第七章外國文學(xué)史教學(xué)的跨學(xué)科敘事策略-文庫吧資料
2024-09-12 15:01本頁面
【正文】 見林，對(duì)藝術(shù)發(fā)展線索有一 個(gè)完整的清晰的了解。 講授外國文學(xué)史文學(xué)現(xiàn)象和作 家作品的時(shí)候，應(yīng)用的跨學(xué)科知識(shí)并非就是相應(yīng)的文學(xué)時(shí)期的藝 術(shù)現(xiàn)象。 對(duì)各個(gè)時(shí)期藝術(shù)流派的介紹，是教學(xué)系統(tǒng)橫向整體化的描述，如果從縱向整體化描述，各門藝術(shù)的發(fā)展又呈現(xiàn)出自己的發(fā)展線索，比如音樂發(fā)展從中世紀(jì)的教堂音樂、文藝復(fù)興的新教音樂、 17世紀(jì)的巴洛克音樂、 18世紀(jì)的維也納古典樂派，到 19世紀(jì)的 初期浪漫樂派 、 中期浪漫樂派 、 后期浪漫樂派 、 印象樂派 、 民族樂派 等，表現(xiàn)了系統(tǒng)的 結(jié)構(gòu)聯(lián)系、功能 聯(lián)系、動(dòng)態(tài)聯(lián)系和有序聯(lián)系。 具體說來，在講授外國文學(xué)史思潮流派時(shí)，講授相應(yīng)的文化藝術(shù)流派思潮，它們是外國文學(xué)發(fā)生的文化 環(huán)境。 這個(gè) 教學(xué) 系統(tǒng)由多個(gè)子系統(tǒng)組成，其中外國文學(xué)史知識(shí)是主干子系統(tǒng)，其他跨學(xué)科知識(shí)分別是建筑子系統(tǒng)、繪畫子系統(tǒng)、 音樂子系統(tǒng)、歌劇子系統(tǒng)、電影改編子系統(tǒng)等。 四、 系統(tǒng)論方法在教學(xué)中的建構(gòu) 對(duì)外國文學(xué) 史跨學(xué)科知識(shí) 的比較與 闡釋 不是孤立片斷 的表現(xiàn)， 需要在教學(xué)中采用系統(tǒng)論 方法 ， 循 著文學(xué)史的發(fā)展軌跡 建構(gòu)出文化藝術(shù)的發(fā)展體系 。 繪畫的紅色袍子和座椅的生硬直線、電影 的煙火 是不同藝術(shù)形式表現(xiàn)的異質(zhì)性特征，它們共同的視覺隱喻都指向李爾王父權(quán)的威儀 和 藝術(shù)改編 對(duì)這種權(quán)威的否定性激情 。柴 火是對(duì)李爾暴烈性格的襯托，他的父王權(quán)威就像火焰一樣嚴(yán)厲不留情；煙霧暗示了李爾迷失的心智，他看不清楚煙霧中的三個(gè)女兒的真心。三個(gè)女兒比賽孝心 成為 影片開端的重頭戲。 由蘇聯(lián)導(dǎo)演格里高里 考狄利婭 站姿的直線形和父親、姐姐衣袍的曲線形成構(gòu)圖的穩(wěn)定感和變化性。小女兒的眼光投向父親，而所有人的眼光都望著她 ，形成人物之間的呼應(yīng)。威廉?希爾頓 的繪畫作品《 李爾王與三個(gè)女兒 》繪制了小女兒回答李爾問題的一霎那，語出驚人，周圍的人都感到驚訝。 多種藝術(shù)形式闡釋的同構(gòu)性主要表現(xiàn)在主體與客體之間共同的關(guān)鍵元素，它 3 們的異質(zhì)性表現(xiàn)在不同藝術(shù)形式講故事的不同手段帶來的藝術(shù)本質(zhì)的差別。 外國文學(xué)作品改編的多樣性，決定了教學(xué)中可以同時(shí)進(jìn)行多種藝術(shù) 形式的闡釋。每種藝術(shù)講故事的手段不同，表現(xiàn)方式不同，帶來了闡釋語言的不同。 通過對(duì)面具的文化闡釋，加深了學(xué)生對(duì)面具的認(rèn)識(shí)，提高性別平等觀念，使課堂教學(xué)達(dá)到文化素質(zhì)教育的效果。 古希臘人認(rèn)為女性屬于下等階層，亞里士多德在《詩學(xué)》 15 章就說過，“婦女比較低，奴隸非常賤”，“勇敢或能言善辯與婦女的身份不適合。戲劇節(jié)成為希臘城邦政府規(guī)定的文化節(jié)日之后，面具的使用得到強(qiáng)化。由于演員有限，一個(gè)演員要串演幾個(gè)角色，就用面具來區(qū)分角色。 文學(xué)與 意識(shí)形態(tài)的聯(lián)系十分緊密，這些意識(shí)形態(tài)現(xiàn)象可以從當(dāng)代文化的視角重新進(jìn)行闡釋，進(jìn)而逼近對(duì)外國文學(xué)現(xiàn)象原始真相的 了解。
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