【正文】 會(huì)現(xiàn)實(shí)，如赤貧、奴役、酗酒、犯罪并將現(xiàn)實(shí)與犯罪心理、社會(huì)思潮、倫理道德等問(wèn)題的討論有機(jī)地聯(lián)系在一起。作家在作品中創(chuàng)造了人物形象的全新結(jié)構(gòu)和人物之間的全面對(duì)話關(guān)系。這就加大了作品縱向開(kāi)掘的深度。更主要的是表現(xiàn)了他的心理發(fā)展過(guò)程。這部作品被譽(yù)為 “一份犯罪的心理報(bào)告 ”。另外，作品頭緒繁多，但嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密，表現(xiàn)出作者的高超藝術(shù)技巧。小說(shuō)寫(xiě)拉斯科爾尼科夫的整個(gè)犯罪經(jīng)過(guò)，從醞釀到實(shí)施，從 犯罪后的精神混亂到自首，最后復(fù)興島皈依上帝，情節(jié)事件有頭有尾，而且人物的情感發(fā)展過(guò)程也非常完整。在他身上，我們可以看到當(dāng)時(shí)俄國(guó)許多身處不幸的優(yōu)秀青年知識(shí)分子的特征。 人物： 拉斯柯里尼科夫： 拉斯科爾尼科夫是一個(gè)純潔、善良的優(yōu)秀青年，他極富同情心，又很有思想，對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)深刻。探討社會(huì)犯罪根源及道德倫理問(wèn)題。赤貧、犯罪、懲罰與救贖。 四、《罪與罰》分析： 情節(jié)：（略） 社會(huì)心理小說(shuō)。 小說(shuō)的全面對(duì)話，即“復(fù)調(diào)小說(shuō)”特征。獨(dú)白、象征、夢(mèng)境、幻境、意識(shí)分裂等最隱秘的心理活動(dòng)，展示人物內(nèi)心世界的復(fù)雜性、多重性。 他善于將戰(zhàn)場(chǎng)設(shè)在 人的心靈處，表現(xiàn)了人的道德感的交戰(zhàn)。深化、發(fā)展了“小人物”主題；將政治、哲學(xué)、倫理、人性等方面的緊張沖突引入，提出了一系列獨(dú)特的主題，如兩重人性、超人主題、偶合家庭、罪與罰等主題，因而其作品對(duì)人生哲理的思考和人性內(nèi)涵的發(fā)掘遠(yuǎn)勝于對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的描繪。它幾乎將作者曾經(jīng)開(kāi)拓的所有主題，如“幻想家”、“雙重人格”、“小 人物”、“超人”、“強(qiáng)權(quán)”、“偶合家庭”和宗教的“贖罪”等都作了一番探討。 《罪與罰》（ 1861） 25 晚期（ 70—— 80 年） 《群魔》（ 1871）這部作品一直被視為作者帶有某種異端思想的傾向。沒(méi)落貴族眾生相。探討犯罪根源。 《死屋手記》見(jiàn)聞錄式小說(shuō)。已顯現(xiàn)了作者創(chuàng)作特色 —— 探索心靈的奧妙。 十九世紀(jì)俄國(guó)文學(xué) 第三節(jié) 陀思妥耶夫斯基 一、生平與創(chuàng)作： 早期 1845 年《窮人》深化了“小人物”主題，（在人物心理和社會(huì)生活真實(shí)兩個(gè)層面） 1846 年《雙重人格》描寫(xiě)小公務(wù)員高略德金的怯懦心理。這使哈代小說(shuō)中的人物性格必然帶有強(qiáng)烈的悲劇意味。哈代小說(shuō)中對(duì)人類(lèi)命運(yùn)常常做出富有悲劇性的暗 24 示。 哈代用唯心論解釋社會(huì)變化的原因，認(rèn)為這是一種凌駕于現(xiàn)實(shí)之上的神秘力量所造成的，是一種不能抗拒的命運(yùn)。她的毀滅不僅是她個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代的悲劇。這一行動(dòng)突出地表現(xiàn)了苔絲的反抗精神。她一生飽受屈辱，遇到過(guò)無(wú)數(shù)困難，但她從不自暴自棄，始終不像環(huán)境和命運(yùn)屈服。 哈代懷著巨大的同情，塑造了苔絲這個(gè)被侮辱、被損害但始終不向命運(yùn)低頭的純軍少女形象。苔絲的父親死后，全家破產(chǎn)，苔絲不得已接受了亞雷的無(wú)恥請(qǐng)求，做了他的情婦，這是苔絲一生最黑暗的時(shí) 期，她所處的環(huán)境與她內(nèi)心的純潔發(fā)生了沖突。苔絲在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的牛奶場(chǎng)結(jié)識(shí)了克來(lái)，兩人傾心相愛(ài)，這是苔絲一生最幸福的時(shí)期。 苔絲是一個(gè)美麗、純潔、勤勞、善良的農(nóng)村姑娘，是資本主義社會(huì)的專(zhuān)職和暴力的無(wú)辜犧牲品，是一個(gè)純潔的女人。注重在矛盾沖突中刻畫(huà)人物的心緒流程，表現(xiàn)人物復(fù)雜的心態(tài)和豐富的精神世界。 23 ③ 出色地運(yùn)用了對(duì)比的手法。 ① 情節(jié)集中，條理清楚，全書(shū)機(jī)構(gòu)布局清晰 、嚴(yán)謹(jǐn) 。在這里，哈代顯然受到古希臘命運(yùn)悲劇的影響；他筆下的苔絲和俄狄浦斯一樣， “不想服從命運(yùn)，可又不得不服從，他斗不過(guò)命運(yùn) ”，表現(xiàn)了作者的悲觀主義和宿命色彩。哈代咒罵殺死苔絲的世界，但是找不到造成這種悲劇的真正根源，他認(rèn)為人們?cè)诶淇岬默F(xiàn)實(shí)面前無(wú)力擺脫命運(yùn)的惡意捉弄。哈代在小說(shuō)中更強(qiáng)調(diào)環(huán)境所產(chǎn)生的悲劇因素。不過(guò)，他最終還是悔悟了 2．簡(jiǎn)述《德伯家的苔絲》中的悲觀主義和宿命色彩。他敢于背叛自己的家庭，他擯棄傳統(tǒng)的階級(jí)偏見(jiàn)來(lái)到奶牛場(chǎng)學(xué)技術(shù)，還敢于超越財(cái)產(chǎn)、地位、信仰、知識(shí)等人為的屏障，大膽、真誠(chéng)的追求苔絲。 復(fù)習(xí)思考題： 1．簡(jiǎn)述克萊的形象。這些小說(shuō)具有古樸的鄉(xiāng)土民俗特點(diǎn)，也具有濃厚的悲觀宿命意識(shí)。表現(xiàn)宗法制鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)在資本主義工業(yè)文明沖擊下走向崩潰，揭示資產(chǎn)階級(jí)道德的虛偽，破產(chǎn)農(nóng)民的悲慘遭遇。哈代把自己的小說(shuō)分為三類(lèi)：羅曼史與幻想小說(shuō)；機(jī)敏和經(jīng)驗(yàn)小說(shuō)；性格與環(huán)境小說(shuō)。注重在矛盾沖突中刻畫(huà)人物的心緒流程，表現(xiàn)人物復(fù)雜的心態(tài)和豐富的精神世界。 ③ 出色地運(yùn)用了對(duì)比的 手法。 小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)： ① 情節(jié)集中，條理清楚，全書(shū) 結(jié) 構(gòu)布局清晰 、嚴(yán)謹(jǐn) 。 C、 苔絲的悲劇也具有神秘莫測(cè)的命運(yùn)作祟的因素，她的一生充滿了偶然性和命定的色彩。傳統(tǒng)的倫理道德觀念對(duì)苔絲的摧殘，（以安磯 克萊為代表）正是以亞雷為代表的惡勢(shì)力和 克萊身上存留的傳統(tǒng)倫理道德觀念，共同將苔絲推向了悲劇的深淵。不過(guò)，他最終還是悔悟了 。他敢于背叛自己的家庭，他擯棄傳統(tǒng)的階級(jí)偏見(jiàn)來(lái)到奶牛場(chǎng)學(xué)技術(shù)，還敢于超越財(cái)產(chǎn)、地位、信仰、知識(shí)等人為的屏障，大膽、真誠(chéng)的追求苔絲。 安磯 克萊的形象。但是苔絲相信人的一生是由命運(yùn)安排的， 她 總是用寬容和自我犧牲對(duì)待種種不幸。一旦她明確意識(shí)到她的一生是被亞雷所毀時(shí)，就不顧一切地殺死了他。在苔絲身上，作者集中概括了勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)：勤勞、善良、感情真摯、心地純潔、性格剛強(qiáng)?？巳R的到來(lái)，使苔絲感到無(wú)比絕望，她殺死了亞雷，自己也隨之毀滅 ，這是她與社會(huì)的第三次沖 突 。新婚之夜，苔絲的坦誠(chéng)沒(méi)有得到克萊的原諒，反而遭到遺棄，她的理想完全破滅，與社會(huì)發(fā)生了第二次沖突。她自幼飽嘗貧困和憂慮的滋味，到亞雷家后，受到亞雷 的奸污 和資本階級(jí)衛(wèi)道士、教會(huì)的迫害，這是她與社會(huì)發(fā)生第一次沖突。殺死亞雷，走上祭壇。 １、 情節(jié)（略） 自然的女兒（布萊谷家鄉(xiāng)） — 失身（純?nèi)鸺闺u場(chǎng)） — 與安璣 具有濃郁的抒情性，情景交融，富有詩(shī)意。 塑造了一系栩栩如生的典型人物，特別是女性形象，具有鮮明的個(gè)性。 局限性：作品種籠罩著一層宿命論思想。特點(diǎn)是通過(guò)愛(ài)情、婚姻等問(wèn)題的描寫(xiě)，表現(xiàn)了個(gè)人對(duì)抗社會(huì)陳規(guī)、宗教法律、道德風(fēng)俗以及神秘力量的悲劇性沖突，表現(xiàn)出對(duì)人類(lèi)生存狀態(tài)與未來(lái)的惶惑和焦慮。 二、哈代創(chuàng)作特色： 思想上： 深刻地反映了資本主義因素侵入 英國(guó)農(nóng)村后社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、道德和風(fēng)俗等方面的變化，展示了特定歷史時(shí)期的農(nóng)村勞動(dòng)人民的悲慘命運(yùn)和心靈創(chuàng)傷。 《無(wú)名的裘德》（ 1896）描寫(xiě)了一個(gè)勞動(dòng)人民出身的青年“壯志不遂的悲慘身世”。 《還鄉(xiāng)》（ 1878）悲劇主題的進(jìn)一步展開(kāi)，在這部小說(shuō)中，反映出作者對(duì)社會(huì)前途抱有悲觀的認(rèn)識(shí)。在這部作品里悲劇主題開(kāi)始形成。小說(shuō)中對(duì)農(nóng)村自然風(fēng)光和生活習(xí)俗的描寫(xiě)富有詩(shī)意，作者在把純樸的宗法制農(nóng)村同自私自利的資本主義世界來(lái)加以對(duì)比時(shí)，明顯的加以美化。威塞克斯小說(shuō)主要有：《綠蔭下》 、《還鄉(xiāng)》、《無(wú)名的 |裘德》、《卡斯特橋市長(zhǎng)》、《德伯家德苔絲》。表現(xiàn)宗法制鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)在資本主義工業(yè)文明沖擊下走向崩潰，揭示資產(chǎn)階級(jí)道德的虛偽，破產(chǎn)農(nóng)民的悲慘遭遇。（威塞克斯小說(shuō)） 威塞克斯小說(shuō)：哈代的性格與環(huán)境小說(shuō)。美術(shù)方面著名代表人物是摩羅。 象征主義的影響遍及歐洲各國(guó)，波及到藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域。馬拉美提出超現(xiàn)實(shí)的形而上追求，打破意象的邏輯組合，實(shí)現(xiàn)意象的跳躍性。法國(guó)象征主義詩(shī)歌的代表人物有：魏爾倫、馬拉美、蘭波。他在詩(shī)歌理論與創(chuàng)作上提出象征、暗示、“應(yīng)合理論”，即為思想情感尋找客觀對(duì)應(yīng)物。 象征主義文學(xué)主張?zhí)剿魅说木袷澜纾瑑?nèi)在真實(shí)，運(yùn)用象征、暗示手法，以具體可感的形式表現(xiàn)抽象的思想觀念哲理，注重藝術(shù)形式與觀念的融合，追求詩(shī)歌的音樂(lè)性、繪畫(huà)美和形式韻律的優(yōu)美 。 概念： 象征主義文學(xué) 十九世紀(jì)八十年代出現(xiàn)在法國(guó)、影響歐洲的詩(shī)歌流派，主要文學(xué)成就是詩(shī)歌。 （２）象征和隱喻手法的運(yùn)用。 （２ ）展示了個(gè)人的苦悶心理，寫(xiě)出了小資產(chǎn)階級(jí)青年的悲劇命運(yùn)。） ２、主題寓意：陰暗丑陋的都市生活描繪，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的厭倦、否定，以降生開(kāi)始、 17 以對(duì)死亡呼喚的結(jié)尾表達(dá)頹廢的世界末日心理和憂郁的人生主題。 三、《惡之花》的分析： 《惡之花》是一部“為法國(guó)文學(xué)帶來(lái)顫栗的一本書(shū)。 力圖解放詩(shī)歌的形式。 提出“通感”理論。著有散文作品《私人日記》、《人造天堂》以及評(píng)論集《美文珍奇集》和《浪漫派藝術(shù)》 二、波德萊爾的藝術(shù)觀。 長(zhǎng)篇小說(shuō)：《俊友》、《一生》、《溫泉》。 （ 3）構(gòu)思精巧、布 局嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)生動(dòng)，富于戲劇性。 16 莫泊桑短篇小說(shuō)特點(diǎn)： （ 1）以小見(jiàn)大，從平凡的事件、人物中發(fā)掘具有一深刻意義的主題。 （ 3）描寫(xiě)下層社會(huì)痛苦貧困生活的作品：《窮鬼》、《流浪兒》、《海港》。 第三節(jié) 莫泊桑 一、生平與創(chuàng)作： 二、莫泊桑短篇小說(shuō) 小說(shuō)題材分類(lèi)： （ 1）描寫(xiě)普法戰(zhàn)爭(zhēng)，歌頌人民愛(ài)國(guó)精神的作 品：《羊脂球》、《菲菲小姐》、《米隆老爹》和《兩個(gè)朋友》等。 局限性： 1 沒(méi)有擺脫自然主義理論的束縛。（真實(shí)性、批判性） 描寫(xiě)了一次完整的罷工運(yùn)動(dòng)（發(fā)生的原因、發(fā)展、高潮到被鎮(zhèn)壓），充滿了對(duì)未來(lái)的憧憬和樂(lè)觀的情調(diào)，是一部悲壯的史詩(shī)。 （ 3）描寫(xiě)群眾場(chǎng)面的浩大，人物形象眾多而富有個(gè)性。 三、《萌芽》的分析： 藝術(shù)特征： （ 1）結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。 二、 自然主義文學(xué)的進(jìn)步性和局限性： 進(jìn)步性：自然主義文學(xué)所主張的描寫(xiě)客觀現(xiàn)實(shí)上的準(zhǔn)確性、詳盡性和細(xì)致性，都是對(duì)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的一種新的開(kāi)拓與發(fā)展，有助于“真實(shí)地描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)”的原則在創(chuàng)作中進(jìn)一步貫徹，它關(guān)于從生理的角度去觀察人、描寫(xiě)人的主張，實(shí)際上補(bǔ)充了一個(gè)真實(shí)地 描寫(xiě)人的新課題、新角度，對(duì)于進(jìn)一步把人物描寫(xiě)得有血有肉，符合人的實(shí)際，這無(wú)疑是進(jìn)步的。朗蒂耶。以雇傭勞動(dòng)的崛起、資本與勞動(dòng)的斗爭(zhēng)、工人的憤怒為主題。 主要作品：《金錢(qián)》、《崩潰》、《娜娜》、《萌芽》、《小酒店》等。 14 第二節(jié) 左拉 一、 生平與創(chuàng)作： 早期：《給尼儂的故事》（中篇小說(shuō)集）、《克洛德的懺悔》。自然主義把一切歸之于自然法則，認(rèn)為人的性格、欲望、行為都受制于生物規(guī)律，尤其是遺傳規(guī)律，所以創(chuàng)作就是探索、印證這些規(guī)律對(duì)人的影響。自然主義要求小說(shuō)家完全消失在小說(shuō)情節(jié)的后面，不要介入小說(shuō)的敘述，讓股市 “自己來(lái)講述自己 ”，也就是說(shuō)，作家不是道德家 ，不要做任何價(jià)值評(píng)判，而是解剖家，只限于說(shuō)出他在人尸體中找到的東西。所謂自然，就是真實(shí)的而不是典型化地描寫(xiě)日常生活。自然主義文學(xué)的特征是： （ 1）強(qiáng)調(diào)寫(xiě)真實(shí)，再現(xiàn)自然。 4 自然主義的理論主張和文學(xué)特征。自然主義把一切歸之于自然法則，認(rèn)為人的性格、欲望、行為都受制于生物 規(guī)律，尤其是遺傳規(guī)律，所以創(chuàng)作就是探索、印證這些規(guī)律對(duì)人的影響。自然主義要求小說(shuō)家完全消失在小說(shuō)情節(jié)的后面，不要介入小說(shuō)的敘述，讓股市 “自己來(lái)講述自己 ”，也就是說(shuō)，作家不是道德家，不要做任何價(jià)值評(píng)判，而是解剖家，只限于說(shuō)出他在人尸體中找到的東西。所謂自然，就是真實(shí)的而不是典型化地描寫(xiě)日常生活。 自然主義文學(xué)的特征是： （ 1） 強(qiáng)調(diào)寫(xiě)真實(shí)，再現(xiàn)自然。 ３、簡(jiǎn)述自然主義文學(xué)的主張及特點(diǎn)。這種見(jiàn)解突破了 19 世紀(jì)末英國(guó)劇壇上的形式主義、唯美主義的風(fēng)尚。 復(fù)習(xí)思考題： 1． 為什么說(shuō)蕭伯納是英國(guó)現(xiàn)代戲劇的奠基者？ 蕭伯納是英國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義劇作家。自然主義還主張客觀主義、記錄主義的寫(xiě)作，強(qiáng)調(diào)對(duì)存在 事實(shí)的接受和描寫(xiě)，“不要夸張，不要強(qiáng)調(diào)，只要事實(shí)?！薄笆侵苯拥挠^察，精確的解剖以及對(duì)世上存在事物的接收和描寫(xiě)。其理論著作：《實(shí)驗(yàn)小說(shuō)》、《自然主義小說(shuō)家》。主要代表作家：龔古爾兄弟、左拉。 蘭波：非理性自覺(jué)，幻覺(jué)臆想的內(nèi)在 世界。 魏爾倫：詩(shī)歌的音樂(lè)性。 （ 4）認(rèn)為詩(shī)歌是神秘的本應(yīng)晦澀難懂，讀者要從表面形式上尋找本質(zhì)東西。 （ 2）注重挖掘人的精神世界，在藝術(shù)上則以具體意 象去反映抽象事物，并升華為哲理，運(yùn)用通感和象征手法。法國(guó)詩(shī)人波德萊爾是象征主義的先驅(qū)。它的名稱(chēng)是法國(guó)詩(shī)人莫雷亞斯 1886 年 9 月 15 日在巴黎《費(fèi)加羅報(bào)》上發(fā)表的《象征主義宣言》中提出的。 （ 3）藝術(shù)超然于現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)非但不依賴(lài)生活，相反，生活應(yīng)該追隨和模仿藝術(shù)。 2 唯美主義文學(xué)特征： （ 1）“為藝術(shù)而藝術(shù)” ，藝術(shù)與政治、道德和功利無(wú)關(guān)，注重形式美。注重形式技巧的完美，理想化與裝飾性。 英國(guó)自然主義作家：?jiǎn)讨?吉辛 瑞典自然主義作家： 斯特林堡 二、唯美主義文學(xué)： 1 概念：十九世紀(jì)后期流行歐洲的文藝思潮。另一方面還要描寫(xiě)要達(dá)到一種科學(xué)式的精確 。 （ 3）突出科學(xué)性。 （ 2）強(qiáng)調(diào)客觀性。自然主義把真實(shí)理解為自然，即客觀存在，包括自然界和人類(lèi)社會(huì)。主要代表作家：龔古爾兄弟、左拉。 復(fù)習(xí)思考題： 從《父與子》看屠格涅夫長(zhǎng)篇小說(shuō)的藝術(shù)特色 （ 1）以俄國(guó)重要社會(huì)矛盾沖突為情節(jié)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，即貴族階級(jí)和平民階級(jí)在思想、道德、藝術(shù)、政治等方面的沖突 （ 2）結(jié)構(gòu)精巧、簡(jiǎn)練、明快、樸素、緊湊，以主要人物為中心，把所有人物和事件連結(jié)成一個(gè)有機(jī)整體 （ 3）對(duì)話、辯論占 有較大的比重（人物是某種政治或道德理想的體現(xiàn)者，都有其對(duì)立面，因而論爭(zhēng)對(duì)話較多） （ 4）愛(ài)情來(lái)編織故事情節(jié) （ 5）塑造了真實(shí)、感人的藝術(shù)典型 分析羅亭形象