng)絡(luò)小說點(diǎn)擊率超萬上億 ,娛樂八卦、吃泥鰍治病的 “養(yǎng)生秘笈”穩(wěn)坐排行榜 …… 現(xiàn)代人的閱讀已經(jīng)從精神的云端跌落到低谷。 (6分 ) 微閱讀時(shí)代更需閱讀經(jīng)典 楊福成 ①而今 ,“微閱讀時(shí)代”已經(jīng)來臨。 (2)比喻論證 ,用洗照片比喻反復(fù)顯擺成果 ,形象說明模仿自己、機(jī)械重復(fù)這一現(xiàn)象 ,進(jìn)而有力 論證了待在舒適區(qū)的危害。 解析 論證思路就是作者論證的過程。 首先提出分論點(diǎn) 。 (3分 ) 一、 走出舒適區(qū)、挑戰(zhàn)“不可能” ,有高遠(yuǎn)的目標(biāo) ,人生才能抵達(dá)更高的境界。高原之上有高峰 ,目標(biāo)遠(yuǎn)大者從不滿足于某個(gè)特定高度 ,他們常常自覺選擇離 開舒適區(qū) ,艱難踏上新征程。這種舒適背后 ,隱藏著致命的陷阱。 ⑥非洲有種蝙蝠 ,能把毛驢殺死。比如反復(fù)顯擺曾經(jīng)的成果 ,如同照了相洗了很多 張照片 ,底片卻還是一張 。廣東湛江市政協(xié)原主席陳光保離休后 ,扛著鋤頭進(jìn)山開荒 ,造福一方百姓。 求極限往往使人痛苦 ,但使人痛苦者 ,往往蘊(yùn)藏著促人強(qiáng)大的因子。 ③走出舒適區(qū) ,意味著敢于“求極限”。 ②走出舒適區(qū) ,必須勇于“再出發(fā)”。 (10分 ) 生命是棵長(zhǎng)滿可能的樹 劉根生 ①研究者觀察花樣滑冰運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練發(fā)現(xiàn) ,相同情況下 ,普通運(yùn)動(dòng)員喜歡練習(xí)已掌握動(dòng)作 ,頂尖運(yùn) 動(dòng)員更喜歡練習(xí)未掌握動(dòng)作。而材料二說的是劉傳健在危急時(shí)刻 沉著冷靜 ,意志力頑強(qiáng) ,與