心理學(xué)基礎(chǔ)期末復(fù)習(xí)重點(diǎn)整合-文庫(kù)吧資料
2025-06-16 00:22本頁(yè)面
【正文】 社會(huì)需要為基礎(chǔ)的動(dòng)機(jī)。 ③人類的動(dòng)機(jī)總是指向某一目標(biāo)。 ①動(dòng)機(jī)是內(nèi)部心理過(guò)程。指?jìng)€(gè)人渴望自己的潛能能夠得到充分的發(fā)揮，希望自己越來(lái)越成為所希望的人物，完成與自己能力相稱的一切活動(dòng)。是指每個(gè)人都有被他人或群體接納、愛護(hù)、關(guān)注、鼓勵(lì)及支持的需要；d尊重的需要。是指維持生存及延續(xù)種族的需要；（最基本、最原始、最強(qiáng)有力）b安全需要。 心理定勢(shì)的影響（功能固著）是指一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，它影響著解決問(wèn)題時(shí)的傾向性，又時(shí)有助于問(wèn)題的解決，有時(shí)妨礙問(wèn)題的解決168。 原型啟發(fā) 原型是指對(duì)解決問(wèn)題能起到啟發(fā)作用的事物，任何事物或現(xiàn)象都可以作為原型，原型與所要解決的問(wèn)題有某些共同點(diǎn)，通過(guò)聯(lián)想能找到解決問(wèn)題的新方法。知識(shí)概括化程度越高，知識(shí)遷移的可能性越大。個(gè)人因素168。問(wèn)題解決：是由一定的情景引起的，按照一定的目標(biāo)，應(yīng)用各種認(rèn)知活動(dòng)、技能等，經(jīng)過(guò)一系列思維操作，使問(wèn)題得以解決的過(guò)程。 具體化：是將通過(guò)抽象的概括而獲得的概念、原理、理論返回到實(shí)際中去，以加深、拓寬對(duì)各種事物的認(rèn)識(shí)、分散思維：指思考問(wèn)題時(shí)信息朝各種可能的方向擴(kuò)散，并引出更多新信息，使思考者能從各種設(shè)想出發(fā)，不拘泥于一個(gè)途徑，不局限于既定的理解，盡可能做出合乎條件的多種解答。 抽象和概括抽象是在認(rèn)識(shí)上抽出同類事物的本質(zhì)特征，舍棄非本質(zhì)特征的過(guò)程。分析和綜合是思維的基本過(guò)程思維的過(guò)程： 分析和綜合分析是在認(rèn)識(shí)上把事物的整體分解為各個(gè)部分、個(gè)別特征或個(gè)別方面。它所反映的是客觀事物共同的、本質(zhì)的特征和內(nèi)在聯(lián)系。在回憶的正確率上，最后呈現(xiàn)的材料遺忘得最少，其次是最先呈現(xiàn)的材料，中間部分遺忘得最多。遺忘的規(guī)律：遺忘的進(jìn)程是不均衡的，遺忘速度先快后慢，遺忘數(shù)量先多后少。②外顯記憶，與內(nèi)隱記憶相比，是指有意識(shí)提取信息的記憶。例如，一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能的形成，先前的動(dòng)作要領(lǐng)的學(xué)習(xí)是陳述性記憶，動(dòng)作技能形成以后，形成了某項(xiàng)動(dòng)作后的操作動(dòng)作是程序性記憶。②程序性記憶，是指如何做事情的記憶，包括對(duì)知覺(jué)技能、認(rèn)知技能和運(yùn)動(dòng)技能的記憶。它可以通過(guò)語(yǔ)言傳授而一次性獲得。②機(jī)械記憶，是指只根據(jù)外部聯(lián)系或表現(xiàn)形式，采取簡(jiǎn)單重復(fù)的方式進(jìn)行的識(shí)記。 根據(jù)記憶的理解情況劃分：①理解記憶，是指揭示知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，將新知識(shí)與已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)以把握材料的意義而產(chǎn)生的記憶。 ④情緒記憶（情感記憶），是以體驗(yàn)過(guò)的情緒、情感為內(nèi)容的記憶。 ③語(yǔ)詞邏輯記憶，是以概念及其文字、數(shù)字符號(hào)為內(nèi)容的記憶。②形象記憶，是以過(guò)去感知過(guò)的事物形象為內(nèi)容的記憶。真動(dòng)知覺(jué) 似動(dòng)現(xiàn)象 運(yùn)動(dòng)幻覺(jué)三、超感知覺(jué)與錯(cuò)覺(jué)記憶的種類：1 、根據(jù)記憶的內(nèi)容劃分：①動(dòng)作記憶（運(yùn)動(dòng)記憶），是以過(guò)去做過(guò)的動(dòng)作或經(jīng)過(guò)的運(yùn)動(dòng)為內(nèi)容的記憶。知覺(jué)的基本特征：知覺(jué)的選擇性知覺(jué)的完整性知覺(jué)的理解性知覺(jué)的恒常性：形狀、大小、明度、顏色，（恒常性）知覺(jué)類型：（選擇題）一、空間知覺(jué)：形狀知覺(jué) 大小知覺(jué) 方位知覺(jué) 深度知覺(jué)二、時(shí)間知覺(jué)和運(yùn)動(dòng)知覺(jué)：時(shí)間知覺(jué)是對(duì)客觀現(xiàn)象的延續(xù)性和順序性的反映。模式識(shí)別就是感覺(jué)到的信息與長(zhǎng)時(shí)記憶中的相關(guān)信息進(jìn)行比較的過(guò)程。如：一幅肖像、一個(gè)單詞或幾個(gè)單詞構(gòu)成的句子等。模式識(shí)別是人的典型的知覺(jué)過(guò)程，它依賴于人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。知覺(jué)含義：知覺(jué)是直接作用于感覺(jué)器官的事物的整體在腦中的反映，是人對(duì)感覺(jué)信息的組織和解釋的過(guò)程。（4）注意的轉(zhuǎn)移，是指注意的中心根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)遞從一個(gè)對(duì)象或一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象或另一種活動(dòng)上去。狹義的注意穩(wěn)定性是指注意保持在同一對(duì)象上的時(shí)間，人很難長(zhǎng)時(shí)間保持固定不變的感知某一事物。注意可以被分為無(wú)意注意和有意注意。實(shí)驗(yàn)法可分為自然實(shí)驗(yàn)法和實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法。(7)人本主義學(xué)派：是于20世紀(jì)50年代末60年代初創(chuàng)建的。1967年美國(guó)心理學(xué)家奈瑟的《認(rèn)知心理學(xué)》一書的出版，標(biāo)志著這一學(xué)派理論的成熟。 (6)認(rèn)知心理學(xué)：起始于20世紀(jì)50年代中期，60年代后迅速發(fā)展。精神分析學(xué)說(shuō)不僅是當(dāng)時(shí)心里學(xué)領(lǐng)域最大的理論之一，而且也是20世紀(jì)影響人類文化最大的理論之一。4 主張心理學(xué)應(yīng)關(guān)注人的人格，并將人格分為自我，本我，超我三個(gè)層次。提出了意識(shí)與無(wú)意識(shí)之分。(5)精神分析學(xué)派：創(chuàng)始者：奧地利精神病醫(yī)師、心理學(xué)家 弗
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1