【正文】 和諷刺。 ?！端阑觎`》在人物性格刻畫上所取得的藝術(shù)成就，說明它由情節(jié)小說發(fā)展為性格小說，標志著俄國現(xiàn)實主義文學(xué)的進一步成熟。潑留希金的愚昧無知，貪婪成性。 果戈理沒有單獨描寫人物心理變化，而是注重肖像刻畫，繪形描神，顯現(xiàn)人物的精神世界。果戈理刻畫地主，不求面面俱到，而是抓住表現(xiàn)人物性格的最主要的特征，著意渲染，不斷強化。《死魂靈》不以故事情節(jié)的發(fā)展取勝，而以人物性格刻畫見長。作者通過對上述地主群丑的刻畫，反映了農(nóng)奴制度的腐朽和沒落，形象地揭示出了社會 變革地必要性和迫切性，使小說成為埋葬農(nóng)奴制度的挽歌。 《死魂靈》的主題思想和藝術(shù)成就 《死魂靈》的主題思想 《死魂靈》的主題思想是通過書中一個比一個更卑劣、更丑陋更反動的地主形象來表現(xiàn)的。果戈理運用豐富多彩的語言，生動地刻畫出身份不同、性格各異的形象。“含淚的笑”，使生活中的猥瑣、空虛、無聊無處偱形，具有特殊的藝術(shù)效果。 果戈理善于發(fā)覺生活的可笑而又可悲的因素，進行夸張，加以諷刺，無情揭露。 ，深刻地揭示處官僚制度的昏聵腐朽，從而反映出俄國這個黑暗王國的真實圖景，成為俄國戲劇發(fā)展史上重要的里程碑 果戈 理小說創(chuàng)作的特點 果戈理反對美化自然，用“不倦的雕刀”，深入解剖生活，把農(nóng)奴制下的種種黑暗現(xiàn)狀，淋漓盡致地揭露出來。 諷刺喜劇《欽差大人》，具有深刻的思想意義。作者解決矛盾的方案是人性感化。 3 小說通過以西絲為代表的善良人感化冷酷的資產(chǎn)階級的設(shè)想。作者站在人道主義立場上揭露了當時的繁榮盛世其實就是冷酷的扼殺人性的艱難時世。 簡述《艱難時世》的主要思想內(nèi)容 。小說中有許多大大小小的懸念，如梅尼特與厄弗里蒙地家族的關(guān)系以及他的獄中寫下的那份文件，如克朗丘的盜墓。在小說中，作者通過帶有褒貶的描寫、議論、抒情等把自己的思想、感情毫無保留地表達出來 。五個單元之間雖有緊密聯(lián)系，但并不互相包含或隸屬，而是互相獨立、平行發(fā)展的，每個單元都有自己的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)尾，還有自己獨立的意義。 小說由五個敘事單元組成：①梅尼特一家的故事。 4 小說突出地表現(xiàn)了作者的人道主義思想 簡析《雙城記》的藝術(shù)特色 。 2 描寫了法國人民在封建暴政下的悲慘生活。小說通過梅尼特醫(yī)生給朝廷的揭發(fā)信落到侯爵兄弟手中，以及被捕人獄 18年之久的情節(jié)描寫。他擔(dān)心英國爆發(fā)像法國大革命那樣的革命，警告英國同志者提防發(fā)生類似法國大革命的悲劇。 思想內(nèi)容 ：《雙城記》是部歷史小說，但處理的卻是現(xiàn)實問題，思想內(nèi)容很深刻。作者人道主義的局限性：如作者把貴族的殘暴和革命者的錯誤作對比，以此突出他的人道主義精神，這種認識也使他不能準確認識法國大革命及其過程中的是非功過。 4 塑造了人道主義最高典型代爾那自動放棄貴族特權(quán)，為營救管家而被捕入獄。 3 譴責(zé)了暴力領(lǐng)袖得伐石太太。他的行為不為生活所容，最后家破人亡。 1 同情法國人民的悲慘生活。如高老頭的父愛持久不變；同 為野心家拉斯底涅涉事不深，伏脫冷老謀深算 綜合論述題從《雙城記》看狄更斯資產(chǎn)階級人道主義思想。比喻：高老頭沒錢是遭到女兒們的遺棄“就像檸檬榨干了”，她們“把剩下的皮扔在街上”。 (環(huán)境對比 ) 4 語言多姿多彩、比喻深刻。如高老頭對女兒的溺愛與泰伊番將女兒趕出家門；高老頭的癡情與女兒的絕情，從中引出抑惡揚善的教訓(xùn)。如伏蓋公寓的頹廢、寒酸與上流社會燈紅酒綠形成強烈的對比，刺激出拉斯底涅向上爬的野心，形成了典型環(huán)境相適應(yīng)的典型性格。 2 從現(xiàn)實的精致觀察進行精確生動的典型環(huán)境的描寫。拉斯底涅起著穿針引線的作用，其它人主要圍繞他的性格形成而展開的。 1 結(jié)構(gòu)精致，情節(jié)富有戲劇性。特別是家庭 關(guān)系金錢化的可悲景象。他的父愛反襯出女兒的無情無義，他的人性反襯出社會的殘忍。 1 高老頭愛女兒十真誠的，但只懂得用金錢培養(yǎng)女兒對父親的愛，用金錢維系父女之間的感情使她們成為自私自利的拜金主義者，使自己成為拜金主義的犧牲品。 老頭父愛悲劇的社會意義 。揭露了金錢的罪惡，批判了資本主義社會中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。（子爵夫人告別巴黎）?！陡呃项^》理解后簡答題 簡簡 述《高老頭》的主題思想。對共和主義者即不完全理解他們的思想實質(zhì)，但又看不到他們是高尚品德的人。被查理拋棄，使她即遭到金錢關(guān)系的摧殘，又受到金錢關(guān)系的毒害，罪惡，是其父的犧牲品。 3 揭露資本主義社會中的金錢罪惡?！稓W也妮?葛朗臺》中的葛朗臺懂得在流通中使資本增值。作者通過一系列本質(zhì)相同而形象各異的資產(chǎn)階級人物真實地再現(xiàn)了資產(chǎn)階級的發(fā)家史。貴婦人再次受到社會的棄絕，就這樣資產(chǎn)階級婦女靠金錢擊敗了貴族婦女并代替她們活躍于上流社會。《高老頭》中她情場失意，被資產(chǎn)階級小姐擊敗逼迫離開巴黎，是貴族厄運的寫照。在《古物陳列室》和《農(nóng)民》中：作者通過描寫資產(chǎn)階級和貴族間的矛盾，來揭露封建貴族必將滅亡的客觀歷史規(guī)律。 法國 19 世紀批判現(xiàn)實主義文學(xué)的代表作家巴爾扎克的《人間喜劇》，為我們展現(xiàn)了法國社會特別是巴黎上流社會的現(xiàn)實主義歷史。他的小說有序幕、展開、高潮、結(jié)尾，往往沖突激烈，戲劇性很強。他創(chuàng)作出各個階層的人物。 《人間喜劇》也描 寫到底層人物，尤其塑造了共和主義的英雄克雷斯蒂安（《幻滅》），并把這個政治上的死對頭看作未來真正的人。 《人間喜劇》反映了貴族階級的沒落衰亡史。于連一生的追求，他的愛恨情仇，就始終伴隨深刻、細膩的心理描寫 《人間喜劇》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就 。 ，是《紅與黑》的主要藝術(shù)魅力所在。 。 藝術(shù)成就 ： 。瑞那夫人、法布利斯等人物的愛情描寫，更是入木三分，動人心弦。他在《阿爾芒斯》中，出色地運用了“內(nèi)心獨白”，不僅展現(xiàn)了奧克塔夫奇特的內(nèi)心痛苦，還以曲折入微的手法，刻畫了阿爾芒斯純潔心靈的復(fù)雜變化?！? 斯丹達爾的心理描寫特點 斯丹達爾 的心理描寫是激動的心靈和外表的冷漠，內(nèi)在抒情和外在“生硬”的統(tǒng)一。 《紅與黑》中對于連，德現(xiàn)實主義文學(xué)在人物塑造方面大大超越了以前的西方文學(xué)為世界文學(xué)史創(chuàng)造了一系列不朽的典型形象?，F(xiàn)實主義作家認為，應(yīng)該“按照生活本來的樣子去反映生活“，使作品的文本內(nèi)容與現(xiàn)實生活內(nèi)容具有同 構(gòu)性，從而使文 學(xué)具有科學(xué)真理的精確性。 法、英、俄三國現(xiàn)實主義文學(xué)特點。 向。同時，還有許多抒情插筆。一方面，它具有一般長篇小說，尤其是現(xiàn)實主義長篇的典型特色。 。奧涅金這個“多余人”形象，使時代的產(chǎn)物，他體現(xiàn)了 19 世紀 20 年代俄國貴族青年知識分子的典型特征，他們不滿現(xiàn)實、追求理想；但又脫離實際，遠離人民，一事無成，這正是十二月黨人和先進貴族的特點，也是十二月黨人運動失敗的根本原因。它是詩人對俄國社會生活長期觀察、體驗、分析的結(jié)果，生動地描繪出 19 世紀 20 年代俄國廣闊的生活畫面，塑造出這一典型環(huán)境中的典型人物；并把抒情詩、敘事詩與小說創(chuàng)作的藝術(shù)形式融于一體。小說對農(nóng)奴的悲慘生活也作了一定的描寫，表現(xiàn)了作者人道主義的同情。 同時，小說通過奧涅金這個“多余人”的形象，批判了專制的沙皇農(nóng)奴制度，也指出 了他們遠離人民、脫離實際的致命弱點。 ，《巴黎圣母院》善于將無生命的事物描繪得莊重神奇、動人心魄，仿佛使富有靈性的活物。 。 、引人的情節(jié)。 。雨果從哲學(xué)和美學(xué)的高度，運用了美與丑、善與惡強烈對照的藝術(shù)原則，編織驚心動魄的故事情節(jié)，塑造異乎尋常的人物，展現(xiàn)了光明與黑暗殊死搏斗的畫面。 3 于是“渺小變 成了偉大，畸形變成了美好” 《巴黎圣母院》藝術(shù)特色 ： 《巴黎圣母院》集中體現(xiàn)了雨果浪漫主義文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作特點。 主要內(nèi)容： 1大自然中美丑并存。 《唐璜》還在格律、詩歌語言等方面進行創(chuàng)新，它是英國詩歌史上運用口語體取得最高成就的詩篇。 4.《唐璜》采用了兼敘兼議的表現(xiàn)手法，即在第三人稱的敘述中插入第一人稱的談話。 ，詩作具有濃烈的抒情性。離奇的故事、異域的情調(diào)與層出不窮的戲劇性場面所營造的傳奇性氛圍，使得詩人對現(xiàn)實的描繪充滿了濃郁的浪漫傳奇色彩。拜倫自稱《唐璜》為“諷刺史詩”，他在長詩中使用了夸張、變形、對比、反語、諧等手法，針對主人公活動的 18世紀末以及 19 世紀初之“各國社會的可笑方面”，展示其辛辣的諷刺藝術(shù)特點。這是一個在生活的磨練中不斷發(fā)展成熟的貴族知識分子形象，在他身上帶有作者自身的影子。 ，不愿同上流社會同流合污，無視貴族資產(chǎn)階級社會的傳統(tǒng)習(xí)俗和虛偽道德，勇于反抗壓迫和奴役，極力追求個人的自由和個性解放。 《唐磺》的人物形 象 詩作的同名主人唐璜本是中世紀西班牙民間傳說中放蕩好色的登徒子，在此之前的不少歐洲文學(xué)作品。這是浪漫主義文學(xué)在藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法上最鮮明的特點。因此，由于浪漫派作家的倡導(dǎo)，民間文學(xué)對革新當時文學(xué)的內(nèi)容和形式都起了重大作用。 4 重視中世紀民間文學(xué)，提出“回到中世紀”的口號。 ，贊美大自然。浪漫主義作家在創(chuàng)作中抒發(fā)自我感情時，其筆下大膽的想象也著實令人折服。這是浪漫主義文學(xué)最突出、最本質(zhì)的特征。意義：向人們指出了精神凈化的道路，指出了人生的意義和人們應(yīng)追求的生活理想，把人們引向崇高的理想而奮斗不息的偉大道路 浪漫主義文學(xué)的特征。而這也是天主在“天堂里的序幕”里所預(yù)見到的這種自強不息、積極進取、勇于探索的精神，就是所謂的浮士德精神。 “靈”與“肉”的矛盾，非常鮮明地體現(xiàn)了普通人所具有的兩重性特征，實質(zhì)上也是人類自身復(fù)雜性的體現(xiàn)，可見，浮士德首先是普通人類的代表。 浮士德來說，靡非斯托的惡在客觀上卻起著引導(dǎo)浮士德最終找到人生真諦的作用，促成了浮士德的向善，還是借用靡非斯托自己的話來說，“老想作惡總是把善促成，我便是這種力量的一部分。 、善、美，體現(xiàn)了肯定的精神。而這也是天主在“天堂里的序幕”里所預(yù)見到的這種自強不息、積極進取、勇于探索的精神，就是所謂的浮士德精神。歌德之于德國有如莎士比亞之于英國，他的《浮士德》是德國人的“世俗的圣經(jīng) ”，人們甚至還把德國的古典時期直接稱作“歌德時代 浮士德精神 ：浮士德首先是普通人類的代表。 歌德在德國文學(xué)史上的地位 ：歌德是德國歷史上最偉大的詩人、作家和思想家。 英國啟蒙文學(xué)的特點 ： ，把文學(xué)作品作為啟蒙的工具 ，市民階層出身的人物更多地成為主人公 。 3 把第三等級 的資產(chǎn)階級和平民作為主人公來正面歌頌。 2 有鮮明的傾性，要求文學(xué)為現(xiàn)實服務(wù)。 啟蒙主義文學(xué)的基本特征 。 在一定程度上突破了古典主義喜劇的嚴格界限，已經(jīng)帶有明顯的悲劇意味。 （ 2）《偽君子》還揭示了騙子共同的欺騙手段，即掌握人們內(nèi)心最希望得到的東西，滿足人最強烈的欲望，從而達到目的。 《偽君子》的主題與藝術(shù)成就 。 (3) 藝術(shù)上提倡模仿古代，重視創(chuàng)作規(guī)范。古典主義邀請作家為專制政體服務(wù)，把歌頌國王，維護國家利益作為自己的神圣的天職。他將五韻詩體與散文、有韻的詩句、抒情歌謠等融為一體，豐富多彩，生動傳神，它們不僅構(gòu)成了莎士比亞戲劇藝術(shù)大廈的基石，更加強了英語語言的表現(xiàn)力。 的有機結(jié)合，莎士比亞還成功地把對比手法用于人物塑造。沙劇情節(jié)一般都是多層次多線索的，兩條或兩條以上的情節(jié)線索，或平行發(fā)展或交錯推進，不僅有巨大的包容性，而且也產(chǎn)生強烈的戲劇效果。在強大的封建勢力面前，他無法勝任“重整乾坤”、改造社會的歷史重任，因而他的復(fù)仇以及悲劇具有深刻的社會意義 藝術(shù)成就 ：在藝術(shù)上，《哈姆萊特》突出地表現(xiàn)了莎士比亞戲劇情節(jié)生動性和豐富性的特點。可是，嚴酷，丑惡的現(xiàn)實打破了他昔日的夢幻，他的人文主義理想和信念破滅了 。 文主義者形象。此外，他的悲劇之中已經(jīng)摻雜進喜劇的成分，具有悲喜交織，突出悲劇色彩的藝術(shù)效果。劇作對現(xiàn)實的反映更加深刻，感染力更強， 也更具有震撼觀眾和讀者心弦的力量。劇作在展現(xiàn)外部廣闊世界的同時，開始注意反映人類內(nèi)在的心靈世界。莎士比亞將悲劇主人公置于兩種社會力量的沖突和斗爭中，一方面突出社會力量的尖銳對立，另一方面體現(xiàn)社會環(huán)境對人物性格的沖突。為了增強作品震撼人心的力量，莎士比亞塑造了那些在冷酷的、罪惡當?shù)赖纳鐣杏赂覠o畏、單槍匹馬奮戰(zhàn)的英雄，他們明知斗爭中善惡力量的懸殊，但仍要堅守正義 的陣地、張揚善和仁愛，它們的奮戰(zhàn)往往以悲劇告終，遭受與惡的力量同歸于盡的命運。 莎士比亞悲劇的主題和主要特征 莎士比亞的悲劇，揭示了正在興起的資本主義社會關(guān)系的內(nèi)在矛盾，抨擊資本主義利益原則的邪惡性質(zhì)，展現(xiàn)出廣大勞動人們的痛苦。喜劇圍繞著愛引起的沖突展開，表現(xiàn)了愛所具有的神奇力量，體現(xiàn)了愛在人類心靈在人類心靈中所引起的種種微妙變化，最終給沉浸于愛的世界的人們以幸福和圓滿的結(jié)局。劇中理想主義色彩極濃，表現(xiàn)出作家對前途充滿樂觀精神。它標志著 西班牙古典藝術(shù)的高峰，塞萬提斯也成為歐洲近代現(xiàn)實主義小說的先驅(qū) 莎士比亞喜劇的主題和主要特征 。 ，進行了巧妙的替換，將騎士小說的訓(xùn)誡改造成人文主義思想的宣傳， 用堂吉訶德種種荒唐的行俠冒險行為戲擬騎士小說中騎士的“壯舉”，特別是對騎士們行俠的目的進行了徹底的置換，更為重要的，是作者借用騎士小說通過騎士們各處游走而構(gòu)成情節(jié)展開的基本線索，將西班牙社會生活得方方面