【正文】 的關系，做到“依靠文本又不依賴文本，超越文本又不脫離文本”。 ⑶ 教學過程充分體現(xiàn)為教師、學生、文本的對話過程，教學目標在對話中生成，師生在對話中實現(xiàn)共同發(fā)展 。 2．教學過程生成性 ⑴ 教師努力創(chuàng)設以問題為核心的學習情境，學生在此情境中能運用自主、合作和探究的學習方式展開有效的學習活動。具體要做到以下五個方面： 1．教學目標多元化 教師確定或與學生共商符合學生需求的教學目標，每個學生都 能明確自己的學習任務。 真實的學習過程、科學的學習方式、高超的教學藝術，是一堂好課最基本的三個要素。 高超的教學藝術來源于教師基本素養(yǎng)、刻苦的磨練和不懈的追求。 3．任何時期，一堂好課永遠離不開教師“高超的教學藝術”。本著對學生綜合素質發(fā)展、主 動發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展負責的精神，從班容量、教學時間、學生基礎的實際出發(fā)，深入思考各種學習方式的可行性和產生的效應 —— 基礎知識的有效獲取、認知結構的有效構建、學習和分析解決問題能力的有效提升、創(chuàng)新意識創(chuàng)新精神的有效培育等，而不是短期效應的一味講授、模仿記憶、機械訓練，或形式主義的探究、故弄玄虛的討論、毫無價值的合作，等等。該聽講接受就聽講接受，該觀察模仿就觀察模仿，該獨立思考就獨立思考，該探索發(fā)現(xiàn)就探索發(fā)現(xiàn)，該小組討論就小組討論，該大組交流就大組交流，該動手實踐就動手實踐，該抄寫就抄寫，該背誦就背誦??該做的不做，是不科學的。課堂教學中，學生群體學習方式的“科學性”體現(xiàn)在以下方面。 由于各門學科《課程標準》對教學過程方方面面提出了許多全新的理念，這些理念很難一下子轉化為教師在課堂教學中的具 體行為；加上原有經驗體系 ——其中有些是教師通過較長的教學經歷所積淀，有些是經過世代傳承并不斷強化所凝固 —— 對尚在建構之中、還非常稚嫩的新的經驗體系的強大慣性沖擊；加上急于求成的浮躁心態(tài)和功利主義的心理作祟；再加上社會上嚴重的弄虛作假形式主義對教師的影響，使我們本應該圣潔無比的教育領地上，出現(xiàn)了一些虛假作秀的課堂教學，尤其在公開教學和舉行“評優(yōu)課”的時候。 1．一堂好課，必須使所有學生都經歷“真實的學習過程”。 以促進人的發(fā)展為價值取向的知識，是充滿生命活力的，只有這樣的知識，師生才會全身心投入，他們不只是在教和學，他們還在感受教學中生命的涌動和成長；只有這樣的知識，學生才能獲得多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動才會閃現(xiàn)出創(chuàng)造的 光輝和人性的魅力；也只有這樣的知識，教學才不只是與科學相關，而且是與哲學、藝術相關，才會體現(xiàn)出育人的本質的實現(xiàn)育人的功能。 因此，生活對于智慧的訴求需要折射到課堂中來，成為課堂意義的一個有機部分。 生活世界遠比課堂世界更為復雜、更加無序、更具有多樣性和挑戰(zhàn)性，生活的主流價值在于不斷地激發(fā)人去求知、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，生活的過程意味著人生智慧的不斷探 險。我說不僅是西方有情人節(jié)，我國古代早就有鵲橋相會日，西方用簡單的玫瑰示愛，而古代中國則用高品味的語言來打動人心。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?！敖逃瓷睢保馕吨逃磿r即刻地保持著生活的素材、樣態(tài)，彌漫著生活氣息，彰顯著生活的色彩。質言之，課堂知識需要回歸生活經驗，課堂理性需要達成實踐智慧，課堂情感需要貫穿生活感悟。如奧運會結束以后，學生都在以奧運精神激勵自己，我就出了兩個作文題目，一個是“為他人的成功而喝彩”，另一個是“為他 人的失敗而敬重”。因此知識的課堂需要向生活世界回歸，因為“學生”這一概念的根本內涵在于學習人生和學會生活，即學習和學會過有本領、有意義、有品位、豐富多彩的生活。美 國教育哲學家杜威指出：教育既然是一種社會過程，學校便是社會生活的一種形式。 生活世界是教育和教學的“母機”，生活的故事常常激發(fā)教育和教學的反思。 三、知 識 回 歸 生 活 課堂常常是那種以語言、文字、數字、圖表、公式、定理、法則等符號體系為主搭建起來的知識場境，它同生活世界有許多差距和距離。 近年來，美國中小學傳統(tǒng)的分科教學正逐漸讓位于一種“核心知識課程”的教學方法。 第五是知識的整體觀：從分化割裂到整體聯(lián)合。這比單純傳授鑒賞方法更具有沖擊力和震撼力。無論是從知識的產生來看，還是從知識的學習來看，知識不光是冷冰冰的價值中立的客觀原理或結構，它也具有熱情的、個人的和個性的成分，知識中滲透著對人情商的培養(yǎng)。讓學生煥發(fā)活 力與生機必須在各門學科教學中不斷地培植智力生成的導火線，以使學生所獲的知識促發(fā)智力能量的爆發(fā)，以使學生善于在課堂以外、在生活之中感受發(fā)散點，把現(xiàn)在的知識和過去的知識，縱向知識與橫向知識、此門知識與彼門知識予以結合，尋求不同知識的發(fā)散點，為學生思維的發(fā)散與創(chuàng)造力的延伸埋下種子，“為學生的未來作準備”。培植發(fā)散點是成功教學的目的，是生成創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的種子，創(chuàng)新就是用已有知識去產生新的知識，把學過的知識加深理解，加以發(fā)散。新課程努力改變靜態(tài)摹寫的學習方式，保證學生自主活動的時間和空間，通認為學習過程是學生提出問題、解決問題的探索過程?！薄拔已郧锶談俅撼?。你能深切地體悟到失眠者的那種虛無感和棄世感嗎？這就要有生命體驗方才明了，這決絕的話語，原來是真情實感的流露，具有一種生命體驗 ?！边@是不是文人慣有的矯情，故作驚人之舉？可不可以刪去？各自說出理由。在這個過程中，舊的范式部分或全部為新的范式所 取代，其經過不僅是個別要素的重新認識，而是一種整個視角、整個認識框架的轉換，甚至是整個認識活動形而上學基礎的轉換。 第二是知識的增長觀：從累加式的增長到變革式的增長。課程應遵循知識的內在邏輯，使知識結構化，有利于學生理解不在他們經驗范圍之內的人類共同的文明。 二、更 新 知 識 觀 第一是知識的來源觀：從單一 的書本世界走向綜合的生活世界。要達到這種境界，就必須有一個豐厚的積淀，語感是天性，也是休養(yǎng)。讓他們有著對文學的敏感，對藝術的敏感，對生活的敏感。但作為“聞道在先”、“術業(yè)有專攻”的教師，終究是平等中的首席，組織管理、激勵啟發(fā)、積極引導是必須的