組織行為與組織文化第2講(ppt49)-組織行為-文庫(kù)吧資料
2024-08-25 13:49本頁面
【正文】 舞追隨者。 ? 組織的愿景是組織對(duì)未來所想達(dá)到的理想狀態(tài)的描述。 EMBA組織行為學(xué)講義 2 企業(yè)文化 什么是企業(yè)文化及其重要性？ 領(lǐng)導(dǎo)如何培育合適的企業(yè)文化？ EMBA組織行為學(xué)講義 2 企 業(yè) 文化 企 業(yè) 文化是一 種 “ 團(tuán)體經(jīng)驗(yàn) 的 學(xué) 得 產(chǎn)物 ” 是某個(gè) 特定 團(tuán)體 在 學(xué)習(xí)處理 外在 適應(yīng)與 內(nèi)部整合 問題時(shí) 所 創(chuàng)造 、 發(fā)現(xiàn) 、或 發(fā)展 而 來 的，由 于這個(gè)模式 運(yùn) 作得很好，因此被 視為 值得教給新成 員 ，當(dāng) 作 認(rèn) 知、思考 與知覺 的 正確 方式。 顯然 ,在文化演進(jìn)的過程中所形成的自生秩序通通不符合構(gòu)造主義的要 求。理性可以根據(jù)合理的目的，設(shè)計(jì)合理的制度；反之，凡是不符 合理性要求的制度通通都要廢除。 理性的局限性 道德不是出于理性的設(shè)計(jì)。 EMBA組織行為學(xué)講義 2 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的文化基礎(chǔ) 與構(gòu)造主義的虛妄 理解重點(diǎn)： 一個(gè)被束縛的人需要自由，而一個(gè)缺德 的人更需要被束縛。這個(gè)過程是一個(gè)文化演進(jìn)的歷程，它的復(fù)雜程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的感官知覺和知性理解所能及。 創(chuàng)生秩序有其特定的目的 ,而自生秩序則無 。例如： 人類的語言 普通法和任何不成文法，社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣 儒家經(jīng)典文化 企業(yè)的非正式組織 我國(guó)個(gè)人對(duì)社會(huì)保障和互惠互利的依賴和期望 東方式工作環(huán)境中的心理契約 EMBA組織行為學(xué)講義 2 創(chuàng)生秩序與自生秩序的差別 創(chuàng)生秩序則是人自覺地設(shè)立的秩序 ， 是指社會(huì)中種種人為 設(shè)計(jì)的制度與組織 。 對(duì)待兩種秩序應(yīng)采取不同的態(tài)度。 EMBA組織行為學(xué)講義 2 自生秩序與創(chuàng)生秩序 理解重點(diǎn) ： 并非所有約束人的行為的社會(huì)秩序都是 來自人類理性自覺的創(chuàng)造。因此這也是全方位評(píng)價(jià)如此重要的原因。 由于我們自己的行為會(huì)對(duì)別人產(chǎn)生什么樣的影響，很難有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。例如，一個(gè)跨文化的戰(zhàn)略聯(lián)盟企業(yè)的 CEO，應(yīng)具備沖突管理的社交能力。該研究發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致成功的必不可少的三種能力中，有兩種是情感能力，分別是可信任性和合作能力。你在企業(yè)的地位越高，這些能力就越重要。 EMBA組織行為學(xué)講義 2 管理中的“保齡球規(guī)則” 保齡球的故事 管理活動(dòng)中的“管理屏障” 管理者的假設(shè)：“員工的行為總是在對(duì)抗制度。 樂觀假定： 人除了外力的作用之外，也具有某種程度的內(nèi)在激勵(lì)。 EMBA組織行為學(xué)講義 2 理念 有機(jī)體與機(jī)械體、 智商與情商 自生秩序與創(chuàng)生秩序 企業(yè)文化 參見專文 : “自生秩序與創(chuàng)生秩序” “市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的文化基礎(chǔ)與構(gòu)造主義的虛妄” EMBA組織行為學(xué)講義 2 有機(jī)體與機(jī)械體 根據(jù)管理者在管理實(shí)務(wù)上的表現(xiàn)，如何看待人性，可分為兩種不同的基本假定： 悲觀假定： 人只有受到外部激勵(lì)，才肯工作。日本式管理是以社，即用忠誠(chéng)（意）來聯(lián)結(jié)人與人的關(guān)系，有濃厚的幫會(huì)氣息。 對(duì)員工而言 ， 員工吃的是王家 、 公家的飯 ， 老板則扮演類似主人或父母角色 。 EMBA組織行為學(xué)講義 2 中國(guó)文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)管理的影響 中國(guó)式管理是長(zhǎng)官的意旨為主 ， 任用親友 ， 對(duì)個(gè)人的服從效忠 ， 賞罰有親疏之分 。 林語堂 認(rèn)為中國(guó)人消極避世，超脫老滑，幽默滑稽 潘光旦 認(rèn)為中國(guó)人易活難死，沒有神經(jīng)， 在管理上比較受歡迎的是荷蘭學(xué)者 霍夫士德 做的研
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