自考外國(guó)文學(xué)史人物形象(參考版)
2024-11-04 22:45本頁(yè)面
【正文】 在島村這個(gè)藝術(shù)形象上，能夠明顯發(fā)現(xiàn)川端虛無思想的反映。島村只不過“是映襯駒子的道具罷了”。他這個(gè)悲觀頹廢的虛無主義者，始終就認(rèn)為“生存本身就是一種徒勞”，包括愛情在內(nèi)。他在實(shí)際生活中把自己視為是無意 義的存在，雪國(guó)的風(fēng)花雪月也不能彌補(bǔ)他精神上的空虛，只好企圖從與女性的邂逅得到某種心靈的慰籍。 島村形象 島村是個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)、百無聊賴的有產(chǎn)者。 從上訴日常生活表現(xiàn)和對(duì)待愛情態(tài)度這兩個(gè)方面來看，駒子作為一個(gè)藝妓，即不是積極的反抗者的形象，也不是庸俗的墮落者的形象，而是有一定進(jìn)取心的藝妓形象。她把島村這樣一個(gè)極不可靠的人當(dāng)成戀愛的對(duì)象是異乎尋常的，明明知道自己和島村的關(guān)系不能維持長(zhǎng)久，可是仍然不顧一切地在島村身上傾注自己的 全部愛情，這種“無償?shù)膼邸闭桥悦赖淖罡弑憩F(xiàn)。 2 對(duì)待愛情方面，駒子雖然也到宴會(huì)上陪客人，但愛上島村，并且主動(dòng)委身于島村，是她覺得島村雖然是個(gè)游客，卻跟一般毫無教養(yǎng)、毫無感情的游客對(duì)自己的態(tài)度不同。從日常生活表現(xiàn)來看，作為一個(gè)藝妓，駒子應(yīng)該算是生活態(tài)度比較認(rèn)真，意志比較頑強(qiáng)，且有進(jìn)取心的，不同于那些隨波逐流的人。 1 在日常生活表現(xiàn)方面，著重寫她堅(jiān)持記日記，喜歡讀小說，刻苦練三弦等幾個(gè)細(xì)節(jié)。 駒子是日本現(xiàn)代作家川端康成在他的著名中篇小說《雪國(guó)》中塑造的一個(gè)藝妓形象。他的破產(chǎn)死亡是印度階級(jí)壓迫和剝削的結(jié)果，作者借此無情鞭撻了農(nóng)村統(tǒng)治者地主，官吏，高利貸者，婆羅門祭祀等無惡不作的罪惡行徑。他一生夢(mèng)想買一頭奶牛，始未如愿，也毫無怨言。 ，他還相信宿命論，認(rèn)為“命中注定享福的才能享?！?。對(duì)什么事都肯忍讓。他的遭遇代表了印度普通農(nóng)民的悲慘命運(yùn)。 何利的形象 。 ③他從養(yǎng)父母口中得知自己是愛爾蘭人的后裔，并非印度人，一下子感到卸掉了包袱，成為自由人。他的思想變化主要有三個(gè)階段： ①戈拉在農(nóng)村旅行，看到教派紛爭(zhēng)的危害，目睹了勞動(dòng)者沖破宗教偏見一致反殖的事實(shí)，于是感到再也不能用自己的幻想來欺騙自己了。一種高尚的愛國(guó)思想于是蒙上了狹隘民族情感的色彩。他嚴(yán)格遵守印度教一切清規(guī)戒律，甚至為種姓制度辯護(hù)。 1 他身為印度愛國(guó)者協(xié)會(huì)主席、印度教教徒青年們的領(lǐng)袖，剛正不阿、一身民族正氣，不去逢迎英國(guó)縣長(zhǎng)以求憐憫或饒恕。 分析《戈拉》中戈拉的形象 。他對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，厭惡資本家，尤其敢于蔑視資本家的走狗。 《我是貓》中苦沙彌的形象 苦沙彌是近代日本作家夏目漱石的在其代表作《我是貓》中塑造的一個(gè)，日本小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的典型形象。 貴族婦女群像 《源氏物語(yǔ)》的所有貴族婦女，無一不受到男貴族的侮辱，她們用“宿世業(yè)緣”的觀念來麻痹自己，用“出家為尼”來否定自己，用“投河自盡”來表示消極反抗。重得勢(shì)時(shí)，光源氏又不計(jì)前嫌，并違背真正心愿，接受朱雀帝的請(qǐng)求，娶女三宮為妻。同時(shí)作者又希望他風(fēng)流倜儻，有始有終，能夠關(guān)系婦女的命運(yùn)。 簡(jiǎn)析《源氏物語(yǔ)》 中光源氏的形象 。至于他被寫到見到戒指不忘情于沙恭達(dá)羅，思念甚深，則明顯有作者把自己對(duì)愛情和婚姻的理想，寄托到現(xiàn)實(shí)中國(guó)王豆扇陀身上的痕跡。他愛沙恭達(dá)羅，不過是尋歡作樂，逢場(chǎng)作戲。他有二重性，即是個(gè)喜 新壓舊、玩弄女性、始亂終棄的國(guó)王，又是個(gè)對(duì)沙恭達(dá)羅有真摯愛情的情種。但為了追求自己的美好愛情，她又敢于不顧一切與自己所愛的人自由結(jié)合成為夫妻，表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、剛毅、不屈服的反抗的一面。更能體現(xiàn)沙恭達(dá)羅的性格特征的是對(duì)純真、美好的愛情的追求。她從小生活在凈潔安寧的凈修林中，穿的是樹皮，整天與小鳥為伍。第三，已進(jìn)入老年?duì)顟B(tài)的圣地亞哥作為海明威筆下所有硬漢子形象的代表，他在自然的王國(guó)里歷經(jīng)挫折而奮斗不息，也是創(chuàng)作上進(jìn)入老年的海明威在藝術(shù)的王國(guó)里奮力拼搏的象征，盡管圣地亞哥夢(mèng)里的獅子可鞥不再是威猛的，但它卻是男子漢威武氣概的最好象征 《沙恭達(dá)羅》中沙恭達(dá)羅的形象 1 沙恭達(dá)羅是一個(gè)純潔、 善良、對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝，且富有斗爭(zhēng)精神的美麗、動(dòng)人的婦女典型。 圣地亞哥 形象 老人圣地亞哥作為硬漢子形象的代表，是人類精神的體現(xiàn)，馬林魚是人生理想的象征，老人與大魚的關(guān)系是人類為追求美好生活理想而不息奮斗精神的寫照。《老人與?！罚褐械氖サ貋喐纾瑒t是“硬漢子”形象的代表。 《我們的時(shí)代》中的男主人公尼克他的藝術(shù)境界變得清明恬靜，失去了往昔的戰(zhàn)斗氣息。晚年最大的樂趣就是在下一代中傳播愛的種子。 3 奮斗失敗后的克利斯朵夫認(rèn)為解決復(fù)雜的社會(huì)問題的惟一手段是藝術(shù)，惟一思想武器是“愛”。他要使 自己的音樂成為人類相互溝通的橋梁。 2 個(gè)性倔強(qiáng)坦率，又有點(diǎn)魯莽，但心靈世界豐富而敏感的他。 1 克利斯朵夫是從逆境中成長(zhǎng)起來的天才音樂家。 簡(jiǎn)述約翰。羅曼羅蘭的期待。然而，他卻始終滿足于孤獨(dú)者的身份，甘愿做一個(gè)獨(dú)行不的“強(qiáng)者”。他不滿于庸俗的現(xiàn)實(shí)生活，相信唯有音樂能打開人的嚴(yán)密的內(nèi)心之心，解放人的靈魂，帶給世界真正的歡樂。 約翰?克利斯朵 夫的形象意及其意義。 典型意義：這個(gè)形象的悲劇實(shí)質(zhì)上是他以獨(dú)特的哥薩克氣質(zhì)、哥薩克的傳統(tǒng)偏見和自私要求對(duì)抗歷史發(fā)展總趨勢(shì)的悲劇。 2 葛利高里身上又帶有哥薩克世代的種種偏見。 1 他是一個(gè)探索追求的典型。 簡(jiǎn)述葛利高里的形象及其典型意義 。 3 母親被捕，徹底完成了這一形象從膽小怕事、逆來順受的家庭婦女到自覺工作、堅(jiān)定無畏的革命工作者的轉(zhuǎn)變。出自母愛，她主動(dòng)承擔(dān)了送傳單的任務(wù)，邁出了革命的第一步。無權(quán)的地位使她整天沉默不語(yǔ)，提心吊膽、顯得悲哀和柔順。 高爾基的長(zhǎng)篇小說《母親》中的尼洛芙娜是由一個(gè)舊式的家庭婦女，經(jīng)過革命洗禮轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)定的革命者的典型形象。符拉索夫的形象，不僅啟迪人們?cè)鲪号f社會(huì)，而且激發(fā)人們向往新生活。符拉索夫從一個(gè)缺乏階級(jí)意識(shí)的工人，成長(zhǎng)為具有無產(chǎn)階級(jí)覺悟的新人，每一個(gè)步伐都洋溢著對(duì)未來的憧憬，對(duì)階級(jí)力量和智慧的贊美。 巴威爾 3 娜拉對(duì)資本主義法律、宗教、道德進(jìn)行了全面的批判。娜拉的幻想完全破滅了。娜拉的幻想，表現(xiàn)出她的單純和對(duì)丈夫的 深情。她準(zhǔn)備自己承擔(dān)責(zé)任，犧牲自己，來保全丈夫的名譽(yù)。這使娜拉的精神上受到沉重的打擊，平靜的心中起了波瀾。 第一階段：丈夫生病，她為救丈夫，偽造父親簽字向柯洛克斯泰借錢。戲劇里不是表現(xiàn)娜拉的賢妻良母形象，他著力表現(xiàn)的是娜拉的精神覺醒即精神反叛。 挪威作家易卜生的社會(huì)問題劇《玩偶之家》中的主人公娜拉，是資本主義生活中具有叛逆精神的女性形象。她的獨(dú)特的個(gè)性是
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