【正文】 以《等待戈多》為例說明荒誕劇的主要特色 。呈現(xiàn)在我們面前的是一個(gè)非理性的世界。 簡述《等待戈多》的主題 《等待戈多》是 20 世紀(jì)荒誕派劇作家貝克特的成名作。至于戈多是什 么，有沒有戈多，這也向來是研究者們熱衷談?wù)摰脑掝}。 《等待戈多》的象征意義 。 3 地獄實(shí)際上是作者所熟悉的資本主義社會(huì)，地獄中鬼魂與鬼魂的爭斗和利害沖突，象征著資本主義社會(huì)人與人的畸形關(guān)系。他們爭風(fēng)吃醋，勾心斗角，爾虞我詐，彼此猜疑忌恨，相互妨礙牽制，誰也不能如愿。它的主要思想內(nèi)容有： 1 該劇描寫的是三個(gè)鬼魂生前都有一段不光彩的經(jīng)歷，作奸犯科。從舞臺(tái)設(shè)計(jì)、人物關(guān)系、矛盾沖突、甚至人物臺(tái)詞 簡析《禁閉》的主要思想內(nèi)容 。為劇中人永無休止的互相監(jiān)視預(yù)設(shè)了條件，其實(shí)這是人最無法忍受的懲罰。 。 藝術(shù)特色 ： 構(gòu)思奇特，故事發(fā)生的場(chǎng)景被限定在所謂的“地獄”中，“一間第三帝國時(shí)期風(fēng)格的客廳”。 《緊閉》是“境遇劇“的代表作，其思想意義在于通過這一幕發(fā)生在地獄里的故事，仍然延續(xù)了“墻”與“自由選擇”的主題，它卻以荒誕的形式指明自由對(duì)于我們每個(gè)人的重要性，指明以行動(dòng)改變生存狀況的重要性。 方面采用寓意和象征的手法，表達(dá)作者對(duì)社會(huì)人生的理解和體悟，構(gòu)建作品的意義世界，同時(shí)，也不拒斥現(xiàn)實(shí)主義小說創(chuàng)作的人物塑造、編織故事的藝術(shù)傳統(tǒng)。 結(jié)合起來，以荒誕的手法構(gòu)建故事，表現(xiàn)人的異化主題；又以真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫增強(qiáng)故事的“可信性”和藝術(shù)吸引力。這主要體現(xiàn)為小說創(chuàng)作中現(xiàn)實(shí)與虛幻的有 機(jī)結(jié)合、總體荒誕與細(xì)節(jié)真實(shí)的有機(jī)結(jié)合。 藝術(shù)特色 。在這里，人變成了“物品”、“物件”，任由其生活的環(huán)境支配，就是卡夫卡對(duì)馬克思所講的資本主義社會(huì)人的異化現(xiàn)象的通俗的注腳。資本主義社會(huì)中，人的異化是與資本主義生產(chǎn)方式與生俱來的普遍現(xiàn)象。 《 變形記》的異化主題和藝術(shù)特色 。老百姓與國家之間，關(guān)系疏遠(yuǎn)而對(duì)立，有一條不可逾越的鴻溝。主人公 K 是資本主 義社會(huì)中小人物的象征，也現(xiàn)代人的命運(yùn)的象征，同時(shí)也是卡夫卡的精神寫照。 《城堡》是 20世紀(jì)表現(xiàn)主義小說的代表作家卡夫卡創(chuàng)作的。 進(jìn)行創(chuàng)新，大量采用挬論的修辭手法，以造成強(qiáng)烈而奇特的藝術(shù)效果。意識(shí)流手法的運(yùn)用。 ，大量用典。 。在《荒原》中不僅長詩的題目、各章的標(biāo)題以及題詞中的西比爾有一定的象征性，作品的神話學(xué)框架、作品的中心意象“荒原”以及“水”與“火”的意象、雷霆的意象，都有深刻的象征意義。作為后期象征主義的代表詩人，艾略特一方面繼承了前期象征主義以“象征”揭示詩人的內(nèi)心感受的創(chuàng)作傳統(tǒng)，一方面又有所創(chuàng)新發(fā)展。荒原意識(shí)也就是危機(jī)意識(shí)，荒原之死是再生之死，即用皈依宗教來拯救荒原。 2 作者把他對(duì)現(xiàn)實(shí)的思索擴(kuò)展 為對(duì)歷史的透視，因此他的荒原便具有普遍性與永恒性。 1 它以深刻的危機(jī)與超越意識(shí)去沉思西方文化的困境與出路，展示出一個(gè)失去了神性之世界的本真狀態(tài)。作品反映出第一次世界大戰(zhàn)之后西方社會(huì)的“荒原”現(xiàn)實(shí)和 處于“荒原”之中的人們空虛頹廢、苦悶絕望的情緒；同時(shí)也體現(xiàn)出作者企圖從宗教中尋求出路、以宗教拯救西方社會(huì)的愿望 簡述《荒原》的思想內(nèi)容 。詩作從第一章到第四章都是作者對(duì)這一題目和題詞意旨進(jìn)一步的具體擴(kuò)展和深化。在“荒原”與“拯救”二者之中，作者側(cè)重于對(duì)“荒原”景觀痛楚的揭示和表現(xiàn)，以期給渾渾噩噩生活于這一荒原世界中的人們以振聾發(fā)聵的沖擊和震撼?，F(xiàn)代派作家熱衷于挖掘人的潛意識(shí)，采用“內(nèi)心獨(dú)白”、“自由聯(lián)想”的 手法 《荒原》的象征意義。荒誕形象具有特殊的概括力。 2 荒誕性。 現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù)特征的特點(diǎn) ： 1 象征性。 2 現(xiàn)代派文學(xué)對(duì)壟斷資本主義社會(huì)中人與社會(huì)、人與自然、人與人、人與自我四種基本關(guān)系的對(duì)立作了深刻的反映。共同主題 是表現(xiàn)現(xiàn)代人的困惑。 現(xiàn)代主義文學(xué)還把“審丑”、“覽丑”作為文學(xué)創(chuàng)作的主要目的和呢日。 善于使用象征、意識(shí)流、荒誕等表現(xiàn)手法，以及神話模式進(jìn)行創(chuàng)作，追求藝術(shù)的深度模式。正如人們可以通過老人圣地亞哥這個(gè)形象，可以聯(lián)想到作者筆下所有的硬漢子形象，通過老人與大海和魚的關(guān)系，聯(lián)想到人類和自然的關(guān)系，甚至可以聯(lián)想到海明威本人以及他的生活與創(chuàng) 作的關(guān)系等等?！币彩沁@一形象留給讀者的最深刻的啟發(fā)。 2 桑提亞哥的生活信條和“硬漢子”的精神是“一個(gè)人并不是生來就給打敗的。 故事表現(xiàn)了“英雄與環(huán)境這個(gè)傳統(tǒng)的主題。 簡述《老人與?！返南笳饕饬x 。 3．應(yīng)用：《老人與?！返南笳饕饬x和藝術(shù)風(fēng)格。 小說通過這段凄涼的愛情故事，揭露了戰(zhàn)爭給人所帶來的傷害。人物心靈的變化，反映著歷史事件的發(fā)展和社會(huì)生活，而自然景物又隨著人物心靈的變化而變化。 肖 洛霍夫描寫人物，始終把他們置于社會(huì)生活之中，置于大自然的背景之中。葛利高里的形象塑造得極為鮮明，作家明確表示要通過展示這個(gè)形象的“心靈運(yùn)動(dòng)”來體現(xiàn)“人的魅力”。 《靜靜的頓河》在藝術(shù)上也很成功，這是一部氣勢(shì)雄渾的史詩性作品，作家的筆觸伸向了廣闊的空間，將波瀾壯闊的歷史事件與豐富深邃的人物命運(yùn)水乳交融。 3 作者通過“嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)”來表現(xiàn)法西斯侵略戰(zhàn)爭給廣大蘇聯(lián)人民帶來的創(chuàng)傷和痛苦，從而激發(fā)人民群眾對(duì)侵略者的仇恨。通過主人公的娓娓敘談，表現(xiàn)了對(duì)戰(zhàn)爭的回味和思考。 1 肖洛霍夫的小說《一個(gè)人的遭遇》中描寫了主人公安得烈。這篇小說為處理戰(zhàn)爭題材的文學(xué)作品開辟了新道路。戰(zhàn)后，他收養(yǎng)了一個(gè)孤兒，兩人相依為命，繼續(xù)生活下去。索科洛夫的故事。 綜上所敘《母親》開辟了無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的新時(shí)代，不愧為是劃時(shí)代的光輝著作 《一個(gè)人的遭遇》在蘇聯(lián)戰(zhàn)爭文學(xué)史上的地位 。 三 全新的創(chuàng)作方法，《母 親》是高爾基長期探索社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的具體實(shí)踐，體現(xiàn)了在革命的發(fā)展中表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作原則。 3 法庭斗爭使這個(gè)人物顯出了他的全部光輝，他的演說義正詞嚴(yán)，是向制度宣站的檄文，說明他已具備高度的理論水平和革命膽略。在“詔地戈比”事件中他提議罷工，由于還“不會(huì)說明真理”，建議未被接受。他的性格發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段： 1 他本來走的也是父輩的道路，但革命改變了他。革命斗爭從自發(fā)到自覺，從經(jīng)濟(jì)斗爭到政治斗爭，從城市到農(nóng)村的發(fā)展，工農(nóng)聯(lián)盟的意義，革命知識(shí)分子的作用。 高爾基的長篇小說《母親》以新的主題、新的人物、新的創(chuàng)作方法開辟了無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的新時(shí)代。 2.《母親》的問世， 揭開了無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的歷史新紀(jì)元 . 3.《母親》的創(chuàng)作成功，標(biāo)志著高爾基在藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)的美學(xué)探索中，達(dá)到一個(gè)新的境界。該作品取材于 1902 年索爾莫沃地區(qū)的工人“五一”游行事件，但它又不局限于真人真事。無論是揭示老一代工人的悲慘命運(yùn)，還是再現(xiàn)新一代工人的覺醒，高爾基都力求在現(xiàn)實(shí)的發(fā)展進(jìn)程中把握現(xiàn)實(shí) 《母親》在世界文學(xué)史上的地位 。《母親》的創(chuàng)作成功，標(biāo)志著高爾基在藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)的美學(xué)探索中，達(dá)到一個(gè)新的境界。尼洛夫娜的精神覺醒，描寫人民群眾在革命運(yùn)動(dòng)中所顯示的巨大力量。符拉索夫在馬克思主義理論的指導(dǎo)下和革命實(shí)踐中逐步成長的過程。小說共分兩部。這一時(shí)期，他創(chuàng)作了一系列色彩鮮明、富于傳奇風(fēng)格的浪漫主義短篇小說，熱情贊頌自由和積極進(jìn)取的人生。克萊德的悲劇是美國社會(huì)的典型性悲劇—— 在社會(huì)等級(jí)分化嚴(yán)重、消費(fèi)文化至上的物質(zhì)主義時(shí)代，一個(gè)年輕人緊逐金色的“美國夢(mèng)”，卻一步步沉淪的悲劇 高爾基早期創(chuàng)作特色 。十六歲上，他找到了在一家大酒店擔(dān)任侍應(yīng)生的工作，在這個(gè)奢侈無度的“大染缸”初試放浪形骸的生活， 他為漂亮肉感的霍丹斯吸引，被后者輕易玩弄于鼓掌之上。主人公克萊德吐溫的創(chuàng)作特點(diǎn) ，以孩子稚拙卻真實(shí)的眼光觀察世界，形成了夸張變形而又不失真實(shí)的現(xiàn)實(shí)景象，以孩子天真無邪、毫無遮掩的口吻來敘述，達(dá)到了 《美國的悲劇》的思想內(nèi)容。 3 浪漫主義抒情與現(xiàn)實(shí)主義描繪 相結(jié)合是小說的一大特色 《哈克貝利?費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是馬克 藝術(shù)特色： 1 成功地運(yùn)用了地道的美國英語描寫真正的美國生活。 2 逃跑是這部小說中另一個(gè)主題。 簡析《哈克貝利?費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》的思 想內(nèi)容和藝術(shù)特征 。如《玩偶之家》中隨著劇情的發(fā)展，提出許多問題，娜拉為救丈夫，不打擾病危的父親而冒名借錢對(duì)不對(duì)？丈夫把妻子當(dāng)玩偶，這種夫妻關(guān)系對(duì)不對(duì)？妻子要求人格獨(dú)立對(duì)不對(duì)？海爾茂維護(hù)公認(rèn)的傳統(tǒng)道德和法律對(duì)不對(duì)？這些問題大大增加了作品的思想深度。追溯法使劇本結(jié)構(gòu)集中，緊湊迅速推向高潮。作者通過追溯的辦法把矛盾的原因：娜拉用假簽名向柯洛克斯泰借錢的事交代出來。 二 有兩種表現(xiàn)手法： 1 追溯法：在戲劇開幕之前，矛盾已經(jīng)發(fā)展了一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)間，已經(jīng)接近于總爆發(fā)的時(shí)刻。 以《玩偶之家》為例，說明“社會(huì)問題劇”的特點(diǎn) 。 2 討論的手法。作者通過追溯的辦法把矛盾的原因交代出來。 1 追溯法。叫社會(huì)問題劇。海爾茂形象 。在失去一切之后安娜生活中惟一的安慰便是渥倫斯基的愛情了。上流社會(huì)不能容忍安娜公開丈夫決裂和不“體面”的行為，對(duì)她進(jìn)行了嚴(yán)厲的懲罰。 安娜之所以不能見容于上流社會(huì)，不是她愛上丈夫以外的男子，而是由于她竟然敢公開這種愛情。造成安娜愛情悲劇的內(nèi)在因素是她獨(dú)特的個(gè)性。在這種深層意義的對(duì)照上，列文的情節(jié)線可以說是安娜情節(jié)線的繼續(xù)和延伸。 嚴(yán)肅地對(duì)待人生，按照自己的理想選擇生活道路，這是安娜與列 文的共同之處，也是小說中兩條主要情節(jié)線的一個(gè)內(nèi)在聯(lián)系點(diǎn)。 三 結(jié)構(gòu)完整，拱形銜接天衣無縫兩條線索互相呼應(yīng)，具有深刻的內(nèi)在聯(lián)系。 二 肖像描寫富有獨(dú)創(chuàng)性。（心靈辯證法） 如 1 安娜和渥倫斯基相遇后，當(dāng)卡列寧再次去車站接她時(shí)，安娜覺得他很丑陋。 3 代表作家：瓦萊里、里爾克、寵德、葉芝和艾略特 論述《安娜?卡列尼娜》的藝術(shù)成就 。第一次世界大戰(zhàn)后，后期象征主義應(yīng)運(yùn)而生，本世紀(jì) 20 年代，后期象征主義達(dá)到高潮。 象征主義 1 象征主義是西方現(xiàn)代主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)最早、影響最大的文學(xué)流派，它分為前后兩個(gè)時(shí)期。 4 在塑造人物形象方面，沒有絕對(duì)的好人和壞人 。創(chuàng)作最顯著的特點(diǎn)是“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”（列寧）。用自傳體手法表現(xiàn)作者對(duì)道德、宗教、社會(huì)、人生歸宿問題的探索。這使哈代的創(chuàng)作與英國傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義作家的創(chuàng)作相比，更增加了文學(xué)現(xiàn)代化的色彩。 《德伯家的苔絲》中大量的自然景色的 描寫，這些景色在作品中已經(jīng)不單是人物活動(dòng)的背景，而是與人物的思想感情、命運(yùn)緊密相連，它們也成為小說中不可忽視的形象。他認(rèn)為一個(gè)人的命運(yùn)是“諸神的戲弄”，人沒有能力支配自然，沒有能力與之抗?fàn)?，人的命運(yùn)終究是悲觀的。 1 悲劇性的結(jié)局。克萊和亞雷的對(duì)比：一個(gè)比較純潔；一個(gè)淫邪不正。苔絲為了保持自身的清白和追求高尚的愛情 而不斷掙扎，始終不能逃脫生活所帶來的不幸。 悲劇根源 ： 內(nèi)在：苔絲的毀滅不僅是她個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代的悲劇，環(huán)境所產(chǎn)生的悲劇。 2 苔絲相信人的一生是由命運(yùn)安排的，因而總是用寬容和自我犧牲來對(duì)待種種不幸。 1 苔絲是一個(gè)被損害、被侮辱但始終不向命運(yùn)低頭屈服的純潔少女形象。這種風(fēng)格對(duì) 20世紀(jì)西方戲 劇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 戲劇特色 ： 契柯夫的戲劇充滿平淡的生活，灰色的人物，不連貫的對(duì)話，停頓和傷害。 ，少見曲折離奇的情節(jié)，缺少變化劇烈的戲劇性沖突，語言簡潔，不加綴飾。 契訶夫契訶夫 (1860 一 1904 年 )短篇小說和戲劇創(chuàng)作特色 短篇小說創(chuàng)作特色 ： ，通過人物對(duì)話和細(xì)節(jié)的樸素描繪，自然而然地反映社會(huì)現(xiàn)象背后的善惡是非，揭示出生活的本質(zhì)，從而達(dá)到見微知著的藝術(shù)效果。 語言樸素?zé)o華，卻字字珠 璣，以最恰當(dāng)?shù)奈淖趾兔枥L方式展開故事內(nèi)容。 藝術(shù)成就 ： 在藝術(shù)上，莫泊桑的小說文字簡潔、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，用具有代表性的片段為讀者勾連出完整的生活畫面，節(jié)省了很多篇幅。 第三，以諾曼底農(nóng)村生活為背景，描寫在美麗的農(nóng)村自然風(fēng)光映襯下，廣大農(nóng)民的淳樸、愚昧以及悲慘處境，也成為莫泊桑中短篇小說的重要內(nèi)容。在這類作品中，莫泊桑著力描寫了法國普通民眾以自己的微薄之力維護(hù)國家利益、民族尊嚴(yán)的可貴品德，表現(xiàn)出強(qiáng) 烈的愛國主義精神，也揭露了敵人的殘暴，更暴露了法國當(dāng)權(quán)者的腐敗、上流社會(huì)體面人士的怯懦、自私。這些作品題材豐富、形式多樣，所表現(xiàn)的社會(huì)生活可以拼貼成法國 19 世紀(jì)中后期完整的政治、風(fēng)俗畫面。 4 采用通俗化、大眾化的詩歌形式。 2 表現(xiàn)了被壓迫階級(jí)為爭取做人的權(quán)利而斗爭的主題。這也是作家的思想局限 《罪與罰》的主題： 1 小說通過彼得堡下層人民生活的描寫，表現(xiàn)了作者對(duì)人民痛苦不幸的深切同情和對(duì)地主、資產(chǎn)階級(jí)罪惡的痛恨。這是十分有力的筆觸，因?yàn)樗婕傲松鐣?huì)犯罪的一些根源。一是關(guān)于“超人哲學(xué)”和“權(quán)力真理”等論題的探討，再就是對(duì)人的行為中“潛意識(shí)”的考察。 3“復(fù)調(diào)小說”的結(jié)構(gòu)特征。 2 深刻的心理描寫，作品被譽(yù)為“一份犯罪的心理報(bào)告”。 如小說寫拉斯科尼科夫的整個(gè)犯罪經(jīng)過 ：由醞釀到實(shí)施；從犯罪后的精神混亂到自首；最后歸依上帝，情節(jié)有頭有尾。 2 作品還形象地描寫了帶著血腥味走上新興社會(huì)舞臺(tái)的資產(chǎn)階級(jí)，并且對(duì)這個(gè)階級(jí)的掠奪性和對(duì)金錢的崇拜進(jìn)行了深刻的批判