【正文】 本文要論證的內(nèi)容無(wú)關(guān)。 (評(píng)分 : 2分。 三、 用具體事例引發(fā)議論 。最無(wú)益 ,莫過(guò)一日曝十日寒。 材料二 川航機(jī)長(zhǎng)劉傳健 ,在機(jī)艙玻璃突然爆碎的情況下 ,憑著驚人的意志力 ,克服高空失壓和 零下四十多攝氏度的低溫 ,成功讓飛機(jī)迫降在了成都雙流機(jī)場(chǎng) ,挽救了 119位乘客和 9名機(jī)組人 員的生命 ,這一壯舉被民航業(yè)界專家稱為“奇跡”。 ⑥做肯下“笨功夫”的“笨人” ,做專注于事物本身、“為了把事情做好而把事情做好”的 人 ,說(shuō)到底 ,就是要做弘揚(yáng)工匠精神的“匠人”。只要經(jīng)過(guò) 1萬(wàn)小時(shí)的錘煉 ,任何人都能從平凡變成超凡 。 ⑤“笨功夫” ,不是平庸 ,不是呆板 ,更不是不動(dòng)腦筋 ,而是對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的尊重。 ③從表面上看 ,無(wú)論是竺可楨還是沈尹默 ,確乎夠“笨”夠“拙” ,他們幾乎是用了一生的時(shí)間 投入于自己的事業(yè)和興趣愛(ài)好。最后用此紙寫行草。 (8分 ) 向匠人致敬 ①氣象學(xué)家竺可楨一生記下了千萬(wàn)字的日記 ,其中氣象方面的內(nèi)容就占了較大的比例 ,無(wú)論走 到哪里 ,像桃樹(shù)開(kāi)花了、柳樹(shù)長(zhǎng)出葉子了、燕子從北方飛來(lái)了等 ,他都有記錄。第⑤段論述了“讀書滋養(yǎng)人的內(nèi)在氣質(zhì)” ,所以 (3)處應(yīng)填 C。從結(jié) 構(gòu)上看 ,這是文章的第②段 ,所處位置在結(jié)構(gòu)上是承上啟下的 ,承接上文提出人們的疑惑 ,引出 對(duì)閱讀的作用論述。 (1) (2) (3) ⑥段的論證思路。 (選自 《 人民日?qǐng)?bào) 》 20220423,有刪改 ) ②段有何作用 ?(3分 ) ?！? ⑥有人以為 ,讀書太多 ,容易脫離生活。這些年 ,兩季 《 中國(guó)詩(shī)詞大會(huì) 》 的冠軍 ,驚艷了無(wú)數(shù)人 ,一位是第二季的武亦姝 ,另 一位是第三季的雷海為。書籍并非裝點(diǎn)門面的飾品 ,而 是精神的營(yíng)養(yǎng)品。 ④人生如果遠(yuǎn)離了閱讀 ,就等于一間房子沒(méi)有窗戶。另一種是通過(guò)讀書觸發(fā)反思 ,知道自己本來(lái)就有的東西 ,并激活它。 ②或許 ,也會(huì)有人不解 :戰(zhàn)火紛飛 ,還不忘閱讀 ,為的是什么 ?“很多人被生活的艱難折磨得心靈 枯萎 ,但有書香滋潤(rùn)的靈魂不會(huì)。改寫時(shí)要注意與前面兩個(gè)例子 的句式保持一致 ,也用“ …… 在 …… 時(shí) ,仍 …… ,這是 …… 的大道從容”的句式。內(nèi)容上就是對(duì)上文內(nèi)容的總結(jié)和對(duì)下文內(nèi)容的領(lǐng)起。過(guò)渡段的作用就是使文章 銜接緊密 ,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。 (1分 )② 文脈貫通 ,思路清晰 ,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。胸存大道就是叩 問(wèn)人生 ,心系百姓。 (1分 )胸存大道就是叩問(wèn)人生 ,心系百姓。他的座 右銘是 :“死神面前 ,我大笑。 (選自 《 思維與智慧 》 ,有刪改 ) ③段運(yùn)用的論證方法是什么 ?論證的分論點(diǎn)是什么 ?(3分 ) ④段在結(jié)構(gòu)上有何作用 ?請(qǐng)結(jié)合全文分析。 。踐行大道 ,就要 不忘初心 ,始終如一 ,縱然形勢(shì)千鈞一發(fā) ,生死攸關(guān) ,依然如朝陽(yáng)般噴薄 ,似蒼松般挺拔?！澳?tīng)穿林打葉聲 ,何妨吟嘯且徐行” ,這是經(jīng)過(guò)了自省 五年中考 的沉淀、洗刷了偏激的淡定 ,是無(wú)須聲張的厚實(shí)、散發(fā)光輝的睿智。他拒絕與司馬氏合作 ,憤世抗俗 ,用生命維護(hù)了高潔傲岸的尊嚴(yán) 。 ②“竹林七賢”之一的嵇康因人誣陷 ,被處極刑。禮運(yùn) 》 說(shuō) :“大道之行也 ,天下為 公。專題十 議論文閱讀 A組 2022年山東中考題組 一、 (2022濰坊 ,22—24)閱讀下面的文章 ,回答問(wèn)題?！贝蟮啦皇切〉?,不是小我 。在刑場(chǎng)上 ,他給來(lái)送行的太學(xué)生彈奏了古曲 《 廣陵散 》 。他不卑 不亢 ,激昂豪邁 ,用琴聲演繹了一曲大道從容的千古絕響。他于災(zāi)難之后重生 ,寵辱 不驚 ,一心為國(guó)家社稷 ,一心為黎民蒼生。自古及 今 ,中華優(yōu)秀兒女都在用生命和激情詮釋著大道從容。他們的大道從容表現(xiàn)為 堅(jiān)守節(jié)操 ,心存家國(guó) ,恪盡職守。 (3分 ) ,加以改寫 ,作為論據(jù)補(bǔ)到第⑤段橫線處。” ② 2022年 5月 ,楊科璋在執(zhí)行滅火救援任務(wù)中 ,奮勇沖進(jìn)火海 ,救出一名幼童 ,盡到了消防戰(zhàn)士的 職責(zé) ,卻獻(xiàn)出了年僅 27歲的生命。 (2分 ) 解析 本題考查對(duì)論證方法的辨析能力及對(duì)論點(diǎn)的分析能力?！薄翱梢?jiàn)”一詞 ,說(shuō)明接下來(lái)的結(jié)論是從②③段中得來(lái)的 ,具體分析可知 , 第②段用嵇康的例子論證了“胸存大道就是信念堅(jiān)定 ,愛(ài)憎分明” ,第③段用蘇東坡的例子論 證了“胸存大道就是叩問(wèn)人生 ,心系百姓” ,由此可找到分論點(diǎn)。 (1分 ) 解析 本題考查對(duì)段落作用的分析能力。 方法點(diǎn)撥 過(guò)渡段可使文章連貫 ,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) ,起承上啟下的作用。 消防戰(zhàn)士楊科璋在火勢(shì)兇猛、生命危急時(shí) ,仍?shī)^不顧身 ,沖進(jìn)火海 ,搶救兒童 ,這是當(dāng)代 青年舍生忘死的大道從容 (3分 ,事例 2分 ,句式 1分 ) 解析 本題考查對(duì)議論文論據(jù)的分析把握能力。 二、 (2022濟(jì)寧 ,14—16)閱讀文章 ,回答問(wèn)題。”不久前 ,在一家書店里看到的一則讀者留言 ,或許可以作為 解答。 前者是知識(shí) ,后者是智慧。曾國(guó)藩一生飽覽群書 ,文章筆力雄厚 ,就連 梁?jiǎn)⒊挤Q贊他“可以入文苑傳”。遠(yuǎn)離書籍 ,只會(huì)讓人生之路走向狹隘 ,甚至禁錮心靈 。令人動(dòng)容的 ,并不僅僅是武亦姝 2022多首詩(shī)詞記憶量的才情 ,也不全 是雷海為以外賣小哥身份成功逆襲的不凡 ,更是因?yàn)樗麄兩砩仙l(fā)的那種“閑看花開(kāi)花落 ,漫 隨云卷云舒”的從容淡定。其實(shí)不然 ,讀書并不是要逃離這個(gè)世界 ,而是要讓人擁 有平視世界的眼睛 ,閱讀本身就是為了更好地生活。 (3分 ) ,才能讓我們駛向無(wú)限廣闊的海洋 ,讓人生氣象萬(wàn)千。 (4分 ) 二、 承上啟下 :承接上文提出人們的疑惑 ,進(jìn)而引出對(duì)閱讀的作用論述。 (1)B (2)A (3)C 解析 作答此類題目 ,認(rèn)真閱讀原文 ,然后聯(lián)系空白處的上下文 ,即可作答。 首先提出“讀書太多 ,容易脫離生活”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí) ,然后反駁并提出自己的觀點(diǎn) ,接著 引用哲人的話進(jìn)行強(qiáng)調(diào) ,最后總結(jié)閱讀的獨(dú)特意義。正是憑了這樣 的“笨功夫” ,他的 《 中國(guó)近五千年來(lái)氣候變遷的初步研究 》 ,與計(jì)算機(jī)時(shí)代把歷史資料經(jīng)過(guò) 整編后概括出來(lái)的世界五千年氣候變遷的大趨勢(shì) ,竟是同一個(gè)方向。如此 ,他苦練了兩年才告一段落 。雖然 ,他們最后成功了 ,但是從投入產(chǎn)出的績(jī)效比看 ,似乎太差 勁了。一萬(wàn)小時(shí) 定律是馬爾科姆 要成為 某個(gè)領(lǐng)域的專家 ,需要 10 000小時(shí) ,按比例計(jì)算就是 :如果每天工作八個(gè)小時(shí) ,一周工作五天 ,那 么成為一個(gè)領(lǐng)域的專家至少需要五年。 ,其作用是 。 材料三 當(dāng)今娛樂(lè)圈出現(xiàn)了許多所謂的“網(wǎng)紅” ,他們靠精心設(shè)計(jì)包裝 ,網(wǎng)絡(luò)海量傳播 ,一夜成 名 ,但在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后 ,卻又都銷聲匿跡了。 ,無(wú)以至千里 。作為事實(shí)論據(jù) ,證明本文觀點(diǎn) (評(píng)分 :2分。大意對(duì)即可 ) 解析 本文論證的是要做肯下“笨功夫”的“笨人” ,做專注于事物本身、“為了把事情做 好而把事情做好”的人 ,做弘揚(yáng)工匠精神的“匠人”。 D (2分 )D項(xiàng)說(shuō)的是經(jīng)歷挫折磨難才能取得成功 ,與本文要論證的內(nèi)容無(wú)關(guān)。是停留在“舒適區(qū)”鞏固技能 ,還是在困難中超越自我 ?選擇 , 影響著結(jié)局。時(shí)年花甲的王澤山院士放下過(guò)往成就的包袱 ,苦苦實(shí)驗(yàn) 二十載 ,解決了火炸藥領(lǐng)域世界性難題 ,第三次走上國(guó)家科技獎(jiǎng)?lì)I(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái) 。模擬太空失重條件訓(xùn)練 ,航天員若感到身體不適 ,可隨 時(shí)按下警報(bào)器終止 ,但中國(guó)航天員從未發(fā)出過(guò)警報(bào)。 ④走出舒適區(qū) ,有時(shí)候需要“討苦吃”。這般自討苦吃 , 體現(xiàn)了心念蒼生、以苦為樂(lè)的情懷 ,更以實(shí)績(jī)彰顯了行動(dòng)的力量。比如習(xí)慣于守成、放棄了創(chuàng)新 ,在踟躕不前中被他人超越 。開(kāi)始時(shí) ,它會(huì)用舌尖輕輕地舔舐毛驢腳踝 ,接著再咬個(gè)小口吸 血 ,毛驢渾然不覺(jué) 。摒棄守成心態(tài)、抵制“舒適”吞噬 ,一個(gè)人才能在進(jìn) 取中不斷贏得新優(yōu)勢(shì) ,內(nèi)心也方有長(zhǎng)久的安寧。面對(duì)生命這棵長(zhǎng)滿可能性的大樹(shù) ,只要肯努力 ,向上向善總有無(wú)限 的拓展空間。 解析 論點(diǎn)出現(xiàn)的位置一般在文章的題目、開(kāi)頭或結(jié)尾。然后用航天員訓(xùn)練的事例進(jìn)行證明 。第③段可以分為四層 ,第一層提出本段分論點(diǎn) ,第二層 舉例論證 ,第三層道理論證 ,第四層得出結(jié)論。 解析 從“比如”這一標(biāo)志性詞語(yǔ)可看出使用了舉例論證的方法 ,從“如同”這一標(biāo)志性詞 語(yǔ)可看出使用了比喻論證的方法。與正襟危坐捧一本經(jīng)典厚書來(lái)比 ,微閱讀的趣味性是大大 增強(qiáng)了 ,鼠標(biāo)一動(dòng)、手機(jī)一點(diǎn) ,瀏覽便捷、直觀 ,內(nèi)容簡(jiǎn)單、輕松。微閱讀正在消 解崇高 ,遠(yuǎn)離理想 ,放置經(jīng)典名著的書架已經(jīng)成了博古架?！? ⑧當(dāng)經(jīng)典被束之高閣的時(shí)候 ,人們的思想也就 荒蕪 了 ,這個(gè)社會(huì)也就浮躁了。 ④自然段畫線句子舉了七八十年代大學(xué)生排隊(duì)買書的例子 ,有什么作用 ?(2分 ) 二、 閱讀經(jīng)典可以讓心靈沉靜下來(lái) 。另外 ,第⑥段也較 集中地闡釋了閱讀經(jīng)典的作用 ,可以提煉出關(guān)鍵句“以德潤(rùn)身 ,以智化身 ,以‘大我’行事處 世” ,也就是答案的第二點(diǎn)。 (示例 )用這個(gè)例子與現(xiàn)代人閱讀狀況對(duì)比 ,突出了現(xiàn)代人閱讀的淺薄和低俗 ,表達(dá)了 對(duì)微閱讀現(xiàn)狀的不滿。”不懼的 ,是跌跌撞撞后的遍體鱗傷。 ②勇者有所不畏 ,不畏迷蒙未來(lái)的不可預(yù)見(jiàn)性。人類社會(huì)的產(chǎn)生、延續(xù) ,也應(yīng)以勇敢不 懼的精神為先決條件。他們自恃君主專制的封建傳統(tǒng) ,目空一 切 ,興土木 ,厚賦斂 ,但卻忘記了“ 君舟民水 ”的金玉良言 ,一朝榮華在 ,轉(zhuǎn)眼亡國(guó)君。 ④魯迅曾言 :“真的勇士 ,敢于直面慘淡的人生 ,敢于正視淋漓的鮮血。曼德拉 ,這座屹立于彩虹之上的不朽豐碑 ,一生堅(jiān)持反對(duì)種族隔離制度 ,早年被南非 政府逮捕入獄 ,身陷囹圄 27載。中學(xué)時(shí)代正值世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成 的關(guān)鍵時(shí)期 ,更應(yīng)該始終將敬畏生命、敬畏自然、敬畏法律的人生法則牢記于心 ,同時(shí)也要有 勇氣面對(duì)生活中的各種艱難困苦 ,不輕言放棄。 (2分 ) ④段論述的觀點(diǎn) ,再補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。 (舉例論證 )從反面證明了人不能沒(méi)有敬畏之心 解析 解答此類問(wèn)題 ,需要了解幾種常用的論證方法的特點(diǎn)和作用 ,如舉例論證、對(duì)比論證、 道理論證、比喻論證等。明確了這些 ,那么所舉的事例一定要能證明該段的論點(diǎn) ,且最好是家喻 戶曉的事例 ,然后用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括出即可。 (12分 ) 談獨(dú)立思考 茅 盾 ①有人問(wèn) :如何能獨(dú)立思考 ? ② 我想 :不讀書者不一定就不能獨(dú)立思考 。 ⑤ 井底之蛙 恐怕很難有獨(dú)立思考的能力。這個(gè)天賦 ,是在生活斗爭(zhēng)中不斷碰到矛盾而又 不斷解決矛盾的過(guò)程中逐步發(fā)達(dá)起來(lái)的。做大人的 ,看見(jiàn)幼兒模仿自己 ,便贊一聲“聰明” 。這樣培養(yǎng)出來(lái)的 ,如果不 是書呆子 ,便是精神上失去平衡的畸形人 ,是經(jīng)不起風(fēng)霜的軟體人。 (2分 ) ⑤段中的“井底之蛙”“應(yīng)聲蟲”“日馳數(shù)百里的驛馬”分別指哪種人 ?(3分 ) ⑦段作者說(shuō)“這真是可笑的矛盾” ,請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言談?wù)勀銓?duì)“矛盾”的理解。 (共 3分 )“井底之蛙”比喻孤陋寡聞的人 ,“應(yīng)聲蟲”比喻人云亦云的人 ,“日馳數(shù)百 里的驛馬”比喻只知埋頭苦干的人?！叭振Y數(shù)百里的驛馬”指雖然勤勞苦干 ,但是沒(méi)有獨(dú)立 思考的能力 ,只能被人駕馭的人。 (共 2分 )“詩(shī)禮之家”的培養(yǎng)方法培養(yǎng)不出具有獨(dú)立思考能力的人。后面寫“詩(shī)禮之家”“這樣培養(yǎng)出來(lái)的 , 如果不是書呆子 ,便是精神上失去平衡的畸形人 ,是經(jīng)不起風(fēng)霜的軟體人。我說(shuō)我的 ,沒(méi)勉強(qiáng)誰(shuí)跟我學(xué)。我 不能叫書管著我。我又不是印刷機(jī)器養(yǎng)的 ,管你這一套 ! ③ 讀得快 ,因?yàn)槲矣袝r(shí)候跳過(guò)幾頁(yè)去。一告訴就糟 :“嘿 ,你讀 《 啼笑姻緣 》 ?”要大家都 不讀 《 啼笑姻緣 》 ,人家寫它干嗎呢 ?一批評(píng)就糟 :“尊家這點(diǎn)意見(jiàn) ?”我不惹氣。 ⑤ 再說(shuō)呢 ,我讀書似乎只要求一點(diǎn)靈感。其實(shí)這一段的美或者正足以破壞了全體的美 ,但是我不去管 ?！皟鹤邮亲约旱暮谩?,我還不曉得 ,因?yàn)樽约哼€ 沒(méi)有過(guò)兒子。別人的書自然未必都好 ,可是至少給 我一點(diǎn)我不知道的東西。 (2分 ) ,作者從哪些角度展開(kāi)論述 ?(4分 ) “讀完一本書 ,沒(méi)有批評(píng)” ?(3分 ) “哼 ,算了吧”這句話的含意與作用。 (3分 )一批評(píng)就糟 ,不想惹氣 ,不愿批評(píng) 。 (3分 )讀書的方法根據(jù)自己的實(shí)際情況而定 ,(1分 )不必全跟著“我”學(xué)。結(jié)構(gòu)上 ,因?yàn)樵谖恼伦詈?,一般就 是照應(yīng)、突出中心的作用?！毕肽翘K東坡 ,雖然后半生顛沛流離 ,屢遭貶謫 ,但他不以物喜 ,不以己悲 , 一生追求清歡的人生真味 ,的確是把握住了人生的真諦。美國(guó)人普蘭特的 《 簡(jiǎn)單生活 》 認(rèn)為 ,簡(jiǎn)單生活 是“表現(xiàn)真實(shí)自我的有明確意義的生活” ,是“豐富、健康、和諧的生活”?？鬃訉?duì)“在陋巷”卻“不改 其樂(lè)”的顏回連嘆“賢哉” ,這是老師對(duì)學(xué)生的高度評(píng)價(jià) ,也是古代圣賢對(duì)清歡精神的高度肯 定。 ⑥但是 ,在這紛紛擾擾的世界里 ,不是所有的人都能經(jīng)得起名利的誘惑 ,雞鳴狗盜者有之 ,蠅營(yíng) 狗茍者有之 ,蠶食鯨吞者有之。要 不斷豐富自己的精神世界 ,勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。 (2分 ) 雞鳴狗盜者有之 ,蠅營(yíng)狗茍者有之 ,蠶食鯨吞者有之。 使用蘇