【正文】 攝氏度的低溫 ,成功讓飛機(jī)迫降在了成都雙流機(jī)場(chǎng) ,挽救了 119位乘客和 9名機(jī)組人 員的生命 ,這一壯舉被民航業(yè)界專家稱為“奇跡”。 材料三 當(dāng)今娛樂圈出現(xiàn)了許多所謂的“網(wǎng)紅” ,他們靠精心設(shè)計(jì)包裝 ,網(wǎng)絡(luò)海量傳播 ,一夜成 名 ,但在經(jīng)過一段時(shí)間后 ,卻又都銷聲匿跡了。 不符 的一項(xiàng)是 (2分 )? ( ) ,鐵杵磨成針。 ,何必三更眠五更起 。最無益 ,莫過一日曝十日寒。 ,無以至千里 。不積小流 ,無以成江海。 ,怎能見彩虹。 三、 用具體事例引發(fā)議論 。作為事實(shí)論據(jù) ,證明本文觀點(diǎn) (評(píng)分 :2分。大意對(duì)即可 ) 解析 這兩個(gè)事例在文章的開頭部分 ,所以可以起到引發(fā)議論的作用 ,同時(shí)這又是兩個(gè)事實(shí)論 據(jù) ,能證明本文的論點(diǎn)。 材料一和材料三 (2分 ) 因?yàn)閮蓜t材料分別能從正反兩方面證明文章的觀點(diǎn)。 (評(píng)分 : 2分。大意對(duì)即可 ) 解析 本文論證的是要做肯下“笨功夫”的“笨人” ,做專注于事物本身、“為了把事情做 好而把事情做好”的人 ,做弘揚(yáng)工匠精神的“匠人”。材料一說曹雪芹花十年時(shí)間堅(jiān)持不懈 專注于寫 《 紅樓夢(mèng) 》 ,所以可以從正面論證論點(diǎn)。材料三中的“網(wǎng)紅”不專注于踏實(shí)做事 ,而 只是依靠包裝 ,很快銷聲匿跡 ,所以可以從反面論證論點(diǎn)。而材料二說的是劉傳健在危急時(shí)刻 沉著冷靜 ,意志力頑強(qiáng) ,與本文要論證的內(nèi)容無關(guān)。 D (2分 )D項(xiàng)說的是經(jīng)歷挫折磨難才能取得成功 ,與本文要論證的內(nèi)容無關(guān)。其余三 個(gè)選項(xiàng)都是說堅(jiān)持不懈、不斷積累才能成功 ,是本文論證的內(nèi)容。 一、 (2022濟(jì)寧 ,14—16)閱讀下面的文章 ,回答問題。 (10分 ) 生命是棵長(zhǎng)滿可能的樹 劉根生 ①研究者觀察花樣滑冰運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練發(fā)現(xiàn) ,相同情況下 ,普通運(yùn)動(dòng)員喜歡練習(xí)已掌握動(dòng)作 ,頂尖運(yùn) 動(dòng)員更喜歡練習(xí)未掌握動(dòng)作。是停留在“舒適區(qū)”鞏固技能 ,還是在困難中超越自我 ?選擇 , 影響著結(jié)局。生命猶如一棵長(zhǎng)滿可能的樹 。走出舒適區(qū)、挑戰(zhàn)“不可能” ,人生才能抵達(dá)更高 的境界。 ②走出舒適區(qū) ,必須勇于“再出發(fā)”。時(shí)年花甲的王澤山院士放下過往成就的包袱 ,苦苦實(shí)驗(yàn) 二十載 ,解決了火炸藥領(lǐng)域世界性難題 ,第三次走上國(guó)家科技獎(jiǎng)?lì)I(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái) 。周有光 50歲前是經(jīng)濟(jì)學(xué) 教授 ,50歲后主持?jǐn)M定我國(guó) 《 漢語拼音方案 》 ,100歲還不肯“逸我以老” ,出版了多部著作。 不為已有功名所累 ,變頂點(diǎn)為新起點(diǎn) ,生命之樹自然會(huì)掛滿累累果實(shí)。 ③走出舒適區(qū) ,意味著敢于“求極限”。模擬太空失重條件訓(xùn)練 ,航天員若感到身體不適 ,可隨 時(shí)按下警報(bào)器終止 ,但中國(guó)航天員從未發(fā)出過警報(bào)。在模擬失重的水槽里 ,景海鵬一泡就是三 B組 2022— 2022年山東中考題組 四個(gè)小時(shí) ,吃飯時(shí)連筷子都拿不動(dòng)。古人云 :天將降大任于斯人也 ,必先苦其心志 ,勞其筋骨。 求極限往往使人痛苦 ,但使人痛苦者 ,往往蘊(yùn)藏著促人強(qiáng)大的因子。 ④走出舒適區(qū) ,有時(shí)候需要“討苦吃”。楊善洲說 ,如果說共產(chǎn)黨人有職業(yè)病 ,這個(gè)病就是自討 苦吃。從云南保山地委書記位置上卸任后 ,他毅然扎進(jìn)大亮山植樹造林 ,把荒山禿嶺變成了綠 洲 。廣東湛江市政協(xié)原主席陳光保離休后 ,扛著鋤頭進(jìn)山開荒 ,造福一方百姓。這般自討苦吃 , 體現(xiàn)了心念蒼生、以苦為樂的情懷 ,更以實(shí)績(jī)彰顯了行動(dòng)的力量。 ⑤哲人有言 ,有些人過了 30歲就“死”了 ,因?yàn)橹蟮臍q月里全在模仿自己 ,機(jī)械地重復(fù)習(xí)慣之 事。模仿自己 ,就是待在舒適區(qū)的慣性使然。比如反復(fù)顯擺曾經(jīng)的成果 ,如同照了相洗了很多 張照片 ,底片卻還是一張 。比如習(xí)慣于守成、放棄了創(chuàng)新 ,在踟躕不前中被他人超越 。比如陷入 工作怪圈 ,忙忙碌碌裝樣子 ,有難度的不愿干 ,沒有先例的不敢干。不日新者必日退 ,模仿自己 , 難免會(huì)在舒適中“過早地死亡”。 ⑥非洲有種蝙蝠 ,能把毛驢殺死。開始時(shí) ,它會(huì)用舌尖輕輕地舔舐毛驢腳踝 ,接著再咬個(gè)小口吸 血 ,毛驢渾然不覺 。一只只蝙蝠接力 ,毛驢終于轟然倒地。安逸享樂 ,會(huì)讓人停留于表面的舒適 區(qū)。這種舒適背后 ,隱藏著致命的陷阱。摒棄守成心態(tài)、抵制“舒適”吞噬 ,一個(gè)人才能在進(jìn) 取中不斷贏得新優(yōu)勢(shì) ,內(nèi)心也方有長(zhǎng)久的安寧。 ⑦ 一個(gè)人之所以偉大 ,首先是因?yàn)樗哪繕?biāo)偉大。高遠(yuǎn)的目標(biāo) ,寄托著理想和信仰 ,能激勵(lì)精 神、催人奮進(jìn)。高原之上有高峰 ,目標(biāo)遠(yuǎn)大者從不滿足于某個(gè)特定高度 ,他們常常自覺選擇離 開舒適區(qū) ,艱難踏上新征程。面對(duì)生命這棵長(zhǎng)滿可能性的大樹 ,只要肯努力 ,向上向善總有無限 的拓展空間。 (選自 《 人民日?qǐng)?bào) 》 20220418,有刪改 ) ,作者的主要觀點(diǎn)是什么 ?(3分 ) ③段的論證思路。 (4分 ) ⑤段運(yùn)用的一種論證方法并分析其作用。 (3分 ) 一、 走出舒適區(qū)、挑戰(zhàn)“不可能” ,有高遠(yuǎn)的目標(biāo) ,人生才能抵達(dá)更高的境界。 解析 論點(diǎn)出現(xiàn)的位置一般在文章的題目、開頭或結(jié)尾。本文題目采用了比喻的修辭手法 , 不能作為論點(diǎn) 。開頭在寫完花樣滑冰運(yùn)動(dòng)員的事例后 ,總結(jié)歸納出了本文的論點(diǎn)。 首先提出分論點(diǎn) 。然后用航天員訓(xùn)練的事例進(jìn)行證明 。再引用孟子的話加以強(qiáng)調(diào) 。最后 得出“求極限”雖使人痛苦 ,卻促人強(qiáng)大的結(jié)論。 解析 論證思路就是作者論證的過程。第③段可以分為四層 ,第一層提出本段分論點(diǎn) ,第二層 舉例論證 ,第三層道理論證 ,第四層得出結(jié)論。據(jù)此聯(lián)系相關(guān)內(nèi)容作答即可。 (1)舉例論證 ,連用三個(gè)“比如”列舉一系列事例 ,有力論證了待在舒適區(qū)的危害。 (2)比喻論證 ,用洗照片比喻反復(fù)顯擺成果 ,形象說明模仿自己、機(jī)械重復(fù)這一現(xiàn)象 ,進(jìn)而有力 論證了待在舒適區(qū)的危害。 解析 從“比如”這一標(biāo)志性詞語可看出使用了舉例論證的方法 ,從“如同”這一標(biāo)志性詞 語可看出使用了比喻論證的方法。這一段的前兩句是本段的中心句 ,是本段論證的中心 ,論證 方法的使用就是為了證明這兩句話。 二、 (2022青島 ,13—15)閱讀文章 ,回答問題。 (6分 ) 微閱讀時(shí)代更需閱讀經(jīng)典 楊福成 ①而今 ,“微閱讀時(shí)代”已經(jīng)來臨。與正襟危坐捧一本經(jīng)典厚書來比 ,微閱讀的趣味性是大大 增強(qiáng)了 ,鼠標(biāo)一動(dòng)、手機(jī)一點(diǎn) ,瀏覽便捷、直觀 ,內(nèi)容簡(jiǎn)單、輕松。 ②微閱讀時(shí)代我們還需要閱讀經(jīng)典嗎 ? ③ 不難發(fā)現(xiàn) ,當(dāng)今社會(huì)具有這么幾個(gè)特征 :人心浮、輕文化、重娛樂。這與這個(gè)社會(huì)疏遠(yuǎn)了經(jīng) 典 ,疏遠(yuǎn)了那些能夠讓心靈沉靜下來的書籍不無關(guān)系。 ④ 曾經(jīng) ,上世紀(jì)七八十年代的大學(xué)生演繹了早上四五點(diǎn)鐘就去新華書店排隊(duì)買書的風(fēng)景 ,而現(xiàn) 在 ,我們演繹了什么呢 ?錯(cuò)字病句連篇的網(wǎng)絡(luò)小說點(diǎn)擊率超萬上億 ,娛樂八卦、吃泥鰍治病的 “養(yǎng)生秘笈”穩(wěn)坐排行榜 …… 現(xiàn)代人的閱讀已經(jīng)從精神的云端跌落到低谷。微閱讀正在消 解崇高 ,遠(yuǎn)離理想 ,放置經(jīng)典名著的書架已經(jīng)成了博古架。 ⑤多么淺薄的閱讀時(shí)代啊 ! ⑥ 與微閱讀缺乏深度、容易導(dǎo)致人的精神平庸化甚至低級(jí)化相比 ,經(jīng)典則不一樣 ,它叫人領(lǐng)悟 的是以德潤(rùn)身 ,以智化身 ,以神塑身 ,以“大我”行事處世。因而 ,我們應(yīng)該大力提倡經(jīng)典閱 讀。 ⑦近年來一直在倡導(dǎo)全民閱讀的教育家朱永新先生說 :“我們的精神高度由閱讀高度決定 ,我 們的價(jià)值觀在閱讀的過程中逐步形成?！? ⑧當(dāng)經(jīng)典被束之高閣的時(shí)候 ,人們的思想也就 荒蕪 了 ,這個(gè)社會(huì)也就浮躁了。 ⑨因此 ,在微閱讀時(shí)代 ,我們更需要閱讀經(jīng)典。 (原文有改動(dòng) ) ,閱讀經(jīng)典有哪些好處 ?(2分 ) “荒蕪”一詞在文中的含義。 (2分 ) 當(dāng)經(jīng)典被束之高閣的時(shí)候 ,人們的思想也就 荒蕪 了 ,這個(gè)社會(huì)也就浮躁了。 ④自然段畫線句子舉了七八十年代大學(xué)生排隊(duì)買書的例子 ,有什么作用 ?(2分 ) 二、 閱讀經(jīng)典可以讓心靈沉靜下來 。(1分 )可以以德潤(rùn)身 ,以智化身 ,以神塑身 ,以“大我” 行事處世。 (1分 )(共 2分 大意正確即可得相應(yīng)的分 ) 解析 第②自然段以問句單獨(dú)成段 ,具有領(lǐng)起下文的作用 ,可以看出下文是在論述閱讀經(jīng)典的 作用 ,因此答案應(yīng)該從第③段起往后尋找。從第③段末尾句“疏遠(yuǎn)了那些能夠讓心靈沉靜下 來的書籍不無關(guān)系”及第⑧自然段“當(dāng)經(jīng)典被束之高閣的時(shí)候 ,人們的思想也就荒蕪了 ,這個(gè) 社會(huì)也就浮躁了”這兩句話可以看出“閱讀經(jīng)典可以讓心靈沉靜下來”。另外 ,第⑥段也較 集中地闡釋了閱讀經(jīng)典的作用 ,可以提煉出關(guān)鍵句“以德潤(rùn)身 ,以智化身 ,以‘大我’行事處 世” ,也就是答案的第二點(diǎn)。 (示例 )這里指沒有理想 ,遠(yuǎn)離崇高 (或 :精神平庸化甚至低級(jí)化 )。 (共 2分 大意正確即 可得相應(yīng)的分 ) 解析 解釋詞語的含義一定要聯(lián)系上下文、結(jié)合語境來分析?！盎氖彙币辉~的含義可結(jié)合 對(duì)現(xiàn)代閱讀狀況描述的相關(guān)段落來提煉答案 ,如④⑥兩段 ,即可提煉出答案。 (示例 )用這個(gè)例子與現(xiàn)代人閱讀狀況對(duì)比 ,突出了現(xiàn)代人閱讀的淺薄和低俗 ,表達(dá)了 對(duì)微閱讀現(xiàn)狀的不滿。 (共 2分 大意正確即可得相應(yīng)的分 ) 解析 縱觀全文不難看出本文是在現(xiàn)代閱讀與經(jīng)典閱讀的對(duì)比中 ,突出對(duì)現(xiàn)代閱讀的否定 ,對(duì) 經(jīng)典閱讀的推崇。 三、 (2022煙臺(tái) ,18—22)閱讀文章 ,回答問題。 (11分 ) 有所畏 ,有所不畏 ①孔子說 :“勇者不懼?！辈粦值?,是跌跌撞撞后的遍體鱗傷?？鬃诱f :“君子有畏。”畏懼 的 ,是發(fā)人深省的圣人之言。由此觀之 ,真正的勇士 , 只知橫沖直撞的莽夫 , 懷有一顆敬畏之心卻不畏懼披荊斬棘的拓荒者。 ②勇者有所不畏 ,不畏迷蒙未來的不可預(yù)見性。第一只下樹的猿猴是勇敢的 ,因?yàn)樗朔藢?duì) 地面未知的恐懼 。第一只飛翔的始祖鳥是勇敢的 ,因?yàn)樗藢?duì)藍(lán)天遙遠(yuǎn)的恐懼。生物學(xué)意 義上的進(jìn)化 ,實(shí)則是一部書寫勇敢者不懼的精神史書。人類社會(huì)的產(chǎn)生、延續(xù) ,也應(yīng)以勇敢不 懼的精神為先決條件。 ③但勇敢并不意味著對(duì)一切無所畏懼。勇敢者更應(yīng)擁有對(duì)正義的堅(jiān)守 ,對(duì)至善的執(zhí)念 ,對(duì)人類 根本信仰的畏懼。歷史上暴君亡國(guó)的例子數(shù)不勝數(shù)。他們自恃君主專制的封建傳統(tǒng) ,目空一 切 ,興土木 ,厚賦斂 ,但卻忘記了“ 君舟民水 ”的金玉良言 ,一朝榮華在 ,轉(zhuǎn)眼亡國(guó)君。 西方偉大 的哲人尼采也曾說出“我是太陽”的豪言壯語 ,然而 ,這太陽卻太過耀眼 ,以至于刺瞎了他的雙 眼。 尼采的無所畏懼亦是造成個(gè)人悲劇的重要原因 ,可見 ,無畏主義終將使人走上自戕之路。 真正的勇士 ,絕不是永沒有畏懼的時(shí)刻 ,他們始終懷著對(duì)人間真善美的敬畏之心。 ④魯迅曾言 :“真的勇士 ,敢于直面慘淡的人生 ,敢于正視淋漓的鮮血?！濒斞钢詫⒄嬲? 勇士如此定義 ,是因?yàn)橛赂也粌H意味著對(duì)死亡與黑暗的無所畏懼 ,更意味著對(duì)個(gè)人價(jià)值的艱難 創(chuàng)造和對(duì)理想社會(huì)的不懈追求 ,這基于對(duì)天下蒼生、對(duì)人間正義的畏懼。神農(nóng)氏就是這樣一 位真正的勇士。為了探尋醫(yī)藥的奧秘 ,他走過大江南北 ,嘗遍百草 ,無數(shù)次與死神擦肩而過 ,但 他心系萬千黎民百姓的福祉 ,不畏行走的勞頓和死亡的恐懼 ,最終在我國(guó)醫(yī)學(xué)史上寫下濃墨重 彩的一筆。曼德拉 ,這座屹立于彩虹之上的不朽豐碑 ,一生堅(jiān)持反對(duì)種族隔離制度 ,早年被南非 政府逮捕入獄 ,身陷囹圄 27載。但他沒有畏懼牢房的陰冷黑暗 ,心中始終懷著對(duì)自由與光明的 敬畏 ,最終終結(jié)了南非種族隔離制度。正如香港音樂人在寫給他的歌曲中唱道 :“黑色皮膚給 他的意義 ,是一生奉獻(xiàn)。” ⑤當(dāng)今社會(huì) ,有關(guān)中學(xué)生的負(fù)面報(bào)道不時(shí)見諸報(bào)端 ——打架斗毆、頂撞老師、違法犯罪 …… 更有甚者 ,因不堪沉重的學(xué)習(xí)壓力而選擇自殺。中學(xué)時(shí)代正值世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成 的關(guān)鍵時(shí)期 ,更應(yīng)該始終將敬畏生命、敬畏自然、敬畏法律的人生法則牢記于心 ,同時(shí)也要有 勇氣面對(duì)生活中的各種艱難困苦 ,不輕言放棄。 ⑥ 圣人孔子的良訓(xùn)猶在耳邊回響 ,光陰不過百代之過客 ,人生在世 ,要做就應(yīng)當(dāng)做真正的勇者 , 懷著一顆敬畏之心 ,毫不畏懼地踏上未知的荊棘路。 ①段畫線處填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。 (2分 ) ③段加點(diǎn)詞語“君舟民水”表達(dá)的思想傾向 不一致 的是 (2分 )? ( ) ,社稷亦為民而立 ,社稷次之 ,君為輕 ,天下受命于天子 ,君為客 ③段畫線句子的作用是 。 (2分 ) ④段論述的觀點(diǎn) ,再補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。 (3分 ) ,說說你對(duì)題目的理解。 (2分 ) 三、 不是 而是 解析 根據(jù)孔子所說的兩句話的含意 ,可知空缺處的這句話 ,前后兩部分是并列關(guān)系 ,表明作者 的觀點(diǎn)態(tài)度 ,故應(yīng)填“不是 …… 而是 …… ”。 C “君舟民水”是把君比喻為舟 ,把民比喻為水 ,凡事要順民心 ,從民意 ,意思是水能 載舟 ,亦能覆舟。 (舉例論證 )從反面證明了人不能沒有敬畏之心 解析 解答此類問題 ,需要了解幾種常用的論證方法的特點(diǎn)和作用 ,如舉例論證、對(duì)比論證、 道理論證、比喻論證等。該畫線句列舉尼采的例子 ,從反面證明了人不能沒有敬畏之心。 (示例 )“戊戌六君子”之一的譚嗣同 ,維新變法失敗后放棄出走的機(jī)會(huì) ,選擇舍生取 義 ,用他的鮮血喚醒沉睡的中國(guó)人。 解析 題干明確要求補(bǔ)充事實(shí)論據(jù) ,第④段論述的觀點(diǎn)是“真的勇士 ,敢于直面慘淡的人生 ,敢 于正視淋漓的鮮血”。明